福智團體一則消息

柯南

柯南 发表于 2014-9-5 10:44
問:你可不可以拿出證明?
答:可以參看 如證法師講說的"我的學思歷程"這篇文章

問:這麼看來 2007年如證法師確實有對外表達自己才是日常法師的接班人
答:是的 所以如果透由他口說金女士是甚麼接班人 我是不會相信的
..呵呵

弃昧

在福智如是偏離格魯狀況下 如何開展多項建設之募款呢
2014.9.5

A 你在福智幾年了
B 從2002年到2011年, 十年了
A 你認為福智會變成今天這個局面, 癥結在那裏
B 我不清楚師父當初建立團體的主要意趣。但如果做為一個學佛團體，又是藏傳佛法，其中又是格魯派的話……個人感覺嚴重偏離。

A 如何偏離?
B 對於廣論，光以消文的方式學習，且特別強調依止上師的部份,而忽略整體道次，對於有傳承的師長請法,也不積極……
其實, 就一般社會大眾，要專精學習道次, 本來不易，可是現今團體的情形，甚至讓一位居士的內心, 能夠產生對正法的渴望,都沒辦法—--當然，我不覺得大家渴望的是法,這話有點重（我自己也會有這個問題），團體的導向不是法，而是奇怪的信心。（我不完全否認這種信心，不過先不討論）

A 那福智的慈心里仁呢
B 如果是做為一般接引大眾的話，慈心里仁做得算很好.
  只是因為僧團需要護持，開始募款。我不反對募款也贊成護持僧團，可是這個錢也用太兇了吧~錢那麼多都哪裡去了？ [棄昧註: 可參考如下所匯集的福智財務的資訊]
A 你也覺得錢用的太不可思議了, 是吧
B 沒錯

A 如是開里仁,作接引,應該還好,對吧
B 沒錯, 但作為一般接引的話, 就不應該強制推銷自己的師長，非得要人家立刻相信依止，人家一有疑問馬上就貼你標籤，這已經超出一般人的範圍了，以對方可能只是一個剛學佛,乃至未學佛, 想了解的人罷了。這類事情大家多少聽過, 對吧。

A 有可能改變嗎
B 不容易，除非是當權者或是有相當於當權者的實力（智力、權力、財力……）才可以直接介入。且要讓幹部認識到有問題,才談得上改變，
再說,福智眼前並沒有誇張的騙財騙色，也的確有幫助到人，他們不認為自己有需要極力改變的錯誤。
總之,要說明白團體的問題就不知從何說起……不管是理路明白的講,還是拍桌子吵架……都很難。

   我能做的就是努力學習，靜觀其變，因為還保持那麼一點聯繫，等到他們發現不行了，也許我所學習到的 就能婉轉的告知他們（會不會我太樂觀了？）

並且我相信也有人在這麼努力，這樣的人一多，一個力量形成後比較有直接正面影響。
   當然也有人提議也辦個團體，如果功德足夠，不失為良策。[棄昧註:不容易吧!]

   至於透由發佈文章，或是親友討論相傳,能夠產生一點作用，不過不是直接的，並且很容易被當作異端,而造成負面效果。

   我覺得最好的改變 就是團體認真的跟法王互動，聽取法王的引導，跟隨法王。但或許因為政治因素, 還是其他我不知的因素，團體並沒有這麼做。

C 目前可行的, 只有發怖文章, 還能怎樣呢? 再說已經10年跟法王保持適度的距離下, 回頭的機會好像也很難了吧!
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RE -福智法師如是說 [2013.9.2]
http://chimei97.pixnet.net/blog/post/213679898-%E7%A6%8F%E6%99%BA%E6%B3%95%E5%B8%AB%E5%A6%82%E6%98%AF%E8%AA%AA

C 我聽資深學員說，四川藏區有一座800人僧團的法喜苑地區，要做一跨區大橋， 惟工程不順，請各莫寺仁波切，也就是上師的師長(L仁波切)加持， 後來即順利完工，工程公司老闆便發心供養彌勒大殿，但後因銅價漲價，後續就聯絡不到， 無法再供養，上師知道後，就承辦下來，供養建大殿。
D 現在福智高層好像開始慢慢的對福智學員說出 "內地的師長" 與早年福智對那些內地師長, 所做過的贊助真相
C 是呀!  真是一步一步的來,  即不久的將來,  應還會有更多的驚奇吧

C 想 法喜苑的建設,就是最近的事,即2012年上半年開始 - 那福智的募款,從2012後,又多一項下 , 對此, 學員到底會不會覺得有些壓力,或厭煩呢?
A 現在已對金女士有信心的,不會厭煩,但一般學員,大概是有怨,也不敢表現出來>
C 真是好慘的金雞母呀
B 你是這樣看,但不知情的人,不是樂在其中,就是完全不緊張的, 讓這個無底洞 ,給人愈挖愈開心
C 悲哀啊

RE 福智是一個無底洞嗎 [2013.9.9]
http://chimei97.pixnet.net/blog/post/228976673-%E7%A6%8F%E6%99%BA%E6%98%AF%E4%B8%80%E5%80%8B%E7%84%A1%E5%BA%95%E6%B4%9E%E5%97%8E

B 不錯, 最近福智對法王的消息,比較少談, 反過來,資深幹部在班上, 大多會稍稍提起”法喜苑”訊息，即以非正式的方式說明
A 法喜苑是指那一個團體或單位,有什麼訊息要報導的
B 法喜苑是L仁波切的四川阿壩各莫寺下轄的一個寺院，目前因緣在蓋彌勒大殿，後續費用, 由接班上師承辦下來故。

A 對此,我也特別上網搜尋,看到 “四川阿壩州 阿壩縣 各莫寺法喜苑 工程簽約儀式.

2012年3月24日10時，四川省阿壩州阿壩縣各莫寺管理委員會 與甘肅省永靖古典建築工程總公司在蘭州市…..所以 從2012年後  福智是除了要募 “福智宗教學院” “根本道場”, 還要募”大陸法喜苑”的建設, 是嗎

B 沒錯, 只是大陸的法喜苑,好似比較不敢公開的勸募,也就是這項.都是由資深的學員,稍作簡介及勸募
A 我記得,好些年前,福智好像已經贊助過各莫寺的佛塔建設,對吧
B 我聽過,但因為這類內地的捐款消息,好像比較不會對大眾多作說明,所以 ,詳情不是很清楚
A 如是看來,福智對金女士的師長L仁波切的贊助,一直沒有停過
B 那是當然了

A 這樣算來, 福智學員從2012年以後, 明的是要募”根本道場”, “福智宗教學院”, “霧峰尼師道場”, 暗的是”加拿大北美道場” 與 “L仁波切的相關建設”等
B 真是很嚇人, 即這1-2年.福智是同時有五大上億的工程在進行呀
A 這靠里仁, 怎樣賺也賺不到
B 當然不能靠里仁, 但可以靠”僧團的學習的影帶”呀
A 所以, 福智金一定要將僧團的外相弄得很好, 否則這五大建設 或福智山頭的計畫,就不可能成功.
B 差不多吧

柯南

弃昧 发表于 2014-9-5 19:00
在福智如是偏離格魯狀況下 如何開展多項建設之募款呢
2014.9.5

A 有可能改變嗎
B 不容易，除非是當權者或是有相當於當權者的實力（智力、權力、財力……）才可以直接介入。且要讓幹部認識到有問題,才談得上改變，
再說,福智眼前並沒有誇張的騙財騙色，也的確有幫助到人，他們不認為自己有需要極力改變的錯誤。
總之,要說明白團體的問題就不知從何說起……不管是理路明白的講,還是拍桌子吵架……都很難。

印度請法快到了 趕快去向法王報告..呵呵 ps:書面資料可以先送去

柯南

A 有可能改變嗎
B 不容易，除非是當權者或是有相當於當權者的實力（智力、權力、財力……）才可以直接介入。且要讓幹部認識到有問題,才談得上改變，
再說,福智眼前並沒有誇張的騙財騙色，也的確有幫助到人，他們不認為自己有需要極力改變的錯誤。

接班人被掉包 傳承由清淨轉成不清淨 做了欺師滅祖的事 還覺得沒有需要極力改變的錯誤..呵呵
那為何要偷改福智之聲? 金女士要偷偷摸摸不敢出來見人? 僧團要搬到國外避風頭?看來應該替金女士大力宣傳 把死馬當活馬醫哈

弃昧

從福智版的依師.. 到諸多之愚民政策 [2014.9.5]

RE福智接班上師在加拿大 迅速用錢造出的可觀成就[2014.8.29]

#1訪客         於 2014/09/05 11:35            

2013/06/23 19:27「福智格西快要現形/脫罪的工具」提到：
http://chimei97.pixnet.net/blog/post/260574851

”但有熱心內地學員查證後，當面向這幾位活佛及格西求證，Ｌ大活佛說，只要有弟子來請法他就傳，接班人不過是其中之一，根本談不上是心子。

老格西說，某次接班人帶了數名比丘及大筆供養來求法，感其意誠，講了三天道次第，接班人於聽法當下，自稱產生許多殊勝道次覺受。
老格西聽了說：我修了一輩子都沒什麼覺受，你們漢人聽個法就覺受一大堆。大家知道善知識是話中有話吧！”

L大活佛就是XX仁波切吧！？以前還談[不]上是心子的接班人，現在卻成為仁波切最相應的弟子，她的進步算是驚人了罷，真是無話可說了……

#2  abouttruth  於 2014/09/05 11:59     

哈哈哈   這個好笑  超好笑   笑到珍珠奶茶都噴出來了

對比於如俊法師在企業營義工共學時所說的
你們要懂得珍惜喔
藏地六大寺之中的活佛 與格西, 非常看重上師以及團體
他們平常都不輕易離開寺院的喔!  竟為了上師迢迢來授課給我們
大家都要熱烈期盼啊
在漢地復興宗大師的教法, 就在我們手上完成.

註:從頭到尾,是不會提及L仁波切的名字

#3訪客 於 2014/09/05 12:43     

聽說當年盧XX，就是把他和DL法王的合照公開陳列，故意引起別人誤解。(他和DL法王有關係)

這個團體在這樣搞下去，恐怕連中華文化也要糟蹋了----你看，現在已經有人覺得，就是背儒家典籍被[馴化]的關係。

別忘了，儒家也講風骨，也講為了正義剛正不屈(文天祥的正氣歌)，歷史上也有史官寧可犧牲生命，也要保持史實正確的公案。

如果團體內部講的盡是一大堆阿諛，誇大不實，廣告式的宣傳，那不只是打的<廣論>的招牌，還打著<論語>的招牌。 孔老夫子也會傷心啊~

#4曾經 於 2014/09/05 13:41     
         
曾聽一位堪布說過: 透過聞、思、修的應能更敏銳深入的看到問題，不會像從前輕易的隨其陷入貪愛、憎惡、懷疑...等等狹隘而較粗淺的情緒裡，如此，看待事物的角度更寬廣了，所以可以更能理解、悲憫、寬容.....

"接班人"這個議題,很多不合理的狀況、學員提出的疑問,往往用:不信師父法師嗎? 有比法師聰明嗎?
這類理由強說, 年復一年, 末學只有難過....

祈求諸佛菩薩護法,讓真相早日披露吧~


RE -請福青或福智學員清醒一下  不要蒙著頭效忠吧[2014.9.5]

#1訪客         於 2014/09/05 18:56     

想起以前研討班班長說了兩個公案：
1、若師父要帶我們去地獄救眾生，我們也要去，這是在依師。
2、有一次師父的侍,把師父的嘔吐,當場吃掉，因為這位侍者”視師如佛”。

當時剛接觸廣論，聽到這個公案超傻眼，現在終於有點懂了，原來福智團體為了要培育乖寶寶 無悔的出錢出力，於是設計了「福智版」的依師，讓大家永世不得脫離輪迴苦海啊！
現在看到了福青同學也正在複製如此(依師)詭異的行為 (寫日記，唱歌跳舞)實在很心痛，號稱提升人類心靈樞紐的福智團體，其實正在製造人類的社會問題。

RE - 在福智如是偏離格魯狀況下 如何開展多項建設之募款呢 [2014.9.5]
#1訪客 於 2014/09/05 19:09     

有那麼多學長，幹部，企業家的孩子被送進僧團，福智金一定要好好地把外相弄好，不然怎麼會讓大戶心甘情願地買單。

X 若如是發展下去, 僧團好像是要為在家人服務似的. 即要表現的好好的(起碼外相) 不然沒有在家人或大戶護持似的.
Y 除了這個以外, 可能福智金也要長久住世 如
http://chimei97.pixnet.net/blog/post/213679898-%E7%A6%8F%E6%99%BA%E6%B3%95%E5%B8%AB%E5%A6%82%E6%98%AF%E8%AA%AA

RE 福智法師如是說 [2013.9.2]

如俊法師說：福智法師們祈請內地格魯派之"重要仁波切"作“上師祈請文”，   祈請上師(金女士)長久住世，

A 如是真有內地的重要仁波切, 為福智, 作 “上師祈請”了嗎
C 內地的那位仁波切是說 “可念白度母贊”
D 如是一說 , 福智內部會不會又要將  “金女士與白度母的示現"連在一起
C  我看大概會有吧 !  
  其實我個人是認為:  仁波切如是說, 只是很一般的, 即若要求除障或長壽,  都會要信眾, 多唸白度母咒.  不是嗎

B 我想也是, 其實唸誦傳承的祈禱文, 不就可以了
C 或許,  但依我看,  即當時聽到這個建議的學員,  其氛圍是那種 “連大仁波切也對接班人, 是認可成 '如度母般' 的菩薩”

A 這也難怪 , 從2008年到現在, 不管什麼法會或讚頌, 都在暗示金女士是度母的化現下, 這時, 怎不會這樣的連想呀
D 說的也是,  我在團體就聽過  " 憶念上師，可對度母祈求，以其就如同師父想念上師時, 就看度母像。"
C 常師父想福智金時, 就會看那尊福智在法會上,常常掛出來的那張度母像嗎
D 對

A 其實, 如俊法師還說 "上師向師長求法途中，穿父親舊外套，口唸大悲咒前往， 因外表看來特為樸實，路上其他女孩嗤之以鼻，上師心想，可憐啊 可憐，你們不知道我心裡有珍寶。
B 這好似是在"刻意"說出 " 金女士也有樸素的一面"吧
A 不錯,  即這或許是因為見過金女士的學員,  大都是說: 金女士的穿著很貴氣,  也就是出手很大方的那種形象,  因此, 今恐大家一直如是認定,  所以,在此故意說出這段.

C  或許,  反正,  如俊法師還說 “對師父、上師看一眼”的功德，無可量計，但是需要有傳承加持，才不會依文解義；"
B 這個需要有傳承的加持, 是指什麼意思呀
A 其意好像是說,  你要有對常師父或金女士的特別崇敬吧
B 似有這種意思.  但有這種崇敬  就算是有傳承的加持嗎  
   如是我對國父或某人, 很崇敬, 也算是有傳承的加持了嗎
A 也是, 奇怪!  如俊法師為何不一口氣說清楚,  讓人猜的, 可真累呀

C 其實  如俊法師有說清了
A 他是如何說的
C 看如俊法師接著有說 “師父說上師有獲得宗大師圓滿教法的傳承，這是法師親耳聽到的。”
A 有法師親耳聽到,  為何不說出那一位法師聽到的
C 其實, 現在不管如俊法師說出那一位法師親耳聽到   "信者會恆信, 不信者還是恆不信"   故何必多此一舉的說出那位法師聽過呢
A 說的也是,   如是這整段話  其實就要給"恆信者" 另一劑嗎啡, 是吧


C  如俊法師還說  "師父晚年, 強調 '誦般若經',  其是上師建議師父.  也就是,  這樣是為了祈求正法能久住 -  對這件事 ,  上師的其他師長 ,每次提及此事，都會立刻合十說“  此是圓滿教法住世的大助力, 為了五部大論學制的建立，藏地亦難如此。”

C  如俊法師還說 “上師有一次  因為痛到受不了，聽師父對其說，  觀察一下苦，用空性去觀察， 後來過了10多分,就沒事。”
D 如是說來,  金女士當時, 是還未證悟空性 , 是吧
C 你是說, 金女士後來有證悟空性嗎?
D 福智內部不時有聽到這種傳聞,  但我從開始就沒信過

C 我聽說,福智研討班原本第二輪 是聽師父於鳳山寺的開示音檔，但現在即將更改為 第二輪,還是再重複聽 "師父第一輪開示”的學制。
B 我覺得這可以說是福智現在"最要不得"的政策
A 為何這樣說
B 因為常師父自己都說, 他在講解第一輪廣論時, 因為當時佛教界, 對藏傳大多因不理解有些排斥.  因此, 常師父那時在解釋廣論時,  很多狀況, 是無法切實的依廣論的本意而說.
   為此, 第二次在自己的道場鳳山寺所講解的,  因又多串習了幾年,  且佛教界的環境也改變 ,  因此 第二次的廣論講解,  較直接與切合廣論的扼要
A 是呀,我記得以前福智內部,好像還曾經討論 - 即第一輪,  就聽常師父第二次的講解. 不想, 當時一個決議 , 即還是維持第一輪聽160卷,  第二輪 才聽常師父第二次的講解.  然, 現在竟是變成第二輪, 也還要再聽常師父20年前, 應當時情況的講解 ,  這不是很奇怪的愚民政策 , 是什麼呀


2014.9.5 小結論

X 您在福智的十年, 一定聽到很多福智金的傳聞, 有相信過嗎, 還是一直不是很相信
Y 剛開始聽,就信啦~哈哈！不過後來都忘了，現在再聽的話，我會保持微笑^^不會太在意, 因為誰神通誰怎樣, 跟我關係真的不大，人家是不是真有，都不會對我產生損益，能夠真正影響我的, 只有自己。即使佛真的來了, 也無法用水洗我的罪障~

柯南

印度請法快到了 趕快去向法王報告..呵呵 ps:書面資料可以先送去

柯南

RE 福智法師如是說 [2013.9.2]
如俊法師說：福智法師們祈請內地格魯派之"重要仁波切"作“上師祈請文”，   祈請上師(金女士)長久住世，
A 如是真有內地的重要仁波切, 為福智, 作 “上師祈請”了嗎
C 內地的那位仁波切是說 “可念白度母贊”
D 如是一說 , 福智內部會不會又要將  “金女士與白度母的示現"連在一起

怎麼都是聽別人怎麼說 金女士趕快出來表演那個吉祥女比丘尼的那招啊!..呵呵

吉祥女比丘尼（禁語斷食觀音齋法門初祖）為了摧毀其所在城市的市民對祂已破戒的邪見，並為了藉此調柔並引導他們成就證悟，祂切下祂的頭顱，把它放在矛上，並在虛空中舞蹈，然後說：＂若我是一個戒律清淨的比丘尼，我的頭將完好如初。＂由於其真實語，祂的頭完好如初，因此人們的邪見止息，他們相信祂沒有絲毫過失與違犯，而對祂升起難以想像的無比信心。

柯南

柯南 发表于 2014-9-5 18:25
問:這麼看來 2007年如證法師確實有對外表達自己才是日常法師的接班人
答:是的 所以如果透由他口說金女士 ...

問:所以金女士是日常法師為大家找的接班上師是事後編造的?
答:是欺師滅祖的弟子私自擁立的

...呵呵

弃昧

福智與附身掛上邊後  是走上情依止 還是法依止呢
2014.9.6

摘自宗達強落格

Sep 05 Fri 2014
你這樣做，是在對我好，還是在害我？

一、何謂附身（Possession）
附身的案例相當普遍，古今中外有許多這方面的傳說及記載。附身是指外靈依附在人身上或器官組織，干擾人的本靈或取代本靈，從而影響身心靈的正常運作，當進入附身狀態（Possession states）時，該人的言行會顯示出與原先人格不同的特徵，有些會伴隨身體的痙攣、扭曲或怪異的行為和聲音。

現代心理學誕生以後，從現象學來描述附身，並將附身詮釋為精神疾病的癥候，例如精神醫學稱附身為「『本我』的衝動和能量入侵『自我』」，精神病學家一般將附身的現象視為「神精症」（Neurosis）或「精神錯亂」（Mental disorder）的一種病症。心理學家則稱之為「雙重人格」或「多重人格」。

其實，有時我們會看到純屬精神病的現象，有時我們會看到純屬附身的現象，而有時則兩者兼而有之，如何予以區別而後對症下藥療癒，這才是最實在的。

附在人身上的外靈，大致上是能量低且雜的靈，如妖、魔、鬼、怪、動物靈等等，高等的靈（神、佛等）因為能量太高不會附在人身上，某些人號稱被某某神佛附身，其實只是接收到能量而已。

二、附身原因
附身，可分為主動和被動，如乩童、法師等因工作上需要，或有少數人一心想得到神通，而主動祈請外靈附身。被動附身則情況較多，例如：
1.借用人身，幫忙傳話或辦事，事畢即離開。
2.搭便車載送一程。
3.捨不得離開，留在親人或喜歡的人身邊繼續照顧。
4.今生或前世有重大仇怨。
5.外靈被人無意或有意冒犯。
6.祖先有事回來告知事情或有所請求。
7.有所要求，如超渡、唸經等。
8.借有緣人身體來修行，採集能量，以早日轉世或提升到更高層次生命形式。

我曾見過不少修行人或虔誠的宗教徒，身上都被外靈附身而不知，越修煉身體卻日虛、氣色暗滯，運勢也顛沛。
有些人本身也知道被附身，想藉由誦經及自我修鍊將外靈驅離，但大部分都沒辦法。這些均需要更高能量的修行者與予靈療後才能恢復過來。

三、附身的方式
外靈進入人身時是以黑灰色能量團快速衝入，此時被附身者會覺得不舒服，嚴重者會當場虛脫無力。

外靈最常從心窩、背部或後頸部進入人體，有些也會從身上其他脈輪進入，進入之後就潛藏在體內某個部位，最常潛藏在頭、心窩、腰部，也有的藏在臟器。有些外靈則只是跟在人身邊或身後如影隨形。

外靈附身的時間長短不一，幾分鐘、幾日、幾年甚至於有一輩子的。至於外靈附身有幾個？少的一個，多的有數十個。

四、那些人容易被外靈附身
1.體力或精神力量較虛弱者。
2.主動請求外靈附身者。
3.先天體質敏感者。

個人所觀察：女性的心靈比較敏銳，先天體質也比男性敏感，所以被外靈附身的比率較高，也比較容易受陰氣的影響而沾到穢氣（負能量）。

五、被附身者呈現症狀
被外靈附身者，可能會有以下一些症狀呈現出來：
1.氣色差，臉色蒼白有一點暗滯灰黑。
2.體力差、虛弱，常生無名病痛、發高燒且拖延難根治。
3.失眠或嗜睡。
4.常精神恍惚、胡言亂語、眼神渙散或呆滯。
5.諸多不順，運氣差。
6.精神行為異常，如變的：暴飲暴食；晝伏夜出；亂發脾氣；自怨自哀等。
7.時常覺得頸部、肩背部位僵硬酸痛。
8.常頭暈、耳鳴、欲嘔、手腳冰冷、呵欠連天。
9.出現通靈神通現象。

以上現象出現越多，越可能被附身。但以上有些症狀也是真正通靈者修行過程的反應，如接收到高靈能量時，有些人會出現呵欠連天、乾嘔、頭暈、耳鳴…等症狀。也有可能是身體真正生病了。所以不能妄下定論，須詳細辨別。

個人處理過不少被外靈附身的案例，案主大部分普遍的反應是：突然間身體虛軟無力，之後覺得：頸部、肩背部位僵硬酸痛，運氣差、生無名病痛、發高燒且拖延難根治。當然還有一些人有一些特殊症狀，千奇百怪，無法一一盡訴。

六、附身的處理
若被附身，恐慌、逃避、否認是沒有用的，應該坦然接受並尋求適當的解決之道。例如：
1.常唸經、咒、佛號，迴向給冤親債主。
2.常到大寺廟拜拜禮佛、教堂祈禱。
3.請正派的宗教界高能力師父處理。
4.請正派的高能力通靈人化解。
   
通常附身輕微者，靠長期運動健身、唸佛誦經、修行行善，大致上就可以解除。情況較嚴重者，則必需請專業者處理。
正派高能力者清除外靈，快則三五分鐘，慢則十幾分鐘，不會有欺騙行為。體質差者很容易再度被外靈附身。
根本解決之道：要把自我能量提升起來，外靈自然無法附身。
.......................................................................................................
***早就想研究福智金附身之事，今從格魯修學社區 找到以下內容～

自己昏倒 有護法上身 女聲變男聲
說自己是老和尚生生世世的大弟子 將會在漢地振興宗喀巴教法
並和某學長和某法師 是上輩子父子和兄弟 算是宿命通
我們假設內容屬實來研判：

1.昏倒符合被附身時的狀態，但也有可能是裝的，女聲變男聲不容易裝，但也不排除她有變聲能力，故難以判斷真偽。

2.說附身者是護法欠缺證據，依據上文推測，附身者多為低階之鬼怪，而我查到會被護法神附身的只有乃瓊，他是法王的專屬靈媒，護法神會附在他身上為法王提供預言，除此之外查不到護法神附身的案例，或者有誰能提供案例以資佐證。

3.福智金被附身，是附身者在說話。所以“自己是老和尚生生世世的大弟子 ”是附身者在說“自己”才是老和尚生生世世的大弟子。假設附身者是在說福智金，祂應該會這麼說：老和尚，我告訴你，我附身的這位金小姐是你生生世世的大弟子。那麼傳言就會是“護法神附身指出福智金是老和尚生生世世的大弟子”而非現在的傳言，更何況從未有過護法神透過附身讓師徒相認的公案。

4.不管是誰，都不可能生生世世為另一人的大弟子。理由：

①生生世世的業果也只有佛才看得到，即使附身者是護法神也看不到，而經上更無佛附身的公案。
②若福智金是許多菩薩的轉世，就不會是常師父生生世世的弟子。
③若福智金只是一般凡人，依據<六苦>.無定過患.數數高下過患.來看，任何人在輪迴中都是變來換去，更加不可能生生世世一直做某人的弟子，況且還鎖定是“大”弟子。

5.“將會在漢地振興宗喀巴教法”？佛會在經上預言或授記，未見護法神以附身方式預言。

6.福智金被附身，是附身者在說話，要說有宿命通，也是附身者有，福智金沾不上邊。

7.難怪福智金身體很差，需要大家念誦迴向給她。

感想：
事情只要依理去檢視，就可找出許多破綻與自相矛盾之處，常師父和多數僧俗二眾為甚麼會去相信這些怪力亂神，個人不做評論，但請大家試著依法去觀察，不要做“情”的依止，智慧就是這樣漸漸增長起來的。

附錄：摘自李學長部落格

你這樣做，是在對我好，還是在害我？

早年，常師父是不睡午覺的。他認為，出家人受用信徒供養，自當精勤用功才對，那能在大白天躺到床上去睡？所以，僧團大眾也沒有人午睡。

後來，常師父體力衰退，加上事務繁多，所以中午有時也會午睡。

有一次，午餐後，他跟侍者説中午需要休息一下，要侍者一點半時敲門叫他。誰知午餐完，來了一些居士找師父，談話談到一點十分，才去休息。

一點半到了，侍者心想：師父只休息了二十分鐘，我還是不要叫他，讓他多睡一會兒吧！

結果，等到一四十，常師父自己醒來，發現侍者沒叫他，便把侍者找來，問：
「你剛剛怎麼沒有叫我？」

侍者説：「師父你那麼累，又被居士打擾，延遲休息時間，我就不忍心叫您了！」

師父說：「你是在作『情』的依止，還是作『法』的依止？說定的時間，說定的事情，就要照著去做，不要自己替我不忍心。單以情感來聯結我們的關係，是很危險的，你不但不會助我，反而會害我！」
...................&#8232;

是啊！跟隨老師學習，如果一味想討好師長，以獲得他的認可，佛法是入不了內心的；如果只是因為親如家人，情同父子，而作出種種付出，貪瞋煩惱一定會增強的。(更多的愛，就有更多恨，忌妒。)

而老師如果不具足道心，看到對他百依百順的弟子，便當作好學生；面對討他歡心（增其習染）的學生，便惺惺相惜。將來，不是由「肝膽相照」鬧成「形同陌路」，也會師徒具陷三途！(三途：地獄道、惡鬼道、畜生道）

「你這樣做，是在對我好，還是在害我？」—以前常師父也對我講過這句話，令我銘記在心，也令我讚佩不已。

棄昧: 即使常師父想要大家在”法”上依止,但很奇怪, 福智在後來(大概是1998年) 卻是更”情”依止 , 套句某位福智人的一句感嘆 “除了祈請上師來台、上師偉大、上師……以外就沒得說了嗎？”  “我不是不願意聽，但我更想了解道次在說什麼啊！”

柯南

棄昧: 即使常師父想要大家在”法”上依止,但很奇怪, 福智在後來(大概是1998年) 卻是更”情”依止 , 套句某位福智人的一句感嘆 “除了祈請上師來台、上師偉大、上師……以外就沒得說了嗎？”  “我不是不願意聽，但我更想了解道次在說什麼啊！”

1997年3月，達賴喇嘛首次來台弘法，還特別到日常法師所住持的鳳山寺去「加持」，並將該僧團賜名為「正法林佛學院」。..呵呵
那時的迴向文是這樣滴!
雪嶺頂巖宗喀巴  歷代傳承諸祖師  丹增嘉措聖上師  上日下常大和尚
慈悲住世轉法輪  正法僧團恆興隆  圓滿教證廣十方  龍天護法增威神
三障四魔速消除  法界有情悉安樂

弃昧

福智法師或福智接班上師的依止量之虛實的探討
2014.9.6

RE 請福青或福智學員清醒一下 不要蒙著頭效忠吧 [2014.9.5]

#1訪客 2014/09/05 18:56           
想起以前研討班班長說了兩個公案：
1、若師父要帶我們去地獄救眾生，我們也要去，這是在依師。
2、有一次師父的侍者把師父的嘔吐物當場吃掉，因為這位侍者視師如佛。

當時剛接觸廣論，聽到這個公案超傻眼，現在終於有點懂了，原來福智團體為了要培育乖寶寶無悔的出錢出力，於是設計了「福智版」的依師，讓大家永世不得脫離輪迴苦海啊！

現在看到了福青同學也正在複製如此(依師)詭異的行為(寫日記，唱歌跳舞)實在很心痛，號稱提升人類心靈樞紐的福智團體，其實正在製造人類的社會問題。

C版住回覆
我相信您的聽聞,因為常師父為了要培育福智沙彌群, 以致這群打前鋒護持的年輕法師, 大多無法完整的學到法,只好自己將經論中看到的公案,自己暗自的練習作, 故會變成現在這種崎型的發展.

如福智金在法會會對著佛像說 "您也來了", 這些不都是在照經論所說的小公案演出,是甚麼?

因此, 那位想將常師父的嘔吐物吃下(或真的就吃了下去) ,看自己可會生且甚麼量 (印象是阿底峽尊者的一個弟子,因為侍候尊者的糞便, 後來有證悟空性之兆 – 這在阿底峽傳記或…都可以找到,現在沒有時間找, 若有法友可以找到, 請補充) 然這種福智法師的小試煉, 有時會變成恭維的傳誦, 有時又會變成禁忌的(因為恐造成非議) 故在福智學習的學員,會有這種或會聽到,或永遠也聽不到的現象.

總之, 這種照經論所說的特殊公案的練習或演出, 若您回問說這是甚麼? 他就會說經論有這樣的記載, 您可以否定嗎?

若這群本來好心的護持法師走火入魔的變成領導群時, 就會是狡猾的帶領群, 我想這才是最恐怖的,
  
#2 曾經         於 2014/09/05 21:39     

請問#1樓法友, 大約是何時聽到這兩公案? 是哪一區的研討班班長?
末學看到您寫的, 真的不敢相信, 末學待過十幾年, 還沒聽過哩!
1.聽常師父的錄音帶, 要怖畏三惡趣苦,在其中想出離是難之又難, 沒成佛前敢去地獄?!! 一定是成佛才去吧! 去時的發心,不會是依師! 而是菩提心!!!!菩提心!!!!

2.吃嘔吐物??! 更匪夷所思了, 常師父一定不會讓待者這麼做的!
請研討班班長不要亂編故事, 也請同學要思惟所聽到的....

阿彌陀佛~

#3訪客 於 2014/09/05 21:57     

末學約民國90年聽北區研討班(福成系列)班長親口說的，印象太深，是故，記到現在，希望有天能找到答案。

#4曾經         於 2014/09/05 22:11     

謝謝師兄您的回應.
末學也是北區的, 法會也常去鳳山寺做義工有時也和法師們接觸, 實在沒聽過這兩個, 太驚聳了!
  
#5訪客         於 2014/09/05 23:27     

再這樣下去，有關福智更多不如法的事，甚至老法師本人的事，會不斷地浮上檯面。 之前就有人勸阻過不可說，看來不是沒有理由。

本人也聽過一樁發生在民國85年的事，由一個看來絕對正派的佛弟子所做。聽了後震撼了幾天。此人已得到果報了，或許他已向佛菩薩懺悔，我再把別人做錯的過往掀出來說，毫無意義。(知道的人，只會更加精進地懺悔業障，難保哪一天自己不會做出一樣的事)

搶救<廣論>是比較重要的。

上課時聽格西說: 清淨的傳承儀軌，若經人加字、更動，會造成原本清淨的傳承，變為不清淨--->最後變為一無是處。

並舉藏人<摩地區的金剛經>故事為例。

摩這個地方的藏人，很喜歡抄寫<金剛經> ，但因這個地區的人很多文盲，所以一筆一畫抄自己不認識的字的過程中，很容易出錯，然後再傳給下一個，傳傳傳到最後，後面的人拿到的都不知道是什麼內容。

格西說，儀軌裡，如果要加入師長自己經修持後的心得，通常弟子會在原本傳承儀軌的下方，以小字註解: 這是某某祖師自己觀修後的心得。

C您說的民國85年的事,我是不知道甚麼事, 但可以想到的 或是 "為學"那篇嗎?

  至於您後面所寫的這段"不可以隨便加上自己的意思或更改" 是想表示甚麼呢 - 是想說 那些公案是班長自己編的嗎  請再說明 謝謝

#6 訪客 於 2014/09/06 00:39     

真的太過匪夷所思了，是常師父實際說過或那位侍者實際幹過的事情嗎？還是那位班長自已聽錯了胡扯一通！？

我記得常師教訓侍者或法師的小故事，有時會出現一些稍為尖酸的說話，來糾正弟子的過失。例如，印度請法團放鴿子公案時講過「我叫你去死，難道你真的去死嗎？」，對做侍者時的如起法師說過「你當我昏君」「女人習氣」，等等。

所以#1樓法友提及的兩個故事，有否可能屬於上述這一類呢？

#7 訪客         於 2014/09/06 12:02            

請問棄昧版主，智金在法會會對著佛像說 "您也來了"，是模仿那本經論的什麼公案？

C我印象有看過藏傳的祖師大德的公案中,好似有一則,請佛菩薩幫他看一下鞋子的相似公案

也就是那本是很單純的表示一種修行狀況-即當下看時,完全不會有造作的感覺,其就如有人一早會對自己供奉的佛像,自言自語的道早,但絕不會在別人前面,顯示的說"佛早呀"

總之,在很多人聽聞的法會上,如是表象,就很不恰當, 因為我們怎會知道下面的聽聞者,會如何"隨自意樂"的亂想 -

如真的以為自己的師長是佛或是神,這就不太好吧 一以這根本就是屬沒有真實知道佛功德的表相"視師如佛"吧!其甚還可能是"走火入魔"之前兆呢?

因此,現在看到的具量的格魯師長, 只是很單純的禮佛, 有誰會這樣造作的說"您也來了" 即有需要這樣表示自己很有皈依心, 可以與佛相通嗎?

D經論及祖師傳記裡的公案非常多，各種各樣。佛菩薩及祖師的各種行儀舉止，都是因為思維轉動內心而自然產生的，如果不去探究背後而只看結果有樣學樣，菩薩祖師思維眾生苦而流淚你也跟著哭，你這是哭的莫名其妙。
接班人是不是思維後的自然行為，我無法直接確定，同樣也無法直接否定。

“您也來了” 經論傳記有類似的公案嗎？我沒想到……就算看過也忘了吧，沒想到類似的。即使有，我也只能說這樣子有點怪，就是有點怪。至少其他傳法上師不會這樣（真有也不會到處說吧）。

C 好狡猾的帶領群  這才是最恐怖的 您說是嗎？還是您有更透徹的觀察
D 狡猾……我想他們還沒這麼邪惡黑暗恐怖吧？
帶領群的不識觀察,產生的無知,或許更危險。

柯南

2001年達賴喇嘛二度來台，並親至福智教育園區加持。日常法師於法會中祈請法王於福智中小學成立時再度蒞臨主持..呵呵

柯南

2003.09.01：
福智中小學舉行開學典禮，師父對三百二十多位學生及老師開示，六位學長、三區學苑主任及園區全職人員到場觀禮，是福智團體十年來另一個重要里程碑。

2003.10.07：
格魯教派一百零一世甘丹墀巴仁波切蒞臨台北學苑，九日抵園區參觀。

..呵呵

柯南

2003.11.08~11.09、11.15、11.16、11.18：年度圓根燈會暨皈依法會，八、九兩日先於大悲精舍舉行，高雄、雲嘉地區同修共計三千多人參加。鳳山寺則於十五、十六、十八日舉行，北區同修及海外同修共六千多人參與盛會。今年適逢福智法人成立十周年，師父帶領僧團進駐鳳山寺，也正好滿十年，因此特別於法會期間，以「十年回顧」為主題，舉辦展覽及相關活動。鳳山寺並於十八日上午安排一場敘舊法會，邀請四百五十多位十年以上的老學員「回家」團聚。

..呵呵

十年回顧　展望菩提路─圓根燈會暨皈依法會
                                                                                                           編輯室
　　年度圓根燈會暨皈依法會，十一月八、九日先於大悲精舍舉行，高雄、雲嘉地區同修，共計三千多人參加。北區於十五、十六、十八日在鳳山寺舉行，共有學員、義工六千多人參加，包括來自美國、香港、新加坡、馬來西亞等海外同修一百三十三人，共與盛會。今年海外團有八成是新人，在經濟不景氣、請假不易的情形下，仍克服種種困難，一心回國「求法」。尤其香港支苑，將在十二月十一日開光，資深同修都忙於準備工作，但是對於殊勝的圓根燈會仍不願放棄，抱定即使一天來回都要成行的決心，終於在十八日中午，一行十餘人趕抵鳳山寺，是最後一批到達的海外學員。第二天又馬不停蹄地趕回香港，勇猛之心實讓人隨喜。

　　今年適逢福智法人獲准設立十週年，師父帶領僧團進駐鳳山寺也正好滿十年，因此特別在法會期間以「十年回顧」為主題，舉辦展覽及相關活動。禪聞法師提到：「透過回顧，希望能看到師長為教法、為眾生付出的點點滴滴。我們真正了解以後，會啟發我們一種信心，以及對師長的感恩心，可以給我們更多的勇氣與希望，能夠在未來好好跟著師父繼續走這條菩提之路。」
　　除了每個場次都有回顧時間之外，十八日上午另安排一場敘舊法會，傳達師父對老學員的一份關懷，共有四百五十多位十年以上的老學員「回家」團聚。他們繼續留下參加下午的皈依法會。師父出來開示時，看到許多老面孔非常高興，頻頻環視，口中多次稱謝，念舊之情表露無遺，場面感人。十年前團體看不到任何前景，老學員就憑藉一股對師長的信心一路走過來，開創出一片天，確實令人感佩。師父當場宣佈要送給老學員每人一串水晶念珠，老同學聽了無不歡喜感恩。
　　
       而台北學苑也在十一月九日舉辦一場「十年回顧感恩之夜」晚會，經由回顧，大家一起感念生命中最重要的貴人--師父的恩德。當晚簽到亦別具意義，在簽到簿的封面題有：欣逢法人事業十週年，所有在家居士無盡的感恩與祝福。大家共同發願，恭請師父法體康泰，長久住世；並且也請中、南區的同學共襄盛舉，一起連署，而後在圓根燈會時，請總幹事代表供養師父。另外還準備一份特別的紀念物「蓮花貼紙」送給老學員，賴錫源學長為大家示範說明，將它貼在名牌的左下角。他說，蓮花代表清淨，在末法時代，污濁的社會之中，清淨智慧的成長，它是一種榮譽，也是一份責任。期許二十週年時，能在右下角再補上一枚。
　　
       平面展覽分淨智、文教、廣福，以三條橫幅展示，將十年來各階段的重要紀事，搭配照片簡要說明，讓人對團體的發展，很快有個輪廓。但是每個場次僅有半天，行程緊湊，同學恐怕很難有足夠的時間詳覽，所以三區學苑、園區及海外特別在法會前一週先行展出，各地學員因此可以提前體會十年回顧的內涵，正行時更能進入情況。
　　
       鳳山寺皈依法會共五個場次，師父以孱弱的身體，仍然每場皆出來為眾開示。師父拄著柺杖，緩慢地步向法座，開示時又喘息不已，讓人很不忍。人人都領受到師父利他的悲懷，許多同學更是感動的落淚。師父以自身的病苦為喻，「病到飯吃不下，勉強吃下又不消化，全身沒一點力氣，喘一口氣都覺得好困難，這種情形任誰也受不了！但是很奇妙，我的內心非常快樂。我沒什麼，只是對三寶有絕對的信心！」如此諄諄教誨，佛法真實不虛，世間真正可以依靠的唯有三寶，整個內涵是如何依法增上。師父期勉同學，只要堅持走下去，想辦法突破困難，這種真實的法樂，遲早會在每個人身上出現。師父以身教加上言教，更策發起同學皈依的意樂。
　　
       法會過程中，師父傳達一項重要宣示：「棒子已交給如證法師，亦得到法王的認可。」並且交代，大家照著規矩做，好好皈依，一定得到最好的皈依體，得到一切傳承上師的加持。 十八日晚上圓根燈會，以往僧眾都穿藏系僧服，從去年開始完全改為漢系，甚至格西來了也穿漢系服裝。師父指出其殊勝意義，代表教法已經從藏地傳至漢地，今後由漢藏共同來護持。師父也提醒一個重要觀念，並非十八日晚上才是圓根燈會，整個法會都是圓根燈會，每個人供燈祈求，最強盛的願望，就是希望大師能再來。師父強調，「聖人不出，萬古如長夜」，如今科學昌明，人類的快樂不增反減，這是因為世間人都看顛倒了。無限生命如果心靈沒有提升，仍然一片茫然，我們需要明眼人的引導。透過我們對法的希求心，大師一定會來，大家必定要有這種信心與決心，真正從內心去渴求。
　　
       最後，在「傑仁波切（尊貴的上師）」一曲對宗大師的新讚頌中，大家依著師父的教誡，殷重供燈、祈求、發願，希望大師父子三尊早日降臨，正法光明遍傳於法界，利益一切眾生。

「福智之聲」是福智法人的正式期刊
以下是1993年出版之「福智之聲」第146~147期合刊本
這場法會距離日常法師圓寂的時間不到一年！
以下是原文（未經修改）

雪嶺頂巖宗喀巴  歷代傳承諸祖師  丹增嘉措聖上師  上日下常大和尚
慈悲住世轉法輪  正法僧團恆興隆  圓滿教證廣十方  龍天護法增威神
三障四魔速消除  法界有情悉安樂

柯南

問:為什麼以前的迴向文沒看到金女士?
答:如果一定要列入 她應該是屬於第九句的吧!
..呵呵