给部份没有见过古旧好擦擦的人，恶补一堂课

luming

和主题也许没有什么关系，我说一点题外话：

在佛教大藏经涅槃部中有一篇《佛说法灭尽经》，记载了释迦牟尼佛涅槃离世时对他身后将发生的事的预言。

其时，释迦牟尼居古印度的拘夷那竭国，无数信徒信众聚于佛的周围，但他一任“无央数众”“稽首于地”却静默无所言，“光明不现”。想其时，释迦牟尼早已是在菩提树下觉悟并宣讲佛法49年，他的弟子早已习惯聆听他的宣讲，而且也习惯了他宣讲佛法时的显现出的佛光。后人在寺庙中树立的佛像周围均有一个笼罩周身的光圈，当是对他所现光明的形象表示。释迦牟尼的十大弟子之一阿难有所不解，向佛询问原由，佛开始时默而不应，三次之后，佛终于开示了这《佛说法灭尽经》中的内容。这番开示令四部弟子“闻经悲惨惆怅”。

那么，释迦牟尼当时对阿难等信众说了些什么呢？
他明确告诉阿难等在场的诸弟子和信众，他离世多少年之后，也就是在未法未劫之时，他所传的佛法将会坏灭。作为一个大智大慧的觉者，和历史上的其他先知一样，释迦十分清楚他所传的法的命运。他将这时的人类社会称之为“五逆浊世”，“魔道兴盛”。此时，“魔作沙门坏乱吾道”。即魔转世出家到寺院里专门破坏他的法。怎么败坏呢？“着俗衣裳乐好袈裟五色之服，饮酒噉肉杀生贪味，无有慈心更相憎嫉。”

对于仍信奉其法、依法修持的“菩萨辟支罗汉”，这些“众魔比丘”则“咸共嫉之诽谤扬恶，摈黜驱遣不令得住。”他们“自共于后不修道德，寺庙空荒无复修理转就毁坏。但贪财物积聚不散不作福德。贩卖奴婢耕田种植。焚烧山林伤害众生无有慈心。奴为比丘，婢为比丘尼。无有道德婬劮浊乱男女不别。” 释迦牟尼说“令道薄淡皆由斯辈。”这些披着袈裟的内部乱法者“或避县官依倚吾道，求作沙门不修戒律。月半月尽虽名诵戒，厌倦懈怠不欲听闻。抄略前后不肯尽说，经不诵习。设有读者不识字句，为强言是。不谘明者贡高求名，虚显雅步以为荣冀望人供养。”

这些败坏佛法者的结局是什么呢？释迦牟尼也作了预言。这些人“命终之后，精神当堕无择地狱。五逆罪中饿鬼畜生靡不经历恒河沙劫，罪竟乃出生在边国无三宝处。”
此时的人类社会也会出现许多迹象。一是气候反常，天灾人祸频仍。“水旱不调五谷不熟，疫气流行死亡者众。”二是社会道德普遍坠落。“人民勤苦县官计克，不顺道理皆思乐乱。恶人转多如海中沙，善者甚少若一若二。”三是时间变快，人的性命短促。“劫欲尽故日月转短人命转促，四十头白。男子婬劮精尽夭命或寿六十。男子寿短，女人寿长七八九十或至百岁。大水忽起卒至无期。世人不信故为有常。”四是
“众生杂类不问豪贱，没溺浮漂鱼鳖食噉。”

释迦牟尼对他所讲的法的坏灭过程还作了具体描述。他讲到他所讲的法在彻底坏灭前，会象灯之将灭，会有短暂的回光返照。“吾法灭时譬如油灯，临欲灭时光明更盛，于是便灭。吾法灭时亦如灯灭。”
坏灭的具体过程是，“首楞严经，般舟三昧，先化灭去。十二部经寻后复灭。尽不复现，不见文字。
沙门袈裟自然变白。”




并非暗指什么，寺庙，僧人，上师，法宝，文物，钱财，供养，戒律。。。真的，假的，我们到底争论什么呢在？心里话，看完长达多页的争论和看完世尊的预言一样难过，

但是我们毕竟有一个想学习佛教的假名，我的上师只是一个普通僧人，没有什么神通，也没什么法宝，我也是个普通人，每天要想赚一点点钱吃饭，如此而已。请不起什么东西，也供养不起什么寺庙，有钱先吃饭。

很惭愧自己有时候也会想那些法宝到底是什么呢？这些东西到底有什么用呢？可不可以看一下呢，加持我一下也好啊，呵呵，像个笑话一样的。

现在的环境大家其实都很明白，有市场就有供应，无论什么。可是真的已经到了坏法灭法的时期了么？我想不是的，我希望我离世的时候，不要有什么所谓的收集的宝贝留下来，不要有人记得我，如此而已。

[ 本帖最后由 luming 于 2009-4-16 17:48 编辑 ]

清净平等

因为与我们无关  我们也没有受人恩惠  换句话说如果我们说到这个份上还要咄咄逼人 似乎没有什么道理  我们现在是正根的操作权利方 我们只能对已经供养寺院或者请购了相关物品的人负责  其余人员言论自由   但最终解释权归寺方代理人所有。我们的管理人员就是按正规企业管理制度来面向社会的。请师兄原谅  南无阿弥陀佛。。。。。。。。。。。。。

蔡振松

:lol

清净平等

般若心经每月都按照他向寺院所要擦擦数量如数返还资金给寺院，寺院现在木料款项基本解决了80%。这都是每月依靠像般若心经这样的同修所赐。请各位放心。南无阿弥陀佛。。。。。。。。。。。。

香秋森玛

才一眨眼工夫，卖擦擦就摇身变成“代为塑像”
在唾骂中学乖了。

清净平等

我们无权干涉大家的言论自由，感谢大家的理解。无论怎样大千世界不二法门，各人对佛法的理解和行持不同。世界上的事情不可一概而论，任何人都无权要求别人，我们主动要求般若心经从此消失在您们网络道场。望师兄们多多慈悲，请斑竹师兄酌情处理。

还是叫离言

哈哈！好笑，有点意思

小固

原帖由 还是叫离言 于 2009-4-16 16:54 发表
他不敢给你也很正常，在某国内知名文玩交流论坛上就发生过，比楼主发的那个上海文玩还要有名。
有个人恐怕算是名义上的三宝弟子，跟好像是联波活佛住锡的那个寺庙里的一位和尚以周边很多人希望结缘为由要了很多金刚 ...

是在X龙的事吗？
勝勇略為修改

了了

原帖由 清净平等 于 2009-4-16 18:10 发表
我们无权干涉大家的言论自由，感谢大家的理解。无论怎样大千世界不二法门，各人对佛法的理解和行持不同。世界上的事情不可一概而论，任何人都无权要求别人，我们主动要求般若心经从此消失在您们网络道场。望师兄们多 ...

清净平等,

我明天到甘孜， 请给我联系电话和地址。 我有空也到那里看看。。。看看你们师父

雪冬儿

原帖由 了了 于 2009-4-16 19:39 发表


清净平等,

我明天到甘孜， 请给我联系电话和地址。 我有空也到那里看看。。。看看你们师父

了了师兄，好啊，:victory: :victory: :victory:

蔡振松

原帖由 了了 于 2009-4-16 19:39 发表


清净平等,

我明天到甘孜， 请给我联系电话和地址。 我有空也到那里看看。。。看看你们师父

大力支持~~师兄~路上小心~:handshake

张小三

请 清净平等快给了了联系电话和地址，

尼哈星

和雅圆通博客上的内容,是你们代表寺庙发布的,还是如你所说一些经办人自己发布的???我主要是指关于那些伏藏品的内容.

清净平等

原帖由 尼哈星 于 2009-4-16 20:45 发表
和雅圆通博客上的内容,是你们代表寺庙发布的,还是如你所说一些经办人自己发布的???我主要是指关于那些伏藏品的内容.

和雅圆通精舍上的内容都是由我们代理方发表的，内容范围均是目前可以公开或者已收到资料的。

还是叫离言

一会儿一个马甲，都是似是而非的用语。我看什么时候能变成寺院贴牌你们荣誉代工。别看你们这么搞，还真有点现代化的营销意识啊。产供销一条龙啊！有你们这样的弟子，圣教广弘指日可待了。