大家的《上师供》都是用哪个版本的？

洛桑塔青

般若净土 发表于 2009-6-3 23:20
诸位师兄可去比较一下烧香供中八供的手印，祈竹活佛与夏坝活佛所传，有没有不同之处，再与自己在其他上师处 ...

定公上师所传是怎样的？盼示下！谢谢您！

茫木

云水堂主 发表于 2009-3-9 17:10
如果把藏文和能海法师译本对照看，会觉得个别字句莫名其妙。
到底能海法师他如何理解的，已不可知。
明显 ...

敏公上师曾经详细讲解过《上师供》，其中就提到外人质疑译错，其实海公上师某处这么翻译是有原因的，为什么这么翻译，敏公上师在每个地方都很详细地讲解了原因。

茫木

还有关于发音，海公传承的“卡择洛”的“卡”，念的就是qia ，没有得过传承的人，光凭字看觉得是念“ka”

云水堂主

茫木 发表于 2016-11-15 13:31
敏公上师曾经详细讲解过《上师供》，其中就提到外人质疑译错，其实海公上师某处这么翻译是有原因的，为什 ...

请问“王顶食”怎么解释？（如果不能公开，请论坛内私信）
由此追问，问什么查询藏文辞典（包括藏英、藏梵这一类双运），乃至《尊长供养》相关解释都不曾出现哪怕和“王顶食”有一丝丝沾边的意思？

selffish拆开了读，也可以是两个单词。

云水堂主

茫木 发表于 2016-11-15 19:19
还有关于发音，海公传承的“卡择洛”的“卡”，念的就是qia ，没有得过传承的人，光凭字看觉得是念“ka”

海公是使用四川方言发音来音译这个藏文单词。而现代的我们基本是从小接受国家教育体制下的普通话，所以下意识基本是使用普通话发音。类似的，用现代普通话发音去训读唐、宋时代音译的密咒陀罗尼，和曾经的唐音、宋音不恰，更和梵语谬以千里。

lalalala

云水堂主 发表于 2016-11-15 19:40
请问“王顶食”怎么解释？（如果不能公开，请论坛内私信）
由此追问，问什么查询藏文辞典（包括藏英、藏 ...

这种例子俯拾皆是，“成聚如山”、“三空暗除”、“生土生生”之类，每次说起来都很不好意；离开藏文原文，如果非要“解释”，肯定能解释得通，但对照藏文的话，再看这些“解释”又很尴尬。

菩提草

lalalala 发表于 2016-11-16 06:59
这种例子俯拾皆是，“成聚如山”、“三空暗除”、“生土生生”之类，每次说起来都很不好意；离开藏文原文 ...

我个人觉得，发现并纠正祖师乃是上师的错误，和不尊重祖师上师，没有直接的关系

典型的例子就是 阿底峡尊者

不过，视师如佛，因为佛是绝对正确的，所以视师为绝对正确，似乎也符合教义。再加上流传很广的，类似于，对师父的言教有怀疑，就不得成就，对师父的一切都当作完美，就迅速成就等等的传说

种种因素导致了对上师的一切都必须视为完美，乃至有所怀疑都是极大的恶业的观念非常盛行

茫木

云水堂主 发表于 2016-11-15 19:40
请问“王顶食”怎么解释？（如果不能公开，请论坛内私信）
由此追问，问什么查询藏文辞典（包括藏英、藏 ...

“王顶食”，敏公上师讲解中，确实是有特别的含义在里面，不听解释是不好理解。
但是讲解在这里公开是不合适的，发您私信也不合适，因为末学也没有资格把讲解内容在网上随便发给别人。所以只能向您说抱歉了。

何况，即使解释了，有的人还会说“如果非要‘解释’，肯定能解释得通......”，所以更加没必要这么做了。

祖师翻译的地方，如果字面上和原文对不上的，肯定是有他的密意所在。末学作为弟子的，做好自己的本分，跟着自己的师父好好学、搞清楚为什么就好了。

闻佛说法

般若净土 发表于 2009-6-2 23:59
这里面有个传承问题，有一个准如师教修行求加持的问题，还有如敏公上师上面所开示的问题。

对于上师供的 ...

同意师兄的话！我也是按照师傅传的法本念，师傅生前从未提过其他版本

似水流年

茫木 发表于 2016-11-16 14:28
“王顶食”，敏公上师讲解中，确实是有特别的含义在里面，不听解释是不好理解。
但是讲解在这里公开是不 ...

不要有太大的压力，上师供比较权威的引导，比如雍曾大师的广解，邬曲大师的引导，甚至有些待翻译的贡唐仓大师，阿库喜饶嘉措大师的引导，诸多师长们都在给予教授。类如帕彭喀大师文集也基本大数翻译出，在海内外格鲁派学人那里民间流传，也不是说抱守残缺，至少要了解外面的世界，已经是广阔天空了。

似水流年

闻佛说法 发表于 2016-12-11 01:11
同意师兄的话！我也是按照师傅传的法本念，师傅生前从未提过其他版本

对，一般还是按照各自上师教授或传承来念诵相应版本。
当然同时也要了解一些应该知道的情况，不必把差异作为洪水猛兽。第一格鲁派学修首先重视显密整体框架，上师供就是非常典型的体现这种思路的教法，一切经续皆现为教授如何落地，不妨从上师供里可以观察，对于不同水平根器的弟子理解的深度广度自然有差异，这里依靠各自传承理解认知到符合自己的深广度是绝对没有问题的，我个人也不认为差异一定是错误或不足的说法。当然通常师长教授会讲在这个框架基础上，随着学修的不同阶段，补充插入都是可以的。第二现实的情况是大量没有灌顶或者不了解密续教法的弟子，师长也开许随顺念诵上师供及会供，所以部分涉及密法隐密内容稍作隐藏，或者翻译不到位，并不影响绝大多数弟子的日常念修，但要有所了解人家念得和你不一样那也是正常，一般来说，班禅大师的原轨是标准版本，一世嘉木样大师，三世贡唐仓大师，帕彭喀大师等等都是有很多个性化版本的上师供，像色拉寺昧院念诵的也和通常的不太一样。这都没什么，一定记住格鲁的核心思想，显密全圆道如何在一座教授中体现，同理兜率天上师瑜伽也一样可以广略繁简别别融汇贯通。抓住这个其他都是形式。

zhongqmdj

宗万

你的上师传的是哪个，就念哪个，上师传的是这个，你去找另外一个念，不是很奇怪吗？

云水堂主

问题是，《尊长供养》永远都是一个藏文仪轨，汉文所见的无不是翻译。某些人把翻译的问题要上升到“密意”，那请问：这些上升者，您懂藏文吗？