福智讚頌集-------誰作的？

leslielo · 发表于 2010-12-20 00:27

原帖由 福智學員 于 2010-12-19 20:44 发表
日常法師的接班人是如證法師,而非金女士.
那..你也提出金女士接班是根據甚麼?若提不出即是非法非理! :o :o :o

若你認為提不出眼前理據即是非法非理的話! 那麼,你根本不信佛, 亦不會信佛, 更不能稱自己為佛教徒.

福癡二世 · 发表于 2010-12-20 07:36

原帖由 leslielo 于 2010-12-20 00:27 发表
若你認為提不出眼前理據即是非法非理的話! 那麼,你根本不信佛, 亦不會信佛, 更不能稱自己為佛教徒.

管他(福智學員)是不是佛教徒,你就提出金女士接班的理據,讓其他是佛教徒的人瞭解啊! :lol :victory:

換帖啦!

[ 本帖最后由福癡二世于 2010-12-20 07:42 编辑 ]

yuwin2 · 发表于 2010-12-20 07:48

原帖由风火于 2010-12-16 17:20 发表
yuyin2晕了，景宗也晕了。竟然跟风车唱歌干上了。
看人家不顺眼，就连人家的歌也定调难听。一时水平也就“不爱屋及其胥里”了。把师父的耳顺当做对自己的肯定，yuyin2广论念叨够频繁，只是所学欠广，惜哉。
bigg就事论事，值得赞扬一把。

對於「魚兒水中遊」無法與廣論結合，實在是所學不精，所學欠廣所致，這點毫不否認:loveliness:

yuwin2 · 发表于 2010-12-20 07:57

原帖由 bigg 于 2010-12-16 17:06 发表
不过，即使提问，一般也要考虑其他受众的感受吧，毕竟上课又不是只有你一个人。

呵呵....等你真的聽錄音，再考慮怎麼跟你"交心"，不然就是"頻道"不對，很難有什麼共鳴
(我要說的是，不是所有人對老師的話通通都接受，老師也不認為他的話，通通都要被接受，學佛不是盲從，是被鼓勵思考，道理講通了，自己也就改變了。)

我相信bigg你一定看過尊者的開示。你可以不回答，下面的提問，但是請你想一下矛盾點：
尊者與其他人的開示，如果味道完全不同，你為什麼可以二邊都接受。這其實是件很矛盾的事。(當然若尊者的開示，對您來說，只是一般講話，那也不是件矛盾的事。)

就此打住吧。
我的本意是討論什麼是對的、是不愚蠢的作法。開始時，是因為有人拿某開示當唱歌合理的依據，最後老是被推向某某人如何，這樣不是好的討論。
第二，如同你可以從我的隻字片語做出某種判斷，這也是你自己推想出來的，其實你沒有見過我啊，你沒見過我，卻試圖在推想我大概是什麼，然後做某些定論。之後再多次討論，你又會得到某些推論。同樣地，你可以對某些人有初步的觀察、判斷，資料多了，就再觀察判斷。不是一句"我們無明，所以看不出什麼"，"我們不知道其他人"....我們總是有些"量識"，對空性、對皈依或許沒達到量，但是對這是桌子等可以有量，就是從少少的一點量，慢慢累積到一切遍知。我們是很難看出一個人的真正修養，但是針對一個主題，二個人同時講出開示，自己還是可以對哪個是善說，那個比較差，做出一點判斷。我的意思是，可以不必要把某個人講了某個話，就肯定這個人是或不是壞人，但是他講的那個話，是可以被思考是不是正確的。

[ 本帖最后由 yuwin2 于 2010-12-20 08:14 编辑 ]

福癡二世 · 发表于 2010-12-20 08:23

原帖由 leslielo 于 2010-12-20 00:27 发表
若你認為提不出眼前理據即是非法非理的話! 那麼,你根本不信佛, 亦不會信佛, 更不能稱自己為佛教徒.

像這句話就很奇怪! 大概是讚頌唱多了的後遺症? :lol :victory:

yuwin2 · 发表于 2010-12-20 09:31

在思惟法功德的時候，最主要的是要先讓自己去證實法功德的存在，法寶的存在，有沒有滅諦，有沒有道諦，與其直接的去讀誦法功德的本文，還不如先透過整個佛理的認知架構，來讓自己去相信法寶的存在與否？如果法寶是存在的，我們自然能夠了解法功德，而且法寶對我們是多麼的重要，我們再來就能夠了解了。如果連法寶是否存在都疑惑的話，那法功德縱使我們唸了，但是有辦法真正產生信心嗎？也是很困難的。更何況是連法寶存不存在在都沒有思考過的，那更是沒有辦法對法功德生起信心；如果連法寶存不存在都未曾思惟過，由此而成為究竟果位的佛寶功德，更不能了解了，那三寶功德就沒有基礎了。
所以要了解三寶功德，第一優先條件是我們必須知道法寶是存在的，這是非常非常重要的，也就是滅道二諦的功德。這樣的話我們才有辦法真正的發起對三寶的功德非常堅定的信心。

同理，唱再多宗大師的讚頌，還不如去學習宗大師的理路......

[ 本帖最后由 yuwin2 于 2010-12-20 09:37 编辑 ]

福癡二世 · 发表于 2010-12-20 09:46

琴聲很悠揚,可惜牛不解.:lol:victory:

过于窄 · 发表于 2010-12-20 09:49

有旁生？

福癡二世 · 发表于 2010-12-20 10:02

有, 而且很"大"一頭!
要有想像力! 旁生象徵愚癡! :lol :victory:

[ 本帖最后由福癡二世于 2010-12-20 10:07 编辑 ]

yuwin2 · 发表于 2010-12-20 10:13

至於信心的部分，最主要是思惟三寶的功德，不只身語意的功德以外，最主要還是佛陀的悲智功德，這是最主要的。為了能夠了解到佛陀的智功德，所以我們不只要配合著《釋量論》的第二品，《釋量論》的第二品寫得非常的清楚，為何佛是成為我們歸依之境、具量士夫，其理由闡述非常的清楚。但是光是《釋量論》二品的話，還不夠，我們還要多添加《中觀》的理論，《中觀》的思想，來作反覆的觀察，來思惟佛陀的智慧。如果在這上面還可以配合著《寶性論》裡面所說的，心的唯明唯知之體性的內涵；為了能夠徹底的了解，再加上無上瑜伽部的俱生原始光明的一種說法。這些眾多因緣加起來之後，我們才有辦法真正相信，原來滅道二諦是絕對可以成辦的；現在正在具有的滅道二諦，還未究竟的這些僧寶們，也是存在的；已經究竟滅道二諦的，圓滿一切成就果位的佛寶，也是絕對存在的，那時候才會真正相信。否則的話，我們的信心只是表面的一種信心，是非常膚淺，他只是表面，而且是非常不堅定的、動搖的。所以我們要努力的、盡力的讓自己去思惟，法寶是不是真正的存在？這才是真正生起信心的主要來源。

[ 本帖最后由 yuwin2 于 2010-12-20 10:14 编辑 ]

yuwin2 · 发表于 2010-12-20 10:21

我相信他看到了，至於接不接受，可能也接受吧，至少從頭到尾，他沒有什麼反駁。

好像有句話，如果認真的思惟空性，那怕只是懷疑，都已經開始動搖輪迴。
思惟三寶，尤其是法寶，當然會思惟到空性。
那不去觸碰這些議題，應該是連解脫的方向都沒鎖定吧。
光是唸誦般若經、光是發願、祈求，跟實際去聽聞還是有點差距的。

[ 本帖最后由 yuwin2 于 2010-12-20 10:24 编辑 ]

福癡二世 · 发表于 2010-12-20 10:54

原帖由 bigg 于 2010-12-16 15:11 发表
我是一直避免宣扬这些教导过我的常法师出家法师弟子们的功德的，可是今天努力做个尝试。
从他们身上，我能见到一些很具体的东西。第一比如威仪。作为一个正念正知能有所提起的人，必然体现出一种内省、安定，威仪上 ...

那么，如果我在那些常法师弟子们面前感觉像卑贱的一个屁，而我在格鲁论坛的很多人面前，感觉可以像一阵自在的风。

經過幾天的思維後,我發現風和屁的本質是一樣的! :lol :victory:

leslielo · 发表于 2010-12-20 15:48

再怎麼講也沒用. 反對的還是繼續反對, 支持的還是會繼續支持.

不過跟你們對咀還是蠻有趣的.

bigg · 发表于 2010-12-20 17:29

原帖由 yuwin2 于 2010-12-20 07:57 发表
我相信bigg你一定看過尊者的開示。你可以不回答，下面的提問，但是請你想一下矛盾點：
尊者與其他人的開示，如果味道完全不同，你為什麼可以二邊都接受。這其實是件很矛盾的事。(當然若尊者的開示，對您來說，只是一般講話，那也不是件矛盾的事。)

味道不同有很多方面的，比如男人和女人，比如宁玛和格鲁，比如a圈子和b圈子，当然，也有白与黑、是与非。您指那个味道不同？对我来说，我还的确喜欢各种不同的味道，比如我喜欢酸辣味道的菜肴，如果您和我争辩酸和辣完全不一样，那我就要晕倒了，您是对的，可是丝毫不妨碍我的饮食口味，对不对？……
我们这么争辩没什么效果的。要么就您认为对而我不认为对的，一条条列出来，您给出意见，我也给出意见。这么说，OK？

福智學員 · 发表于 2010-12-20 18:13

原帖由 leslielo 于 2010-12-20 15:48 发表
再怎麼講也沒用. 反對的還是繼續反對, 支持的還是會繼續支持.

不過跟你們對咀還是蠻有趣的.

反對非法接班的人繼續反對,支持非法接班的人能夠棄暗投明! :o :o :o

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