福智新"掀"事

弃昧

nbmi 发表于 2013-7-2 23:18
其實另一種說法, 金小姐講了一些畫龍點睛的話, 讓法師發現 常師父 原來講的內容中, 有更深的意義

N 其實另一種說法, 金小姐講了一些畫龍點睛的話, 讓法師發現 常師父 原來講的內容中, 有更深的意義

棄  那可不可以公佈這些畫龍點睛的話  難不成
      1. 這些詮解常師父的的講法 是密法嗎
          即解釋廣論的內容 是屬講密法的內容 不能公開的嗎
      
      2. 金女士的聲音檔  要集體聽  要有監控的撥放  這是真的在保護法寶嗎
         說實在的  ㄧ到福智學習後  大多不再到其他的道場  如是一個學佛者 其資訊之狹隘
         可以說 也是嘆為觀止  也無怪乎 會是這樣容易被操控

      3. 為了保護一位 常師父也沒有公開承許的接班人  福智現在就可以歪曲成這個樣子
          如聲音檔不可隨便外放  接班人不可現身影  大家要對之"視之為佛"…..
          總之 大家須因那幾位上座或學長的 "依止金女士"  就如是完全不加思索或不敢思索的一面倒
   
          萬一  這真是某些法師或學長的隨自意樂(臆測) 或中X的話  那大家這種不依理的觀察
         其所引發的弊害  不用負一點責任嗎

       4. 當然  或許新學員無法辨證  但老學員對那些上座法師的怪異開示  很明顯可以比較出差異
            但這些老學員 不上網  不表示意見   讓ㄧ些後進的福智學員  無所依憑的  只好就此ㄧ直陷入
           想想 這些老學員  有沒有過失呢

           只求在金魚缸 悠悠的活  不知自己的膽怯 不敢說真話 已經帶來多大的過失
         當然  若是因為真的不自覺  那就希望會上網的 這些老學員的下一代
             能將如上的疑慮作些傳達 -  即 若福智的師承是班禪  他們現在還會這樣的默然

           難不成   真的要到 福智高層說 "現在不去印度請法 不請印度具量師長來福智..."時
           你才會感到鞭子是打到屁股了 要反應了   
           但願那時 "為時還不是太晚" 否則 "大勢已去" 你再反應 有用嗎

弃昧

nbmi 发表于 2013-7-3 00:47
改一下講述的方式, 諸位看看, 再請多多指教

"傳言金女士和男僧眾辦結婚, 不知大家有沒有具體的事證, 可 ...

N
     改一下講述的方式, 諸位元看看, 再請多多指教
     "傳言金女士和男僧眾辦結婚, 不知大家有沒有具體的事證, 可以提供瞭解 或 釋疑.
     如果為真, 現在不知有沒有辦理離婚?

     不禁讓我想到, 當面對這樣的境時, 無論是聽到消息, 乃至牽扯於其中之時, 我當如何提正念?
      "願這樣的事件, 不會障礙金女士和那位男僧眾的學習"

棄  
    你大可趕快提起正念的保護自己的業  或大顯你那菩薩的心懷 (或假道學)作這個
  “願這樣的事件, 不會障礙金女士和那位男僧眾的學習" 的祝福

     但你應該也不會反對  人家要對福智現在帶領人的心性或情操  以放大鏡  檢驗吧
     想 要帶領大家走ㄧ個方向的人 若有偏差 所帶出的事業 或共業 其功過之差異  是很無可限量的   
   
     再說 若金女士確實不是只讓ㄧ位僧眾還俗  即是讓好幾位
     請問  她為何有這種業力  其是不可避免的  還是後天的刻意運作  
    這在某些範圍  若已經不是秘密  即有人是知道的
    但因為或會傷害一些初學習者  且有人認為 這是別人較私密的事  
    就先不要這樣的放在檯面上討論  
    然想想  當有人問淨遠法師  他也沒有否認下  你現在想祝福 那是你的作風  
    但你實不可阻止人家想要檢驗金女士的品行 或其後面是不是有什麼隱情吧

摘自 格魯修學社區
上善如水  "在請福智快快公佈自己屬何宗  第81/82/83篇"
淨遠法師的演義（和厚臉皮）的功力：

問題：
法王有沒有認可？
淨遠法師的回答：
1。引淨遠法師“我們這個團體是師父開創的，師父選了這個接班人繼續引導我們福智，那福智主要帶頭人――上座法師、學長等都已經決定跟接班上師了，這是我們福智已經決定的事情了。”

     上善批註：淨遠法師的意思也就是在說，法王不認可根本沒所謂。

2。引淨遠法師“法王沒有說對  還是不對、是還是不是，讓我們去觀察。
     法王說「我沒有認同  她是絕對好的上師」，其實法王沒有用「認同」，
     他說的是「確定」，法王說的是「我沒有確定她是絕對好的上師」，這個回答是中間的，
     因爲沒有確定，所以沒有說好 還是不好。”

     上善批註：法王這麼說，應該已經算很明顯表態了吧？這還不算表態？
      可是，這樣的回答，到了淨遠法師嘴裏，竟然可以曲解為‘中間的  沒有說好 還是不好’？
      臉皮夠厚的。

3。法王說「可能吧，可能吧」，我們聽起來像是否定的意思，但是法王的語氣並不是這個意思，
      法王用的是「是吧，是吧」，不是否定、不確定的回答方式。

     上善批註：靠！還能說什麼？我放棄了！既然都能硬撐  胡說到這份上了，
      索性淨遠法師單方面宣佈  法王早已經拜這位女接班人為根本上師好了，反正如果法王否認，
      淨遠法師也可以說‘這是我們福智已經決定的事情了’，
      而且對任何否認，都可以重新詮釋為‘法王的語氣並不是這個意思，
      這個回答是中間的，沒有說好還是不好。。。’

問題： 聽説接班上師的風評不太好？我們要去觀察，但現在聽到的都是負面的事情，您怎麽解釋？

淨遠法師的回答：
       我們選擇一位善知識，學要去選擇她的家事嗎？需要瞭解她前半生做什麽嗎？
    。重點應放在她有沒有教證功德，而不是她家事如何如何，她過去如何如何。。。
       每個人家世背景、生活如何的傳言  都很多的。。。這點我在接班上師身上看到最多了。。。
       她做的很多行爲一般人是沒法理解的。

      她的悲心、愛心被人認爲是一種情染。。。
      關於接班上師生活作風的話  是很多的，都是不堪入目的。
      我想問各位一個問題：關於接班上師的種種流言  是你親眼看到的嗎？

    上善批註：
       那麼，法師應該皈依盧勝彥，畢竟法師也沒親眼看到盧勝彥和女弟子上床 什麼的吧？！
       注意這句話：‘她做的很多行爲  一般人是沒法理解的’ 是騙子基本功第一重-
      上師不是去嫖，那只是我們凡夫眼睛看到的情況，實際上，他的行爲一般人是沒法理解的。
      是‘密意’啊！
     如果大家還沒買賬，就會開始引用濟公喝酒、那洛巴釣魚、熱譯師咒殺仇人的案例了。

問題：
     法王在師父圓寂後  給我們一封信，告訴我們  以後團體的直屬上師  就是他了。
     這一次那麽重大的活動，有沒有類似上次  法王給我們的確認信？
     如果有這樣一封信  不就可以平息這些紛爭了？

淨遠法師的回答：
       我要上洗手間。。。（數分鐘後回來）。。。
       如果你想得是好方法，師父會想不到嗎？
       如果能用的話  師父早就用了。因爲牽涉到太多敏感因素了。
      諸佛菩薩不是我們凡夫能計度的。
   （接下來舉十一世班禪轉世問題為例，説明這個問題很敏感）
    這件事處理不善巧，後果你們可以想得到吧？

    上善批註：
       去洗手間，大概為了關門冷靜想辦法虛構比較合理的答案，還是索性馬上緊急電話商量
     ‘老大，我撐不下去了，他們的問題很聰明。。。’？！

問題： 我們不是密教，爲什麽會有根本上師？

淨遠法師的回答： （沒有回答這個問題）

上善批註：‘哎呀，怎麼沒想到有人會那麼問！我回家和宗大師轉世  商量商量對策才回答，
                   省得越說越錯  以後很難擦屁股。’

問題： 如證法師等相關的開示  被剪輯過，能否為學員播放  沒有被剪輯過的開示？

淨遠法師回答：
。。。以不同緣起講的內容是不一樣的。有剪輯也是正常的。。。

  上善批註：這段經典。以後不論什麼政治事件，CCTV也好，CNN也好，
          做假被拆穿了 都可以回應‘不同緣起講的內容  是不一樣的。有剪輯也是正常的’！

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請小心解讀團體的解釋，用腦袋分析一下是不是合乎邏輯、還是不是佛教：

問：我們新領袖是誰？

團體各地負責人一致的官方回答： 不能說。但可以告訴你，她很厲害！

問：如果是我必須接受的女接班人，起碼得告訴我名字吧？

團體各地負責人一致的官方回答： 名字也不能說，你就管好自己接受她、宣揚她功德即可！

問：那麼，法王認可女接班人嗎？

法師答（713樓的精神）：
      法王雖然好像否定了，實際上他不是那個意思啦，他說否定的時候，其實真正意思是肯定的！  
     還有，實際上，反正我們已經決定了，所以不管他高興不高興，也就是這樣了。

    （上善注：男人老開玩笑說女人說‘不要！’的時候其實就是‘要！’。
                     依團體現在的解讀方法判斷，難道他們認為法王也是個女人？！）

問： 依我們的傳承，並沒有依在家女眾的傳承，對此該如何解釋？

法師答（681樓的精神）：
       未曾發生過的事情，並不是就不能發生啊。未曾發生過的事情  並不表示就不能發生。

問：好像聽說女接班人生活作風不咋樣？

法師答（713樓的精神）：
       表面雖然可能是那樣，可是，聖者的密意，你是不能理解的啦！

     （上善注：這是禪宗和古龍‘見山不是山’的境界，團體把此精神延伸為  見嫖不是嫖，
                      見作風不好  其實不是作風不好。果然深妙！）

問：女接班人帶領五論學習班，可是她才開始學五論，這怎麼可能？

法師答（682樓的精神）：    她前世早就學過啦！

      （上善注：盧勝彥也是那樣說的！）

問： 僧團以後怎麼能讓女居士帶領？

法師答（760樓的精神）： 你是居士，居士不能過問僧團的事。

問： 可是，接班人不也是個女居士嗎？

法師答（760樓的精神）： 可是她前世生生世世都是比丘啊！


不必多詮釋，不必更多的其他證明，單從以上論點，相信都能看出團體現在所持觀點和佛教、和格魯確實已經相去甚遠了。
這可不是我胡說虛構的，請仔細閱讀我前面貼出的淨遠法師的‘官方回應’，官方回應裏就是這個意思，絕對沒有冤枉！
格魯或者藏傳佛教，在漢地流傳，必定有點變革，以適合本地文化，這能理解，並很贊同。可是，我想問，變到以上這樣的話和情況，這還是格魯嗎？這連正信佛教都算不上了吧？
如果引文不是虛構的，而確實是團體負責人淨遠法師等宣佈的，那麼，我們再繼續討論團體  是否走歪  已經沒很大意義和必要了，除非你是瞎的。

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低智商的思想控制、恐嚇手段：

引760文：
法師自己提問：如果有人批評自己的上師，就要出來捍衛。
有些人會問：接班上師是女的，那她和男眾僧團的戒律如何維持？
某法師回答：僧團如何持戒  不是在家居士能瞭解的，這不是在家居士可以過問的。
         如果有人問這個問題，説明他對接班上師或僧團的持戒有懷疑，這種情況我覺得是很可悲的。

回應：
1。這位法師的回答   完全是腦袋進水吧？！他自己就說了  僧團如何持戒居士別過問，那麼，難道接班女上師是個可以過問的比丘？
2。“如果你有問，就是説明 你有懷疑”...這不是廢話是什麼？我不懷疑我問來幹嗎？
這種處理辦法（如果你問，就是懷疑），內地60年代 早就試過10年了，早就證明了這是不可行滴！

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耍手段，把人當弱智：

引760文：前陣子我們有把一些教室法王的照片取下，就被人說成是不依止法王。其實這樣做是為了讓大內地學員能接觸到格魯教法乃至法王的教誡，我們有跟法王辦公室報告了這事，得到的回應是我們這樣做是正確的。

回應：
1。這簡直是胡扯。第一，法王或其辦公室不關心你放不放照片。第二，放不放純粹個人行為，本來就根本不存在問的需要，而團體去問，目的性很強，不是真正想得到許可，而是為了堵著別人質疑的嘴巴，可以大聲說‘這是法王同意的！’第三，你這樣問，你認為辦公室能如何回答呢？難道他們可以回答‘不！你一定要掛著！不許撤！’嗎？
2。在內地，宗教雖然自由但也有一定的局限性，所以，按照此邏輯，我們索性把佛像、佛經也都全部撤下來好了，讓大內地學員能接觸到佛陀的教法！
道場本來就不是必定必須掛法王照片。如果不方便，或者不願意，不掛也不會令道場變得少了格魯味。我去的香港道場，在回歸前後開始，也沒有掛。所以，我並不是堅持要掛還是什麼。我只是覺得，這樣的做法和解釋方法，實在很可笑，忍不住不發言，這到底是說的人弱智，還是覺得我弱智、容易騙呢？

柯南

坐轎與抬轎

　　中國兩千年的專制政治史，大部分是坐轎人和抬轎人聯合主演的大悲劇。恰如「劣幣驅逐良幣」的經濟法則，越是不願抬轎的有用之材，越受排擠而離開坐轎人越遠，擔任無足輕重的配角，最終英雄無用武之地。「鬱鬱以終」的結局還算是好的，搞得不好還會家破人亡，禍延子孫。個人的不幸還屬局部，更嚴重的是，奸邪當道，正義不張。全國性的大悲劇必然隨之到來。

　　中國歷史上合久必分、分久必合、一治一亂大循環的「鐵律」，少數來自外患，多數是來自自掘墳墓者。因為，坐轎者越坐越窩心，抬轎者越抬越賣力，狼狽為奸，形成惡性循環，必然導致天怒人怨。自作孽，不可活。最後，坐轎者和抬轎人同歸於盡，罪有應得，但無辜的老百姓受連累慘不堪言。隨之而來的也許是以暴易暴，也許是一個短暫時間的太平盛世。無論如何，「權力欲」是這個世界上最可怕、最頑強的「病毒」，一定會捲土重來，侵入「政體」，迅速構成另一個坐轎和抬轎的系統。

         舉兩個著名的史例來說明抬轎人的可怕。中國史上最了不起的兩位皇帝，是唐太宗李世民和清康熙帝玄曄。他們本身都不「坐轎」。巧合的是：前者的曾孫唐玄宗（明皇）和後者的孫兒乾隆，在位的時間都很久，而且都是前後判若兩人：前半世英明，因為無人抬轎；後半世昏庸，因為有抬轎人搗鬼。唐玄宗的首席抬轎人是口蜜腹劍的李林甫（後來靠裙帶關係起家的楊國忠僅負次要責任）；乾隆的首席抬轎人是貪污之王的和珅（和珅是真正的轎夫出身）。

        當然，坐轎者誠然可惡，抬轎的一群人也是罪不可恕。假如當初無人熱心抬轎，野心家也只有望轎興嘆；假如沒有抬轎人助紂為虐，為虎作倀，坐轎人決不會那樣得心應手，甚至可能知難而退，消弭大惡於無形。

ps:有人對於「狡兔死」後待烹的「走狗」，一點也不同情；對那些「秋扇見捐」後還唱著「我永遠愛著你」的抬轎人，就更瞧不起了！

弃昧

[接續上帖]

引682文：
國外學員問題-。接班上師現在才開始學五部大論，那她堪為我們的接班上師嗎？
淨遠法師回答-
。。。接班上師本身沒有學完五部大論，她怎麽引導我們？
          五部大論一定要這一生學的才算嗎？過去生學的算不算？
          如果她能把過去生學的延續到這一生，她的內心証德裡面有沒有五部大論的功德呢？
。。。接班上師的功德很了不起，她所接觸到的內地上師仁波切   每個人對她都崇敬有加
     。她的慧力太驚人了！問題的關鍵   是對師父有沒有信心。

回應：
      那麼，請福智千萬千萬不要再提宗大師、格魯、法王，趕緊把法王照片撤下，
      建議改掛盧勝彥照片改宗盧勝彥，反正說的內容  沒有啥區別，過度會很容易。
     難怪  法王辦公室說  團體把法王照片撤下的決定正確。。。
     辦公室是保護法王名譽的苦心啊！
    法王悲心當然很大，但還是得小心，誰願意和持這樣的傻觀點的團體拉上關係啊？！

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大家都以為資深法師已經觀察過了  所以應該信得過。
可是，這些資深法師是不是靠譜呢？請看看某資深法師的邏輯能力：

問：僧團以後怎麼能讓女居士帶領？
答：你是居士，居士不能過問僧團的事。
問：可是，接班人不也是個女居士嗎？
答：可是她前世生生世世都是比丘啊！

回應：
     能如此回答  並相信這些內容的某些法師，看他這樣的低劣邏輯能力，我不認為他對別人慧力高低、是否通達  有任何能力去鑒定，也沒有評論資格。

     最好回家先研究自己慧力、智商為何那麼低。不必說我在侮辱他，我沒有，是他在說這樣的回答時，是在侮辱自己、侮辱聽者、侮辱戒律，和侮辱格魯派傳統。對於這樣智商的‘法師’，顯然我的慧力也很高，相信我女兒的慧力  也起碼比他高！

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      我認識很多團體裏的頭目，甚至很多是我介紹去的，包括香港的、美國的、臺灣某些地區的當地負責人。從去年初開始，他們一直問我和此有關的問題，他們很懷疑，可是團體總部對他們什麼都不說，只給任務，讓他們宣傳女接班人功德，任務是對大部分人宣傳功德，
     對懷疑的人必須分別教育，實在不行就‘讓他們離開。。。以後有緣再度。。。’
（這是我聽到的他們聽到的原話）。

      他們因為身在其位，就開始對這個他們連名字都沒權知道的神秘人  歌功頌德（這不諷刺嗎？），
     要求下面的人說感受、寫日記發表感想、表明態度，聲音小的  還不算  必須要求加大力度（經歷過文革的人，是不是覺得這很有熟悉的感覺呢？）。
     他們在執行的同時，也無法對上面問（因為上面要求他們只要信不要問，否則就是‘你是不是懷疑日常法師？你要小心守護你的歸依啊！小心後世啊！’），
     也無法和下面商量（因為他們本身就是負責洗腦、要求表示效忠、換血的負責人嘛！），只能在外面  旁敲側擊
   （此貼沒多久內   就超越5萬點擊了，成為論壇歷史紀錄，大家不會傻到以為這是論壇舊人  點擊出來的吧？其實這幾天來，很多團體苦惱的人   都在守著電腦  偷偷看我們論壇尋求思想的出路！）。
     最後，我認識的大部分，都無法面對自己欺騙自己還每天去欺騙別人的生活了，紛紛離開已經加入了十多年的團體。剩下來的，也只是在忍辱求全。他們不能表示絲毫懷疑，才能保著位置繼續觀望（在觀望期間，嘴巴上當然必須認可接班人，而且還得每天批評下面的人懷疑、沒信心）。

     本來，我也不願意多說。在51樓，直到今天，我也沒說很多話。可是，畢竟團體是個對外聲稱格魯的團體，它也必須對大眾負點責任吧？！
     哪怕不說格魯不格魯，我也捐過點錢，你說你是怎樣的一個團體，在此信任基礎上大家捐錢，然後你的最基本之性質都變了，也沒告訴施主，這就類似你告訴我你是佛教，在此基礎上我給了1元，然後我發現你是穆斯林，那麼，我很有權覺得你很有誠信操守的問題，而且很有權質疑，對不對？

     在以前，團體是日常法師負責的，推廣《廣論》不遺餘力。可是，我們在尊重同門老法師的同時，也是時候看看現在的團體還是不是當時的那個團體。我個人的感覺，它不但不再是本來那個團體，而且是在走和本來完全不同的方向。
     很多老團體的負責人說“我們也隱約覺得不很靠譜，可是畢竟這些人是我帶出來的，我必須對他們負責，不能就這樣跑了，而且，法師恩德如山，無論如何我必須盡力為師父保著這個團體，把傷害和離開人數  盡力降低，以報恩德啊！”

     相信很多人都是因為那麼想  才委屈留下的（大部分人  不可能傻得  會去相信團體現在的  那低層次官方胡說），這我很理解，並很尊敬。可是，我們必須想想，日常法師一輩子致力於在漢地成立正信的格魯佛教，團體現在卻是在做一些和此正好相反的事情，既不正信，也不佛教，更不格魯，難道這能算是繼承法師的事業和精神？

     我認為，也或者，出來大聲說，格魯不是這樣的，老法師希望建立的團體不是這樣的，才是尊重、繼承了日常法師的遺願？我冒著被罵、結仇的風險也得說：我覺得，這是團體負責人、地區頭目，乃至普通成員，都必須好好考慮的。

夢夢的私生活有多糟糕？
    我們都不必聽小道消息。單單從淨遠法師的解釋，就能大概幻想到夢夢的私生活有多糟糕了！
    糟糕得法師都無法否認有這些行為，只能硬著頭皮為這些行為給出一些蒼白蹩腳的解釋而已。

淨遠法師：
      每個人家世背景、生活如何的傳言都很多的...她做的很多行爲一般人是沒法理解的...她的悲心、愛心被人認爲是一種情染...關於接班上師生活作風的話是很多的，都是不堪入目的。


淨遠法師： 我們選擇一位善知識，是要去選擇她的家事嗎？需要瞭解她前半生做什麽嗎？

回問法師：呃...難道是只看她的身材來選擇嗎？

法王算什麼？
引用:原帖由 棄昧 於 2011-7-15 16:50 發表  
冷下心來想  就覺得有些怪  以為何連法王開示的書籍 都要我們先不要看 ...
實際上，法王對於團體來說，只是一個偶然利用一下的招牌，根本不放在眼裏。

1。上座法師比法王更懂：

     法王開示的書籍，先不要看。這個的邏輯是“你們還沒到這個程度”。這意味著什麼呢？意味著法王是個沒能力的老師，無法因材施教。必須資深弟子才被選拔去聽法王開示，事後還必須有輔導重新解釋一遍。這還是意味著法王是個沒能力的老師，無法因材施教，團體的老師才能因材施教。

2。法王的決定需要聽嗎？看看淨遠法師是怎麼說的：

問題：法王有沒有認可？
淨遠法師的回答：“我們這個團體是師父開創的，師父選了這個接班人繼續引導我們福智，那福智主要帶頭人――上座法師、學長等都已經決定跟接班上師了，這是我們福智已經決定的事情了。”
批註：淨遠法師的意思也就是在說，法王不認可  根本沒所謂。

3。法王的話可以毫無廉恥地隨便曲解：

引淨遠法師“法王沒有說對還是不對、是還是不是，讓我們去觀察。法王說「我沒有認同她是絕對好的上師」，其實法王沒有用「認同」，他說的是「確定」，法王說的是「我沒有確定她是絕對好的上師」，這個回答是中間的，因爲沒有確定，所以沒有說好 還是不好。
     法王說「可能吧，可能吧」，我們聽起來像是否定的意思，但是法王的語氣 並不是這個意思，
法王用的是「是吧，是吧」，不是否定、不確定的回答方式”

      上善批註：法王這麼說，應該已經算很明顯表態了吧？這還不算表態？可是，這樣的回答，到了淨遠法師嘴裏，竟然可以曲解為‘中間的。。。沒有說好還是不好’？臉皮夠厚的。索性淨遠法師單方面宣佈法王早已經拜這位女接班人為根本上師好了，反正如果法王否認，淨遠法師也可以說‘這是我們福智已經決定的事情了’，而且對任何否認，都可以重新詮釋為‘法王的語氣並不是這個意思，這個回答是中間的，沒有說好還是不好。。。’

4。接班人明顯比法王厲害：

國外學員問題： 接班上師現在才開始學五部大論，那她堪為我們的接班上師嗎？

淨遠法師回答：  五部大論一定要這一生學的才算嗎？過去生學的算不算？
            如果她能把過去生學的延續到這一生，她的內心証德裡面有沒有五部大論的功德呢？
            可是，法王難道不是過去生學過？可是，他不是也必須重新學、接受傳承、聞思修嗎？
            那麼，明顯是接班人更厲害咯？！

棄昧 2013年 注
1. 2011年 ㄧ位在福智學了十年的學員  (其父親還是福智的老學員) 因對網路上所談 很好奇
   要我再提供一些資訊   我這才推薦她看如上這篇  她就驚嚇的說  這是在那的開示  她不相信  
   當時我問她  這作答的法師 跟淨遠法師的口吻相不相合  
   她說這個作答者的口吻  完全是淨遠法師的風格
   總之  她最後還是聽他父親的話  不再作探討的留在福智學  現在如何  我就不是很清楚了

2. 為了證實 這個對話的虛實  某北美的福智學員對我有些聯繫時  我特別問他 這些提問與回答是如實的嗎  他說是的   因為他就在現場  且就是因為這樣的回應  讓他選擇離開福智

3. 總之  我們可以先不全信  但真可由此 好好的收證 或比對  不是嗎

柯南

"三決定說"
1.DL法王沒有認定福智團體的假接班上師
2.日常法師沒有指定福智假接班上師
3.福智假接班上師是欺師滅祖的弟子私下擁立

葉小釵

弃昧 发表于 2013-7-3 14:55
[接續上帖]

引682文：

在那時候(3年前?)淨遠法師就說以後福智改為律宗,果不其然,福智說他們是律宗,現在說要改傳承,也許3年後,就真的改了,寫這些主要是留個紀錄做為以後的證明,改傳承不是空穴來風,也不是論壇在造謠生事,時間會證明

柯南

福智金系的欺師滅祖其來有自,也不是浪得虛名滴..呵呵

nbmi

葉小釵 发表于 2013-7-3 15:13
在那時候(3年前?)淨遠法師就說以後福智改為律宗,果不其然,福智說他們是律宗,現在說要改傳承,也許3年後,就 ...

請問一下"改為律宗"之前, 福智是什麼宗? 這點好像比較少人提起.

nbmi

柯南 发表于 2013-7-3 08:01
會覺得"後句是智商不夠的人講的, 所以也錯的正確."才是智商不夠的人 呵呵

nbmi:在下智商不夠, 覺得你腦袋有衝突
柯南:前句正確 後句不正確
nbmi:前句正確, 後句是智商不夠的人講的, 所以也錯的正確
柯南:會覺得"後句是智商不夠的人講的, 所以也錯的正確."才是智商不夠的人 呵呵
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抱歉, 我可能講太快了, 不知道是不是有讓你誤解了.

我說"在下智商不夠, 覺得你腦袋有衝突" 的前句正確, 所以我是智商不夠的人,

後句是智商不夠的人(nbmi)講的, 所以也錯的 "覺得你腦袋有衝突" 的正確

"後句是智商不夠的人講的, 所以也錯的正確." 是智商不夠的人(nbmi)

無誤

弃昧

nbmi 发表于 2013-7-3 22:41
请问一下"改为律宗"之前, 福智是什么宗? 这点好像比较少人提起.

你觉得福智
1. 从民国81年/1992年 到 现在民国102年/2013年
    每年要到印度  向格鲁派的法王请法   如是算算 也21年了  对此  你说说 福智是什么宗派

2. 若福智不是格鲁派   又为何从2002年以后 每年请印度的"格鲁的具量师长"来福智  主持祈愿法会

3. 摘自 台湾国际藏传法脉总会 所撰写的 "  格鲁派（黄教）在台的发展"
    节录
    多次赴达X沙拉辩经学院  学经的汉僧日常法师，成立“福智之声”，
    是一个专研《菩提道次第广论》的宗教团体，这个宗教团体下  设有福智文教基金会、
    慈心有机农业发展基金会、里仁有机农产专卖店等单位，有出家众二百多人，
    男众僧团以新竹县的凤山寺为基地，女众僧团以屏东县的南海寺为基地，
    与在家居士结合在全省各地广设《菩提道次第广论》读经班，读经班相当于地区性的弘法中心，

4. 依 福智全球资讯网页  其明示  "就学宗喀巴大师教法的同修…"

     "创办人日常老和尚曾说  我们法人 真正带头的 是宗喀巴大师  只要信心在  ㄧ定获加持"

-   请问学宗大师教法   该属什么派 –格鲁派吧


  疑问  :  不知nbmi 是福智很新的学员  还是明知故问  还是......有些不解

nbmi

弃昧 发表于 2013-7-3 23:33
你覺得福智
1. 從民國81年/1992年 到 現在民國102年/2013年
    每年要到印度  向格魯派的法王請法    ...

抱歉, 讓你見笑了, 我是真的對於分什麼宗什麼派, 佛教傳承歷史, 沒去記.

不過請恕我愚昧, 還是想問一下
1. 不是格魯派, 就不能每年要到印度, 向格魯派的法王請法嗎?
2. 不是格魯派, 就不能每年請印度的"格魯的具量師長"來主持祈願法會嗎?
3. " 格魯派（黃教）在台的發展" 一定是格魯派才能專研《菩提道次第廣論》嗎?
4. 請問學宗大師教法, 就一定是格魯派嗎?

我不是要否認 "福智是格魯派", 總覺得你判定 是不是格魯派 的方式, 怪怪的.

另外漢傳的律宗 與 藏傳格魯派 衝突的點在哪? (白馬非馬?)

現在的研討班的備覽班, 就是聽 常師父 開示的"南山律在家備覽" 也錯了嗎?

弃昧

nbmi 发表于 2013-7-3 23:54
抱歉, 讓你見笑了, 我是真的對於分什麼宗什麼派, 佛教傳承歷史, 沒去記.

不過請恕我愚昧, 還是想問一下 ...

我看  對此問題  你真的是 要去請教福智的高層或金女士了

希望你能有答案  且好心的在此公佈   先謝了

简单123

弃昧 发表于 2013-7-4 00:05
我看  對此問題  你真的是 要去請教福智的高層或金女士了

希望你能有答案  且好心的在此公佈   先謝了 ...

连邓文迪都有可能是spy，金夫人「Ms Kim」就更是传说了

nbmi

弃昧 发表于 2013-7-3 11:43
弃昧 发表于 2013-7-1 11:13 以前的討論    復述

繼續對辯

N 如果"內支" "外支" 是皈依學處的專門用語, 那麼請恕我無知, 讓你誤會了.
所言者是,
"若世上 無人講說正法, 就算勤修聽聞, 也無用武之地"
"無論此時, 有無人講說, 勤修聽聞, 不會毫無益處"
這兩個論點, 並沒有互相牴觸

棄 這是二個主題  其當然是互相相違的 即這是二個不同的議題呀
    雖然 他們或有因果關係  但還是二個不同的課題吧
   也就是  若要混著談  不但會談不深細  也會變成各說各話的一團亂  實無大益


===872#  904# ========


N 問題應該不是"誰"說, 而是
     1. 說了什麼? 我有沒有漏聽或聽錯?
     2. 他的意思就是那樣, 我該如何思維?應對?

棄昧   你想的確實很細  但說實在  我們就是很細心的聽好每一個字  
         但因為福智上層  根本就是不說理由時   你就是加倍的 "不器垢或不器漏"  都還是惘然的

nbmi 就事項上, 的確如此,
        努力做到"不器垢或不器漏" 是練習聽聞的能力,   無論如何都不會是白費功夫.

棄昧  你這種老師的習氣  若不是後天的職業病  那就真是先天就有的習氣  
         其是好是壞  你應該自有分寸
        
          今想到  一位船長或舵手  其那不想或不可  跟船員說清楚的狀況
          -- 如不能說出 “這艘船 是要駛向何方 作何事” 時
          船員應該是完全愚昧的被擺佈在茫茫的大海中
   
          也就是 你再好的"不器垢或不器漏"  在根本沒有"說法”下
          "器垢不垢  器漏不漏"  不但是"無用武之地"   也根本"沒有串習"的機會  
           如是  此生能長養 “不器垢或不器漏”的習性嗎
           若沒有   這生如何能 “不白費功夫”呢
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沒誤會了話

我說的是 "無論此時, 有無人講說, 勤修聽聞, 不會毫無益處"

你說的是 "若世上 無人講說正法, 就算勤修聽聞, 也無用武之地"

所以"若要混著談  不但會談不深細  也會變成各說各話的一團亂  實無大益"

請就
  當遇到有人說"不用思維, 信就對了"

  是否問題應該不是"誰"說, 而是思維
     1. 說了什麼? 我有沒有漏聽或聽錯?
     2. 他的意思就是那樣, 我該如何思維?應對?
討論

nbmi

弃昧 发表于 2013-7-4 00:05
我看  對此問題  你真的是 要去請教福智的高層或金女士了

希望你能有答案  且好心的在此公佈   先謝了 ...

1.~ 4. 是問這樣判定 是不是格魯派 的方式, 是不是有問題?
5. 漢傳的律宗 與 藏傳格魯派 衝突的點在哪?, 如無衝突 福智自稱律宗, 又有何妨?
6. 現在的研討班的備覽班, 就是聽 常師父 開示的"南山律在家備覽" 也錯了嗎?
    如果沒錯學律, 自稱律宗,不是剛好?


請問你說要去請教福智的高層的, 是哪個問題?