大般若宗？能海法流？格鲁巴？密宗？显宗？一个新兴的佛教派系？

XIAOYANG128

时下在南方一些地区，出现了一个这样的修行团体，发展极为迅速，他们由一个自称是曾跟着能海上师学了十年的老居士（被称为老师）带领着，目前已经有近20个道场或活动场所，有200多个常住（以签定一年至十年，乃至终生合约长期住在道场的称为常住），来道场小住过的不计其数，其中绝大多数是非出家人，大多数连三皈依戒都没有受过，他们以四处发书、网站的形式发展信众。他们自称是能海上师的大般若宗，显密圆满。他们自称是发菩提心，行菩萨道，宏扬正法。

让大家来看看他们具体的情况：
他们的老师对他们说，“我们无宗无派，如果硬要说个宗派那就叫大般若宗；我们是能海法流”。
他们还说，他们是宗喀巴大师的法流；又说他们不是密宗。他们很相信他们的老师，说自己并不在意自己是什么派，可是他们认为自己很格鲁。
他们每天的修行方式是这样的，清晨起来是先修禅定（内容是观草地啊、太阳啊、月亮啊等等），然后念广法（就是《五字真言》），《药师经》，《金刚经》。上午听老师的讲法，多是听他的录音。然后是劳动。下午讨论老师讲法的内容。或者是老同学（有些还不是佛弟子）讲法给他们听，比如说，讲《药师经》，《戒定慧三学》。晚上往往有些座谈、演讲等等。

了解能海上师修法的人，应该知道能海法流的修法是以念诵仪轨为入门，结合菩提道次第，禅定。按照资粮道，加行道.....来修的。早上共修的仪轨一般都有，《上师供》，《五字真言》，《真实名经》，《毗沙门》。自修水陆供，禅定，及自己所请的仪轨。往上是修大威德。所修的禅定也是和格鲁的一样。比如说，数息观，是修明点、三脉、及上师的嗡、啊、吽三光加持下，观出入息。应该没有什么观草地、太阳、月亮之说。

这个修行团体共修的法是《文殊五字真言念诵法》，被称为广法，有个别的同学在跟着老师学了很多年后，很艰难地请到了《上师供》，但是是悄悄的自己念。他们的法本也有些改动。
具体是：《文殊五字真言念诵法》内，（四）礼敬三宝本尊中，“一心顶礼法王第二宗喀巴大师”被改成“一心顶礼贤惠普闻菩萨摩诃萨”。
《圣妙吉祥真实名经》在他们那儿是不让念的。解释是，能海上师修了觉得违缘大，所以没有传；后来又自说，修了会断胳膊，断腿的；又说它是属于密法，不让念。
《上师供》中“宗喀巴上师赞”这几个字被删除了，里面的“尤愿法王第二宗喀巴”被改为“尤愿贤惠法藏智慧尊”。第30页上的，“总之婴孩之见唯爱己”改为“总之儿童之见唯爱己”。还有，法本页顶上方所有的小字都被删掉了。
念经完回向时，他们是“南无释迦佛，圣教日兴隆。。。”，而能海法流道场念完经，回向通常是“法王宗喀巴，圣教日兴隆。。。”

这么多不同的地方，据一位跟在老师身边很多年的老同学说，“这一切都是为了生存，所以老师现在是走显宗了。”
走显宗也要有传承啊，他们又传承谁的呢？可同时怎么又修密法仪轨呢？


难道能海上师的修法是这样传承的吗？
难道宗喀巴大师的法是可以随便修改的吗？
他们那么相信这位老师，发心那么猛，一签常住就是几年、十年，甚至是终生。
这到底是一种怎样的修行团体呢？是一个新兴的佛教派系？他们有未来吗？

喜饶热丹

直接说是傅味琴不就行了吗

释观清

没有具体寺院道场“操作”经验的楼主，显然不理解这些看来其实很简单的“变通”：

假如，宗教部门某个领导“光临”视察，心血来潮地问上你一句：“你们是什么宗派，是不是密宗？”

该怎么回答？

想过以后，上面的这些您看不懂的地方就全部迎刃而解了。

青鬃狮子

没想到宗教部门的领导这么好骗啊，改几句话就骗过去了啊。真棒。

悟缘

自称得能海上师真传，讲五字真言等一塌糊涂，搞什么禅修，佛学苑，在福建福鼎办过，湖北黄冈办过，还有浙江开化，都被寺庙主人赶走了，

wlof88

不要苛责做事的人，…...

似水流年

自称是能海上师的大般若宗

这也没错，只要不打着格鲁派，上善大哥都懒的去管

应该没有什么观草地、太阳、月亮之说。
夏佛讲过不过是禅定（止）的所缘境而已，观什么不重要，不过格鲁习惯观佛像，上师像而已，有一个好的缘起，位置通常观在眉间或心间。所以这不能揪人家的错误。

上师供修的不如法其实还不如修兜率百尊，上师供涉及太多的密法，特别加行、七支供，祈请上师都是按密续的来，念完之后多不知道观想些什么，或者没有必要的灌顶，观了也会有违缘。法是很殊胜，前提得是个宝器。同样高科技，给阿三弄两个真货拆了，也弄不懂原理模仿不出什么，给我们骄傲的大陆工程师瞅两眼回去就给你山寨了。

liangar

“搞什么禅修，佛学苑，在福建福鼎办过，湖北黄冈办过，还有浙江开化，都被寺庙主人赶走了”

这点正是我佩服傅老师的地方：不在乎得失。
公司创办人被赶出公司，平常人受不了的，受好几次，那不垮了？
傅老师说过对这些事情，自己的观点，大意是：被锁在金鸟笼里，能有多大天地？走出去，说不定更好。

鸿泥

原帖由 似水流年 于 2011-3-1 22:09 发表

自夏佛讲过不过是禅定（止）的所缘境而已，观什么不重要，不过格鲁习惯观佛像，上师像而已，有一个好的缘起，位置通常观在眉间或心间。

“位置通常观在眉间或心间”，这个有依据吗？

xinjian

任难任之事要有力而无气。处难处之人要有知而无言。穷寇，不可追也。遁辞，不可攻也。——支持傅老师！:lol

xinjian

原帖由 觉醒 于 2011-3-4 10:29 发表
“这一切都是为了生存”？
难道为了生存就可以把经书改掉吗？这个‘生存’是指啥呢？如果想要度更多的人，是不是还要再改经文？现在好多能海法流的道场还是按传统来修行啊，也没听说安全局去抓人或者宗教局去干预啊 ...

您老是孙彬吗？两会正召开着了，危险啊！:lol

普贤白象

觉醒:o

牛哥

若不能传播纯正的格鲁教法，还不如死了算了。

炫飞侠

有关方面态度很明确,个人修学不干涉,大众集结不喜欢,环境是这么和谐,要打开局面要靠能耐,玩不转的个人认为还是别玩,弄到整容,面目全非,己远离初衷及流布价值