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楼主: 弃昧

福智新"掀"事

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发表于 2013-7-1 17:47 | 显示全部楼层
本帖最后由 sonam 于 2013-7-1 17:48 编辑

當局者迷吧  佛經頌除外  我看了金女士的讚頌
你要這樣子搞  我們九條好漢和三軍軍歌
或童子軍歌全部順便改數字
都成了讚頌  包括中華民國頌
或廣告歌曲都可以  也都可以是道次第
這種成就者的"不共功德"  只有這個團體特有
发表于 2013-7-1 17:50 | 显示全部楼层
  1. 歸來!歸來!歸來! 歸來!歸來!歸來!
  2. 你的馬蹄聲響,你的馬蹄聲響,
  3. 歸來!歸來!歸來! 我的勇士!我的勇士! 高舉著不死之光、之光、之光!
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這...樣...唱.....會......口吃啦!

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发表于 2013-7-1 19:01 | 显示全部楼层
本帖最后由 sonam 于 2013-7-1 19:17 编辑

"台湾国际藏传法脉总会的钟志会长代表总会  向福智团体的日常师父 表示感谢,因为福智团体早期的努力下,让更多台湾人知道尊贵的 DL喇嘛;"

"師父"帶領"團體早期"的努力下諸功德
我也應為諸法師"早期如法的隨學"表示尊敬與隨喜
並效學"早期""依止清淨傳承具量善知識"之隨行
密勒日巴尊者傳中
密勒日巴尊者依止馬爾巴大師  受盡磨難
後來在師母的同情與引介下
轉依俄巴 傳諸成就法
但修了一段時間  全無徵兆
後來尊者自承認未經馬爾巴上師開許故

由知於具格善識   請為上師而不依止  依自意樂轉依一事  
即未生不依善知識諸過患  亦遠離諸吉祥 功德不生
終生善行  悉成過失

 楼主| 发表于 2013-7-1 19:49 | 显示全部楼层
摘自我的部落格

回應 1
    鐘會長沒有氣憤或不滿,反而很感恩 常師父,
    但6/29(六)福智沒有僧團法師 跟代表去 是事實﹗


回應2.
   7/6(六)早上  在台北劍潭青年中心的  主辦單位  並非台灣國際藏傳法脈總會
   而是甘丹東頂佛學會,福智應該也不會有僧團法師 跟代表去﹗

A 這或要在查詢一下  也就是知道正確消息者  是不是可以提供ㄧ下

      (*7/7(日)的法會在台中*)

A 應該是  "2013年7月6日 〈星期六〉上午9:30 ─ 下午16:30
【法會地點】:三學佛學院 / 南投市南崗工業區工業北路20巷200號 "吧


回應3. 6/29(六)  當天的確有福智人  前往當義工,
           不過都是跟尊貴的DL喇嘛尊者比較相應的廣論學員﹗

A 你這話是什麼意思  是指相應於法王的福智學員自己去  不是福智團體派去的意思嗎的

回應4. 在下覺得福智團體  真的很忘恩負義  是個人想法,不代表其他人的想法﹗

A 謝謝你的表白

发表于 2013-7-1 20:01 | 显示全部楼层
  1. 回應 1
  2.     鐘會長沒有氣憤或不滿,反而很感恩 常師父,
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為甚麼大家都感謝日常法師 而不是金女士?  呵呵  
ps:那廝是不是比較故人怨?

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发表于 2013-7-1 20:23 | 显示全部楼层
本帖最后由 柯南 于 2013-7-1 21:16 编辑
  1. 廣論卷二
  2. 第五不依過患者。請為知識若不善依,於現世中,遭諸疾疫非人損惱,於未來世,當墮惡趣,經無量時受無量苦.金剛手灌頂續云﹕「薄伽梵,若有毀謗阿闍黎者,彼等當感何等異熟。世尊告曰﹕金剛手,莫作是語,天人世間悉皆恐怖,秘密主然當略說,勇士應諦聽。我說無間等諸極苦地獄,即是彼生處,住彼無邊劫,是故一切種,終不應毀師。」五十頌亦云﹕「毀謗阿闍黎,是大愚應遭,疾癘及諸病,魔疫諸毒死,王火及毒蛇,水羅叉盜賊,非人碍神等,殺墮有情獄。終不應惱亂,諸阿闍黎心,設由愚故為,地獄定燒煮。所說無間等,極可畏地獄,諸謗師範者,佛說住其中。」善巧成就寂靜論師,所造札那釋難論中,亦引經云﹕「設唯聞一頌,若不執為尊,百世生犬中,後生賤族姓。」
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會很多人生病喔  要小心哈  
ps: 特別是老學員  這不是天魔大戰 聊齋 狼來了喔! 會死人的耶!
《太甲》曰:『天作孽,猶可違;自作孽,不可活』

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发表于 2013-7-1 21:36 | 显示全部楼层
本帖最后由 柯南 于 2013-7-1 21:54 编辑

金女士的讚頌對研討廣論的時間減少 是絕對咬貢獻滴..呵呵  咬沒咬?

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发表于 2013-7-1 21:58 | 显示全部楼层
大家研討廣論時間少 體會少 對瞎掰者是不是越有利?..呵呵

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发表于 2013-7-1 22:09 | 显示全部楼层
本帖最后由 柯南 于 2013-7-1 22:30 编辑

  1. 廣論卷二
  2.        莊嚴經論云﹕「此依先聞。如理作意,起修正作意,真義境智生。」此說從其思所成慧,如理作意,所聞諸義,修所成慧,真義現觀,乃得起故。

  3.   故所應修者,須先從他聞,由他力故而發定解,次乃自以聖教正理,如理思惟所聞諸義,由自力故而得決定。如是若由聞思決定,遠離疑惑,數數串習,是名為修。
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故所應修者,須先從他聞,由他力故而發定解,次乃自以聖教正理,如理思惟所聞諸義,由自力故而得決定
為啥某上座那麼好心幫學員決定上師?..這奇怪喔!   不是要自力故而得決定?..呵呵
ps:學會拒絕別人也是一種學問,尤其在現在的社會裡,如果不會拒絕就會一直被坳,被欺負喔。
那個幼稚園的小朋友 媽媽都會叮嚀說 如果路上有怪叔叔拿東西要給你吃 千萬別拿了就吃  這樣才乖

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发表于 2013-7-1 22:53 | 显示全部楼层
葉小釵 发表于 2013-7-1 17:17
另外之前提過, 有些讚頌是直接以經論原文為詞, 藉以旋律記誦, 也無不可

T105 我的回憶

"不是鼓勵背書嗎,還開示背書的勝利,那為何不鼓勵去背廣論,背多少是多少,還是有推廣背廣論,我不知道,畢竟我離開團體4年了"

關於背書, 有的, 還有以鼓勵背書為動機, 擴大舉辦背書會考,
據說僧團已經有背完整本廣論的了

僅供參考
2013 第六屆福智經典背誦(高階)會考
http://edu.blisswisdom.org/index.php/2012-09-05-08-15-32/308-2013-bwrmbook-2
发表于 2013-7-1 23:02 | 显示全部楼层
啥? 只背完廣論?
聽說藏僧整部甘珠爾都背起來耶..呵呵

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发表于 2013-7-1 23:04 | 显示全部楼层
本帖最后由 nbmi 于 2013-7-1 23:06 编辑

"分成三个等级,初级班称为福觉或福妙班,研读时间三年,中级班称增上班,对广论作深入研究,也是三年,高级班称戒行班"

補充一下, 這邊所稱的"福覺或福妙班"現在所說的一輪班, 一年分春秋兩季開班,

以前班名是用 "福智大願心" "圓成妙覺行" 來命名, 例如 稱 福覺春xx班
1999 福圓班
2000 福成班
2001 福妙班
2002 福覺班
.....
2007 智覺 後依照地區, 西元年, 改稱 北07春xx班......
2008 智行 後依照地區, 西元年, 改稱 北08春xx班.....
2009 開始, 不再用 "福智大願心" "圓成妙覺行" 來命名

修學學制簡介-研討班
分一輪、增上、善行、備覽、宗行
http://buddhism.blisswisdom.org/index.php/2013-01-21-08-15-31/2012-05-03-06-48-28/item/126-修學學制簡介-研討班
发表于 2013-7-1 23:08 | 显示全部楼层
柯南 发表于 2013-7-1 23:02
啥? 只背完廣論?
聽說藏僧整部甘珠爾都背起來耶..呵呵

嗯, 多點鼓勵嘛~~至少我自己就什麼也沒背完~~:P
发表于 2013-7-1 23:13 | 显示全部楼层
本帖最后由 柯南 于 2013-7-2 00:05 编辑
  1. 據說僧團已經有背完整本廣論的了
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讀書讀到〈ㄎㄚ . ㄐㄧㄚˋ . ㄆㄧㄚ〉」,讀書,讀到背後【枉然:了然】。白讀聖賢書【沒開竅】處事【背道而馳】比(青瞑牛=嘸讀書)較慘 !!

ps: "我已經幫你們決定了 你們不用再觀察"   真正是了然!

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发表于 2013-7-1 23:22 | 显示全部楼层
柯南 发表于 2013-7-1 23:13
讀書讀到〈ㄎㄚ . ㄐㄧㄚˋ . ㄆㄧㄚ〉」,讀書,讀到背後【枉然:了然】。白讀聖賢書【沒開竅】處事【背道 ...

所以應避免~

這段今天全廣剛好有提到

菩提道次第廣論講記 第六十五卷 A面

上日下常法師

如《集法論》云:「若作諸惡未修福,誤失正法得非法,具惡業人死怖畏,如於大海散朽船。若已修福未作惡,行諸善士妙法軌,此則終無死亡怖,如乘固船登彼岸。」
莫依前作,應如後行。此復若說眾多應理言辭而放逸轉,義利微劣,
若有僅知微少法義,然隨所知正行取捨,義利殊大。

假定說你隨知道的,雖然少,你能夠照著它,照著所指導的去正確地行持,該取的是取,該捨的是捨,這個義利就大了。不過在這個地方注意喔!他不是鼓勵我們哪∣那我們聽了這個話,哎呀,那我們不要懂得很多,懂得一點點就夠了。他這個地方不是鼓勵我們不要懂得多,要鼓勵我們懂得了以後,要能夠如法地行持,這個是重要的。 ......

所以在這一個地方就告訴我們,的的確確你知道得越多越好,然後呢,知道的必定要如法行持。假定你不能行持的話,你倒不如少知一點,是這樣的意思。你千萬不要誤解了說:「啊,那、那、那我不要知道得很多。」那你就誤解了這個經義了。
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