魔，說的似正法，卻引人遠離正法

sunsun

偶像思維不拿掉，內心獨立沒有建立，即使自福智坑跳出，也是自己會找別的坑跳。跳跳跳，何時跳的出去。拿教條框人，其實是框了自己。輪迴是自己框自己。

葉小釵

sunsun 发表于 2017-6-3 09:39
偶像思維不拿掉，內心獨立沒有建立，即使自福智坑跳出，也是自己會找別的坑跳。跳跳跳，何時跳的出去。拿教 ...

看來對常師父感恩保持敬重的心,就是你認為的情執,對日常法師有一種偏執的情執
試問:
1.經論是如何教導要如何恭敬三寶
2.日法法師是不具格的僧人, 所以不用敬重?
3.偶像思維?哈,你有他心通,知道我對日常法師是盲目的偶像崇拜?崇拜法王就不是偶像思維?頂禮佛陀就不是偶像思維,除非你證得阿羅漢果位,否則是不可信己意
每人都有無明(盲點),當然包含我在內,只是用廣論的教導的思維方式:去評論一個對你有法恩的僧人,百害無一利,自己去思維吧
如果你還是認為我對日常法師有嚴重的偏執,用我的話來堵我:每人都有無明(盲點),沒關係,
言盡於此

sunsun

1/你又怎知評論的人不敬三寶，不念師恩？
2/評論歷史如果放入感情能夠多客觀？功過你認為是混在一起嗎？功與過只能論功不能評過嗎？如是如何還原歷史

sunsun

你幹嘛自說自話的說上最後一句啊？

柯南

sunsun 发表于 2017-6-3 09:39
偶像思維不拿掉，內心獨立沒有建立，即使自福智坑跳出，也是自己會找別的坑跳。跳跳跳，何時跳的出去。拿教 ...

當下就把金女拿掉啊..呵呵
ps:更何況她是欺師滅祖的假接班上師  惡的要先拿掉  再拿掉偏執
四百論中，亦說道次極為決定：「先遮止非福，中間破除我，後斷一切見，若知為善巧。」此說道有決定次第。

sunsun

我真的覺得你的情緒導致沒有很清晰的將焦點放對耶。你就先息怒吧！

柯南

所以要高興的先讓大家知道:
焦點就是金女士是欺師滅祖的假接班上師,不要將焦點轉成財務..
..呵呵
ps:怎能用次要的模糊主要的呢?

sunsun

不是為錢來？難不成是為利有情來啊？我看接班是藉機掌控財務比較貼近吧！所以要多多討論財務，關注財務流向誰家喔！

sunsun

到是樓主怎麼都沒出現啊！出大事還不出來討論一下，淨明法師，梵因法師出走了啊！你還深信不疑嗎？

sunsun

杏語心靈診所

認識身心創傷療癒 Healing Trauma
(杏語心靈診所治療師 劉謙慧 )

這是她小時候的性侵經驗，當時，她覺得好不舒服，好想抗拒，想要告訴媽媽，但是好怕被罵，好像作錯事的是自己一樣。這是好小的時候發生的事，不知道是多小，也不想回憶到底有多小，因為這是一個多麽不堪的回憶，甚至希望這沒有發生過，就像是電腦當機，那個部分的記憶體從此遺失 … 長大以後，每當家族聚會看到那個人，就覺得很噁心，也覺得自己很髒、很噁心。長大後，還以為事情就過去了，沒想到自己似乎有總「恐男症」似的，對於跟男生相處感到很害怕、很焦慮 ; 面對陌生的人和環境會非常沒有安全感 ; 很不喜歡去聲音過於吵雜、燈光刺眼的地方，全身上下會開始覺得不舒服。她，開始討厭這樣的自己，明明已經這麼努力，為什麼還是沒有辦法像正常人一樣生活。

創傷是什麼

當人面對或遭遇到關於威脅生命的事件時，當下內心感受到強烈的恐懼、驚恐和無助感，便會產生創傷後壓力症候群 (PTSD) 的反應和症狀，創傷事件往往發生地很突然、無預期性，而我們來不及作出任何自我保護或逃跑的反應，當下失去了控制力，身心凍結在創傷經驗中。神經系統處於一個負荷超過極限、緊繃的狀態，也因此對吵雜、燈光刺眼、人群眾多的環境會感到很有壓迫感，內心會有股強烈的不安全感，難以信任他人，容易焦慮、緊張，也因此內在會有自卑感或罪惡感，儘管試著強顏歡笑，但總是無法真心的快樂起來，似乎被憂鬱的氣息所籠罩。

理解創傷

有些人會認為，發生在自己身上的創傷事件，其實看起來沒有那麼嚴重，或沒有「比」其他人嚴重，但是自己的症狀卻如同創傷反應一般，影響生活很深很久，而開始責怪是自己個性太軟弱。在身心創傷療癒中 (Somatic Experiencing)，創傷 (Trauma)，並非取決於創傷事件的嚴重程度，而是由本身的神經系統，對創傷事件的反應程度和症狀來判斷。「創傷存在於神經系統中，而非取決於所發生的事件」”Trauma is in the nervous systme, not in the event” (Levine)。舉例而言，在1946年，David Levy 所作的紐約醫院研究中顯示，小孩對住院所表現的症狀，跟在戰爭砲彈中生還的軍人很類似或同樣嚴重。因此，不同的事件會產生類似的創傷反應，我們不能單從事件來判斷此為創傷事件與否，而是從當事人對此事件的反應症狀來理解。

請記得，全世界都可以背棄你、不理解你，但是不要連你自己都落入陷阱，聆聽內在的聲音，你可以選擇，相信你自己。

有人問道都已經過這麼久了，這應該不是創傷反應了吧！上文中提到創傷事件發生的當下，身心會凍結在創傷事件中，因為我們來不及作出自我保護的反應，也就是說儘管距離創傷事件發生已經一年、五年、十年以上等等，一個傷口在那裡，而我們都沒有處理，它一樣是一個缺口在那邊，只是我們試圖忽略或逃避不去面對它，雖然我們已經遠離創傷事件發生當下的環境和時間，但是我們的身心凍結在創傷發生當下舊有的反應模式中，彷彿創傷才發生不久似的感覺，並未因時間的拉長而消逝。

很多人會認為，既然這是不好的回憶，而事情都已經過去，就不要再去想它，好好活在現在不就好了?! 其實，創傷事件的影響，並非只存在於我們的頭腦思想中，事件發生的當時，震撼了身體的神經系統，影響了整個身心狀態的平衡，儘管理性層面的頭腦試圖說服自己不要去想它，然而身體和潛意識記得這樣衝擊，回憶不單只是故事性地陳述，而是充滿著情緒張力、身體緊繃反應以及各種創傷的畫面重複浮現。

當身心還沒有準備好，而不斷地去重複敘述或回憶此創傷事件，並無法「療傷」，而很有可能「再度創傷」(re-traumatize)，因此我們需要尊重個人的意願，以及去感覺自己內在的需求，是否準備好想要說出來或暫時不想提起，有很多人誤解認為只要一直不斷重述就可以療癒創傷，但更重要的是重述的當下，是否是在一個讓自己有安全感的環境和人事物當中，並且身心可以負荷重述時可能的衝擊反應。

創傷後療癒

在創傷事件發生後，往往內在處於混亂，充滿矛盾的想法，強烈的情緒反應，身心緊繃的狀態。此時，更需要溫柔地對待自己，接受自身當下的狀態，重新建立自己跟身體的關係，更重要的是找回安全感，建立內在安全感的覺受，緩和地釋放創傷壓力，需要更多的耐心、聆聽、理解，逐漸充實內心力量後，知道自己的安全界線以及建立自我保護的方式，這都需要一些時間，周遭人的溫暖關懷，專業的協助等對創傷後療癒都會有極大的幫助。撰寫這篇文章，也是由於前陣子的性侵事件，引發我許多個案以及其周遭的人的強烈影響，同時也讓社會關注到此事件的嚴重性，希望這篇文章可以釐清大眾以及當事人從身心層面對創傷有更深的理解，而理解是邁向療癒的第一步，讓我們對創傷療癒多一份溫柔和關懷。

參考資料： 
In an Unspoken Voice, Peter A. Levine, PhD
Trauma and Memory, Peter A. Levine, PhD

昨天 21:58 · 公開 · 在動態時報相片

柯南

sunsun 发表于 2017-6-3 11:12
不是為錢來？難不成是為利有情來啊？我看接班是藉機掌控財務比較貼近吧！所以要多多討論財務，關注財務流向 ...

重點是要知道金女士假接班上師 財務自然不會愈虧愈大
大家會把錢拿去護持HHDL法王及格魯三大法座的清淨傳承,不會讓金女隨便亂用.
..呵呵
ps:如果大家知道金女是欺師滅祖的假接班上師 誰還要給她錢?
還是
用笨蛋作法 將她當作上師先給她錢 再去追錢跑去哪?

柯南

sunsun 发表于 2017-6-3 11:22
杏語心靈診所

認識身心創傷療癒 Healing Trauma

請記得，全世界都可以背棄你、不理解你，但是不要連你自己都落入陷阱，聆聽內在的聲音，你可以選擇，相信你自己。

所以應該相信自己聽到常師父生前公開宣布的話
「福智之聲」146~147期合（P.80）
內文 :  2003年 圓根燈會中，日常法師傳達一項重要宣示：「棒子已交給如證法師，亦得到法王的認可。」


不要相信別人等常師父圓寂後才說的死無對證以訛傳訛的話..呵呵

學弘正法

作者hallcom (http://goo.gl/Un5MW 讚)
看板Buddhism
標題[法語] 行諸方便　助顯第一義
時間Tue Aug 11 22:55:44 2015

http://www.voicefriend.blisswisdom.org/ 第222期
行諸方便　助顯第一義    如證和尚

　　諸多經論都告訴我們，對於自己曾經蒙受法恩的上師，我們只能用一種觀點來看待他 ──「他就是佛」，所以我會說，師父(福智團體創辦人──日常老和尚)是一切遍智的化身。 師父是一切遍智的化身
　　每個人修行程度不一，未必人人能夠把師父看成就是佛的化現來到這個世間，但是至少有很多大德都說過：「日常老和尚一定是一個菩薩！」
因為《菩提道次第廣論》提到： 佛初發心，中集資糧，最後現證圓滿正覺，一切皆是為利有情。師父出世的目的也是跟十方諸佛、菩薩一樣，目的只有一個──讓每一個人的生命得到現時究竟的利益。
　　佛菩薩希望為眾生帶來三種利益：增上生、解脫、成佛。「增上生」就是透過每一輩 子的修行，希求一生比一生更好。「解脫」則是希望透過修行，讓凡夫與生俱來的生、老 、病、死、愛別離、怨憎會、求不得等痛苦永遠消失。「成佛」就是一切痛苦徹底的解決 ，一切功德究竟的圓滿。成佛還有一種意義，就是對一切事物究竟本質無餘了知的一切遍 智。
　　佛菩薩想給眾生這三種利益，但是眾生希求的卻是眼前的快樂；哪怕是幾年後的快樂 都不一定希求，何況是佛陀告訴我們的最究竟圓滿的快樂。所以，聖人來到世間，目的只 有一個，為了提升我們的心靈，從希求現世，到希求來世，到希求解脫，最後是希求成佛 。
　　當生命中有了這個目標，你很想達到這個目標時，你就會為它全力以赴。生命方向與 格局的深廣關鍵就在我們這一顆心，心量有多大、多高、多遠，就決定了現生以及未來無 限生命的高度。 師父出世為引導弟子趣向成佛
　　大部分的人認識老和尚的功德、理念都是從外到內，比如做了很多清淨飲食，讓環境 變得更好比較少人認識到師父所建立的一切，全部圍繞在一個核心價值──為了引導我們 走向成佛之道，這是師父出世的目的。
　　師父為了成辦這種道次第的提升，建立了很多善巧方便。佛法講「先以欲鉤牽，後令 入佛智。」就是師父選擇的方法。他用大家熟悉的語言、事物，一步一步牽著你，讓你認 識更長遠的未來。例如舉辦教師營、企業營、大專營等各種營隊，讓人覺得課程內容很好 ，義工也很好，所以願意進一步接觸。至於沒有機會參加營隊的人，師父也會用一些方便 跟他結緣，例如里仁店、青少年班、長青班等。
　　佛法講「無限生命」，一般人則不相信有來生。所以師父首先希望幫助大家從「斷滅見」提升到「常見」。他找了很多書，如《死亡九分鐘》、《前世今生》等，用我們懂的 語言、文字證明──生命是無限的！
　　相信有來生，可以讓我們對死亡不會太害怕，但是還不夠；如果不理解「因果」，在 生命過程中還是會造惡業、感苦果。師父進一步要幫助大家「從常見提升到共世間的正見 」。「常見」只相信無限生命，可是不相信因果，「如是因感如是果」才是共世間的正見 。
　　師父於是引導大家學習儒家思想，並鼓勵閱讀《了凡四訓》、《俞淨意公遇灶神記》 、《歷史感應統紀》、《德育古鑑》等符順世間正見法則的書籍。因果道理世出世間都有講，所以我給它「共世間正見」這個名詞。佛法所謂的「世間正見」是指佛陀宣講的業果道理；師父先用世間的因果觀做階梯，引導大家走向佛陀的業 果正見，進一步希求解脫。
　　一旦相信無限生命，相信業果正見，想要相信出離就不難。因為出離是用推理可推得 出來的。一旦生起這一顆心，離解脫就不會太遠，就不會再輪迴了。 　　師父為引導建立業果正見、希求出離，舉辦很多活動，如佛七、八關齋戒、淨智營等 ，希望大家能夠從只希求現世，想到希求來世；從希求來世，想到希求業果正見，能夠希 求正見，就能夠對自己的生命負責；至少在世間是一個好人，對社會就是一個有貢獻的人 。 師父創建守護心靈的處所
　　師父觀察到大家參加佛七、淨智營都有很大的受用，但是回來後都不能維持很久，所以就開始成立法人事業。他說：「雖然沒有僧團這麼好，至少比外面好啦，至少這一群人比較會造善業！」還有園區，在這裡不會常常有機會接觸電視、電腦，或是讓情緒容易起伏。在這種心情比較能夠保持穩定的環境學習，其實就是助我們持戒的前行。

　　師父示寂以後，接班上師講過，這個社會像一個漩渦，每個人都很忙，很少有機會讓 我們的心能夠沈澱下來。心沈澱，才能看更遠；心沈澱，才能夠知道自己在做什麼。
　　《法華經》說「佛以異方便，助顯第一義。」「第一義」就是佛陀的一切遍智。我覺得老和尚一生的呈現，可以說就是這一句話──以不同的方便，讓弟子在心中不斷不斷種 下成佛的因種！
　　師父晚年特別強調「希求一切智智」。所以他在僧團、在法人事業、在福智教育園區 ，反覆不斷地告誡弟子眾要學習利他，要一起建立教法，要希求一切遍智。這就是師父為弟子種下成佛正因所創建的清淨環境。
　　師父堅信「佛性」是每一個人一定走得上去的一條道路。所以他一直懷抱樂觀的態度 ：「只要你們不放棄，我願意陪你們走完最後一程。」在師父示寂後，他的真實內涵並沒有示寂，所以他變了另一個化身，就是真如上師，來到我們跟前，繼續陪我們走到現在。

福智之聲第222期 [2015年7月出版]
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心得：
如證和尚曾經和 日常老和尚請問該如何看待 真如上師， 日常老和尚說： 把祂看成跟我一樣無二無別就對了！
如俊法師也開示過，法師自己和 日常老和尚詢問，能否和 真如上師祈求， 日常老和尚說：祂就是我！
在 真如上師身上，真的看到 日常老和尚的影子，具備悲智力功德。

天上人間永相隨，佛教日輪永光輝。
-- http://goo.gl/Un5MW 媽媽我愛您！ --
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※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/Buddhism/M.1439304948.A.5AF.html

推 ykkdc: 我曾經敬愛的如證法師，您怎麼還停留在十多年前呢？您告訴我的進步，怎沒從您身上看見呢？唉！ 08/11 23:32
推 ykkdc: 您不知「斷滅見」與「常見」都是佛法裏要破的嗎？ 08/11 23:36
推 ykkdc: 師兄，建議您多聽聽外面藏傳善知識們所教的廣論，只讀半本的廣論是不足的，有缺失的廣論的精華處在毘缽舍那 08/11 23:47
推 ykkdc: 就視師如佛來説，是學密時應作；請問我們有這條件嗎？如同尊敬佛一般的尊敬師長，我覺得ok,但聖言量都還須經三種觀察，怎能辜負了所謂人的三大殊勝條件之一「思惟力」呢？ 08/12 00:07

→ hallcom : 師父不會講有缺失的廣論，是有原因，您因緣到會聽到原因 08/12 00:19
→ hallcom: 對師父沒信心，您可以選擇其他師長，一樣可以得到成就。 08/12 00:20

→ ykkdc: 師兄您用「祂」來代替「她」，那麼提到她時是否要空一格呢？果不其然！佛陀示涅槃時告誡「以戒為師」，請以戒來檢視「她」
我是説您會有所缺失，學習廣論會不完整 08/12 00:44

推文自動更新已關閉
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RE-日常老和尚說：祂[真如/金]就是我！
…> 就算是常師父真的這樣說過, 我們是不是還是要 “依法不依人”的檢驗吧!
就以金女將僧眾當她的隨侍,且她在大合照坐在正中的相片,已經讓佛教徒,或非佛教徒,驚嚇到,不斷地譏嫌—然,金女對這些譏嫌,可以說一點也不在乎, 這已經很不如法了吧!
更何況若都已經讓福僧因為她這位女眾而還俗, 這還不嚴重嗎?
即這些狀況,還可以用“如證法師或如俊法師說過:常師父說要將金當作是他(日常法師)來看”的輕輕帶過吧!

RE-在 真如上師身上，真的看到 日常老和尚的影子，具備悲智力功德。
…> 這是hallcom自己親自檢驗真如/金, 以後的結論或報告嗎? 若是, 那就請H再說說, 他是如何證成 (即詳盡的觀察報告)吧! 不然, 誰會聽懂或信服啊!
也就是,若H還是只舉"聰明的如證法師或如俊法師"這樣說, 那是沒有辦法讓人真的信服的.
說實在, H內心深處, 應該也是沒有辦法真的讓他自己信服吧!
但在團體裡,就是需跟著團體的這些口號喊 (金=常師父=佛=祂),然這有何意義啊-以這完全就是自欺欺人的話吧!
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何順天
2017.6.3 ·
如性法師教授攝類學  有興趣者 請自行下載，
https://www.youtube.com/watch?v=ePnWGWyvTiw
….> 這個講示的第一卷,就是在講“依法不依人”的關鍵處.

柯南

心得：
如證和尚曾經和 日常老和尚請問該如何看待 真如上師， 日常老和尚說： 把祂看成跟我一樣無二無別就對了！
如俊法師也開示過，法師自己和 日常老和尚詢問，能否和 真如上師祈求， 日常老和尚說：祂就是我！
在 真如上師身上，真的看到 日常老和尚的影子，具備悲智力功德。

問:為什麼要等常師父圓寂之後 才提出與常師父生前的遺囑相反的內容呢?
答:這樣才不會被常師父當場揭穿啊
..呵呵
ps:所以如證法師在日常法師圓寂前講的話可視為是日常法師認可的
如證法師說的如果跟日常法師生前交代的遺囑相違 當然就不能視為是日常法師認可的

日常法師的遺囑
福智團體出版的福智之聲(第156~157期合刊 第8頁)2004.11.30出版有提到: 老和尚在示寂數日前....神識始終保持完全清楚,而且殷殷對弟子們開示其學佛的心要,以及"福智團體未來發展方向",顯示已有示寂的準備.....

未來法人事業整體策略方向
(福智之聲第164期 第82~86頁 )2005.11.15出版 編輯室整理 　　

師父圓寂已將近一年，有感於這段期間，部分同學對於福智團體未來的方向有諸多疑惑，盧克宙總幹事在(2005年)九月二十八日正式宣布未來法人事業整體策略方向。總幹事首先提及，師父示現圓寂，我們必須接受這是自己的業力所感，未來是否能再得到師長的攝受，這個因必須我們自己去造，但在種因的過程中，最重要的是：「師父留下的教誡，我們是否認真的去實踐；師父留下的事業，我們是否認真的去承擔；師父留下的這一群弟子眾，是否還能和合的相處在一起。」而總幹事所宣布的內容分為三點： 　　
（一）福智團體將依照師父以前的做法，繼續依止法王(達賴喇嘛)，這個方向不會改變。 　　 　　
（二）團體的走向，依循師父在世時所定下的原則。 　　 　　
（三）未來整個居士團體依止的核心，就是依止鳳山寺的僧團，這個方向不會改變。 　　
師父在世的時候，居士團體比較直接感受得到的是依止師父，但是師父在圓寂前好幾年就已經建立了僧團羯磨體制，師父在運作的時候，所有事情都會先交由如證法師他們先去討論，師父其實已經早有準備了。所以當師父圓寂以後，在家居士所有大小的事情，就依著僧團羯磨體制的決策作為我們的指導，如證法師是僧團的代表，以前我們聽師父的指導，以後就聽如證法師的指導，包含以後我們修學的法的內涵，由他來指導或是由他派出來的法師來指導；整個法人重大決策方向，主要的簽呈還是由如證法師來簽示，師父在世的晚期已經這樣運作了，師父圓寂一年來也是這樣在做的，現在等於是正式跟大家說明這件事情。 　　
最後總幹事呼籲，希望師父留下來的事業，大家共同來承擔，當其他人有疑惑時，我們要立即告訴他法人未來的方向及澄清一些疑點，讓他們能夠安心；若自己有疑惑時，也請循著正確的管道，向上查詢，希望大家都能為了這個團體的穩定，付出一分心力。

補充說明:
第一點就是說要依止達賴喇嘛
第二點就是學習的重點並未包含(金女士的)讚頌
第三點就是說如證法師是日常法師的接班人

柯南

日常法師的接班人如證法師不是應該去跟HHDL法王請教?
ps:法王對福智團體的指導是:
１。僧團由如證法師帶領，如法羯摩  
２。僧團下面，組織一個小組，女居士可以加入小組，成為其中一員，參與相關決策.
金女士應該是僧團的下屬啊