父在，觀其志；父沒，觀其行；三年無改於父之道，可謂孝矣。

櫻櫻美代子 · 发表于 2011-2-10 00:40

原帖由如道于 2011-2-9 15:21 发表
順便提一下
在我回鳳山寺參加常師父的告別式時，如證法師親口跟我保證:常師父交待他要把五部大論的修學建立起來..我們都是多年跟隨常師父的弟子，很清礎常師父的行誼，師長的理念及身教，而且很清礎時間再久都是經得起考驗，因為是合乎廣論的內涵，法王所歡喜的及認同的，其實認同及貫徹常師父理念，都是做弟子要做的，這點其實沒有太多爭議，回憶師長行誼是有其價值，並希望大家多提供，甚至謄稿出書，其功德無量!

有爭議的是 "假接班人" 這件事,不知如證法師怎麼說? :$

如道 · 发表于 2011-2-10 00:52

當時接觸如證法師時,兩位學長還在,接班不明顯,沒有提起

櫻櫻美代子 · 发表于 2011-2-10 01:11

福智之聲156~157期合刊
2004年圓寂法會
　........如證法師宣說師長功德，並開示：「師長這一生最重要的就是學弘宗大師的教法，為建立教法而努力不懈。師父的色身雖然離開了，但是法身卻隨時陪伴在我們身邊。」更以充滿信心與堅定的語氣在師長座前發願：「我一定會把師父的佛法事業承擔起來，並且發揚光大，帶領大家不斷的往前跨，所有在場的人一個都不能少，大家一起努力，等待師父的再次到來。」
http://voicefriend.blisswisdom.org/mmm_tr.htm

如證法師信誓旦旦,一付接班人的口氣.
雖說一個都不能少,但說這話沒多久,兩位學長就被驅擯了.:$

[ 本帖最后由櫻櫻美代子于 2011-2-10 01:26 编辑 ]

如道 · 发表于 2011-2-10 01:32

告別式時從印度趕來,晚到,開示沒聽到,私下也沒有提到大陸接班人的事情.

櫻櫻美代子 · 发表于 2011-2-10 01:46

如證法師才是常師父指定的接班人. :$

bigg · 发表于 2011-2-10 04:40

原帖由如道于 2011-2-10 00:24 发表
關於辯經的問題
早年剛出家沒多久，常師父打算送我去北印辯經學院學習，另一目的是尋訪善知識，後來取消了，還好沒有馬上去，否則學後回來,常師父的法聽不進，好比吃慣了重口味，就覺得粗茶淡飯沒味道，但往往實踐的內涵平淡無奇，辯經很吸引人，但容易偏文字而不自覺，後來常師父曾經送一批沙彌赴南印甘單寺學習，回鳳山寺就很驕傲，溫文有禮不見了，變得粗礦，因為藏人不會管也不敢管功德主的小孩，更談不上磨練，更重要的是沒能在心地下功夫，挑法師語病，輕視漢傳做法，無法吸取漢傳優點，……

多谢法师开示。这些话令人警醒。
法师现在常住印度吗？估计何时归来？

如道 · 发表于 2011-2-10 09:02

已經來一個多月，每次來半年。
以前常師父常要我們討論阿底峽尊者傳，參考迎請教法的經驗，宗大師教法建立需要靠一群人，宗大師降生時，已經是教法鼎盛，成就者及學者眾多的時代，是果相的呈現，是開放的學習風氣，當然都俱足修心的條件，這種情況才會來，才有作用，目的是為了解決修行的疑惑，是文殊體性及願力。西藏教法承襲那爛陀傳統，但因流亡，年輕藏人大多只顧前途，不願出家，加上文明世界的誘惑，一代不如一代，前幾年法王還說:西藏文化15年內會滅絕，早在十多年前，就流傳法王曾開示，西藏教法以後會看不到，就我觀察，它會轉移到西方及蒙古，漢人因不喜歡辯經及對密續的執疑，加上閉門造車的保守心態，未來要學習藏傳佛法，恐怕要向西方及蒙古求法，味道就很不一樣了，索巴仁波切在西方建立藏傳佛法有很好的經驗，越來越多的西方人赴印求學，有一套獨立的僧眾學習制度，可以避開許多問題，反觀漢人小貓幾隻，起碼落後西方十年，迎請教法的工作，常師父花了一生的時間，新一代也奮斗了20年，成功是建立在無數的失敗上，應打開心胸，相互學習，在已有的基礎上努力仍來得及!

xinjian · 发表于 2011-2-10 10:04

原帖由如道于 2011-2-10 09:02 发表
已經來一個多月，每次來半年。
以前常師父常要我們討論阿底峽尊者傳，參考迎請教法的經驗，宗大師教法建立需要靠一群人，宗大師降生時，已經是教法鼎盛，成就者及學者眾多的時代，是果相的呈現，是開放的學習風氣， ...

反觀漢人小貓幾隻】法师难道不是汉人吗？:lol 有许多不是汉人不汉人的问题！譬如大陆，是在大背景的限制下才能修学藏传佛教，不容易啊！请体谅我们吧。望法师印度学成之后，回大陆弘法，看看怎样？:handshake

葉小釵 · 发表于 2011-2-10 10:27

告別式時從印度趕來,晚到,開示沒聽到,私下也沒有提到大陸接班人的事情

所以法師不甚清楚目前團體發展,這樣也好,法師請專心學法
看此帖標題,宣揚大陸接班人功德,恰好是常師父圓寂後3年的事,某上座法師可謂孝矣

如道 · 发表于 2011-2-10 11:11

我完全不清礎大陸接班人的做法,只是就我了解的來談,你們可以從頭到尾再看我要表達的,是否偏袒哪一邊?

櫻櫻美代子 · 发表于 2011-2-10 11:43

是"假接班人". :$

葉小釵 · 发表于 2011-2-10 12:19

我無質疑法師立場之意,只是團體最近發展非常快速,還有跨足到賣玉石的行業等,這些改變是近二年之事(真的來說是師父圓寂後三年,團體作法大幅改變),這些還是請法師去問賴學長等資深學長,才會有清楚了解

上次請教法師的問題是在第一輪錄音帶第九卷Ｂ面
廣論文是
若由聞法發信意，成妙歡喜獲堅住，啟發智慧無愚痴，用自肉買亦應理。
師父開示中提到的四個要則九個步驟(我也問過其他法師,但無答案)

櫻櫻美代子 · 发表于 2011-2-10 13:29

原帖由 葉小釵 于 2011-2-10 10:27 发表
所以法師不甚清楚目前團體發展,這樣也好,法師請專心學法
看此帖標題,宣揚大陸接班人功德,恰好是常師父圓寂後3年的事,某上座法師可謂孝矣

真的好...孝(笑?)喔. :$

如道 · 发表于 2011-2-10 13:37

我向來低調，回台灣也會耳聞一些消息，總是覺得，人與人之間，由於業緣及習氣的關係，會有相應不相應的結果，並且有些話很容易傳錯，在我們身上也會發生，所以沒太注意，只是最近聽說仁波切有表達一些想法，很少聽仁波切發表看法，可見很重要，畢竟仁波切的修行不同，而我又是常師父的弟子，該是與大家互動的時機到了，這是參與論壇的主要緣起。

櫻櫻美代子 · 发表于 2011-2-10 13:37

原帖由 葉小釵 于 2011-2-10 12:19 发表
我無質疑法師立場之意,只是團體最近發展非常快速,還有跨足到賣玉石的行業等,這些改變是近二年之事(真的來說是師父圓寂後三年,團體作法大幅改變),這些還是請法師去問賴學長等資深學長,才會有清楚了解
上次請教法師 ...

還有電動車!
不過..那位學長往生(2010.9.3)了! :$

福智之聲193期 http://voicefriend.blisswisdom.org/mmm_tr.htm
穆學長追隨師父長年為建立教法事業奔波海內外。九月二日甫自外地歸來，即因發燒住院就醫，三日病情急轉直下，於當日下午五時三十八分往生，享壽六十二歲。

[ 本帖最后由櫻櫻美代子于 2011-2-10 13:42 编辑 ]

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父在，觀其志；父沒，觀其行；三年無改於父之道，可謂孝矣 。

父在，觀其志；父沒，觀其行；三年無改於父之道，可謂孝矣。