福智新"掀"事

葉小釵

930樓有敏感字眼要修正,中x控制xx,14DL尊者等,要趕快改,否則會被刪帖會封帖

柯南

補充#930
1993年 2~3月  65歲    法人主辦第一屆請法團赴印度請法，擬創辦佛學院之計劃獲法王嘉許。
1993年 5月      65歲    正式立「財團法人福智寺」。
1997年 3月      69歲    法王首次來台弘法，並加持鳳山寺僧團賜名為正法林佛學院。
2001年 4月      73歲    法王二度來台，並親至福智教育園區加持。
2001年 7月      73歲    福智教育園區動工灑淨。

柯南

葉小釵 发表于 2013-7-1 11:56
師兄
我記得以前我發表過一帖,其內容是如證法師對文教組的開示,是義工的手抄稿,內容有一段如證和尚說: ...

如證法師要依止誰是他個人的事.
但是福智改宗改傳承並不是一個人的事哈..呵呵
ps:這要大車拼

弃昧

初學者 发表于 2013-7-1 11:55
ㄟ
棄味師兄
是這樣嗎

初學者師兄

    我部落格的留言者   剛剛已更正了時間

    也就是 應該是6/29(六) 福智沒有派代表 - 希望你會即時看到這個更正

    同時  希望你能幫忙查詢   7/6 福智是不是就會派人去参與  謝謝

弃昧

葉小釵 发表于 2013-7-1 12:43
930樓有敏感字眼要修正,中x控制xx,14DL尊者等,要趕快改,否則會被刪帖會封帖

謝謝提醒  已更正

弃昧

摘自 我的部落格  且此篇是  2011/8/3 前後  發表在格魯論壇 "在福智的重心是什麼 "帖的232篇
如證法師開示  98 12 27 全區文教幹  
[2-232-2011/8/3]

如證法師說『跟到師父這麼多年 反而會覺得說：自己的自己的修行，因為沒有提早值遇到上師 而感到婉惜的原因 在哪裡呢？因為我覺得我能夠跟師父十幾年嘛，這應該是過去所修的福。但是在自己能夠修到這個福的過程 當中因為智慧不夠，所以能夠從師父身上學到的東西 就會變得很有限。』

x 這話似乎應該是如是說『我在承事師長 接續（前後生）的累出很多福資糧  然而 自己本人的智慧還不夠 所以 沒有辦法 從師父身上學到很多』
y  你不用幫如證法師說話了 他開宗明義的就說的很清楚  即其是說 他若早一點跟女上師學 就好多了
x 不錯  但因為他在下面接的說『  那不是說從師父身上沒有學到東西，而是會覺得很有限 很有限的地方是在哪裡呢？就是我也想當侍者。 我會覺得說：當侍者你想要學到東西就是從做事裡面去學到東西，所以我也拼命做事、努力的做事。』
   這即知 他是頗誠實的說出 其一直在自己是否可將承事師長的事做好  所以 大多沒有在書本(廣論)上下功夫
Y 承事師長 也是一種學習 不是嗎
X 是 法師在下面一大段 不就是都在陳述  其做事的心理狀況
Y 不錯  說了很多 但其最後還是說了 『幫師父做事就是為了把事情做好而做事，而不是說真正依著一個崇高的生命宗旨而做事。』奇怪 師父一天到晚 要學員把握宗旨  然可常在常師父身旁做事的如證法師 反而會不知如何把握宗旨 這真是令人想不通
X 其實這就好比  阿里山很有名  但住在那附近的人 可能這輩子都沒上去 或不知道有阿里山也不一定
Y 這真是我們這些 不能隨侍師長之人  想也想不到的事
X 是呀

Y 法師又說了 『法人可以創造很多的逆境 …..有另外有一個好處就是說  它可以透過師父所說的這個法我的生命能夠改變，對不對？』 他這是認可 還是不認可
X 應該是認可
Y 理由
X 因為 他說『這十幾年來我學到了什麼呢？我會發現我的脾氣變好了，而且我而且我碰到逆境那種耐壓的程度 我比一般人來得高，那一般人 會覺得說這個人進步了、這個人還蠻不錯的。』
Y 但是他下面又說出『提早在十幾年前 甚至於將近20幾年前，我就非常認真的去學 廣論的話呢，我對於說當師父的侍者 他所真正要承辦的事情的 那個高遠的，認知的那個高遠的程度 一定會加強。』這是表示他在懺悔 還是怪常師父沒有要他好好的學廣論
X 他應該是二樣都有
Y 他如何還可以怪常師父 想常師父都將棒子交給他 他還如是說自己不行
X 他誠實呀
Y 對 他應該誠實 但為何要把常師父托下水 相信常師父一定已經盡自己的全力栽培他了  他如是說好似不經事的大小孩
X  其實他這裡如是說 還不打緊 下面才驚人

  『在師父逝寂以後 接班上師不斷地 去提醒我說：出家的目的到底是為了什麼？同樣的我們以利益有情目的 到底是為了什麼？ 她不斷不斷的帶領我們去學學習廣論，而且希望說深入廣論的義理。我自己才驚醒到說，我會發現說 再讓我生命裏面 產生到真實的震撼，』

Y 對耶  師父會沒有跟他說過 出家的目的 或利益有情等事 這太不可思議 想是法師因為太ㄧ心一意的承事 或太忙於寺務 忘了 吧 然縱使忘了 也不可以如是 光面堂皇的說 提醒這些話的的人 才是讓自己生命產生真實的震撼 如是說 就像佛教的寓言故事「我只要第三層樓 因為那才是置高點 我對一 二層樓 後悔至極」

X  其如是的全盤倒向金女士  不知當場聽的營隊學員 會是如何想的
Y 老學員 一定不知法師在講什麼 但又不便說  因為他是頭 是常師父指定的接棒人耶
至於 新學員 一定是 急於見到這位 “將鳳山寺的住持 感動成這樣”的高人 也就是 新學員一定會因為這場演講 自我期許的 希望這生可以見到這位高人 故現在我們要快些淨罪集資呀  如是 這場演講的效果 就達到了
X 對耶 原來只是要達到這個效果 無怪乎 法師要如是轉來轉去的 說了一堆不太接得起來的話
Y 對 中 老學員 接不起來 對新學員 可是如在講 超級大明星那樣的引人
X 這麼說來 法師這招 還真是高招
Y 不盡然  若金女士真有那個量 是高招 若不是 這全部都將是一場 因是計畫好的騙局 故是超級大惡業
X 你如是就言重了 你可有什麼依據如是說
Y 我是沒有什麼太驚人的證據 但如下這個事實狀況 其是不是多少透出 很多令人可以在此時多加思索的秘密
{此是 工匠  在聽說.... 那帖所貼  現 在福智的重心是什麼  那帖 第160 篇}
下面這段  時間點就很有意思....可能推敲出一些事的因相...
1999年1月  淨明法師擔任第一任僧團住持
2000年1月  淨遠法師接任僧團住持 [ 中間曾不在台)
2001年1月  如證法師接任僧團住持
(大約經過兩年 , 這期間沒有人接任住持)
2003年圓根燈會  日常法師於法會中公開宣布將 [棒子] 交給如證法師。(大約經過一年 , 這期間沒有人接任住持)
2004年10月15日  日常法師圓寂
X 對 在常師父生病的期間 我看過盧總幹事說 常師父從90年2月肺病再犯 身體就一直不好 然福智之聲 156-157期 是說 92年2月 示病相 然因91 92 93三年 即2002 2003 2004年的行事曆上 完全沒有常師父的記事 所以 這三年 可以說 什麼事都停擺 即都停擺在如證法師這一環  為什麼
Y  這個世紀大懸案  應該不是永遠解不開吧

X  其實 我覺得法師 後面這段省思 『你對廣論的義理 深入的程度，甚至於熟悉的程度 不夠深的話呢，你會發現 你在你在為成事法人，甚至於在幫上師做事情的過程當中，我們常常只能用一個很簡單的理路 來面對我們的生命。
這個簡單的理路就是說，我在積聚資糧。可是我們所積聚的這些資糧它所回向的悉願處到底是在哪裡？你會發現你所回向的那個悉願處的那個力度會不夠強。你對廣論的法理你認識的精確的程度夠深的話呢，那你會發現說你所做的每一件事情 跟你生命的結合的那個深度，跟你生命宗旨結合的那個深度 它就會能夠深而且夠深而且夠遠，這個是一個很大的差別。』是很有道理與中肯
Y 不錯 然我覺得學了20年的廣論 不管他常不常碰廣論  如上的道理 好似也可以體會一點  所以 法師何必如是大動作的感嘆『如果我在10幾年前 我就能夠認識到接班上師的話，我的生命 不僅僅如此，我相信我生命成長的速度 會是飛奔的。 』

      難不成 想拍新上師的馬屁 想到不行 才如是不小心的說出此語   但這實也無需對辛苦栽培你20年的老和尚 如是蹧蹋吧
想常師父在此同時 還如是信任你的 將福智僧團所有的佛教是業之棒子交給你 但你竟可以完全不希罕的 輕率的 就交給了一位你個人 或少數的掌權主事者 自己一時相應的女眾
其實 你個人要如是瘋狂的追尋震撼你的人  實可自動退位的去好好的依學  何必要拖著一大群老老小小的學員 陪你下海瘋狂  
若是為了福智這龐大的資財 令你一定要昧著良心 拖大家下此莫明依止的海  那你根本就喪失了你進佛門的初衷
回看你從說此語至今 又近2 年了 你內心真能安的住  我很懷疑耶
希望 你能省悟 或誠如你自己說的 你現在都是凡事站在別人的角度想事 [你在台大的演講 曾如是說過 文繁不列] 大方的跟我們論辯一下  如是也好封住我們因不了解你而造的的口業  如何

附
如證法師開示            
981227 全區文教幹訓營
法師  開示（分）
檔案；時間段1:15:01~1:30:00
跟到師父這麼多年反而會覺得說：自己的自己的修行，因為沒有提早值遇到上師而感到婉惜的原因在哪裡呢？
因為我覺得我能夠跟師父十幾年嘛，這應該是過去所修的福。但是在自己能夠修到這個福的過程當中因為智慧不夠，所以能夠從師父身上學到的東西就會變得很有限。那不是說從師父身上沒有學到東西，而是會覺得很有限，很有限的地方是在哪裡呢？就是我也想當侍者。但是因為僅僅限於說自己對於法理很微薄的認識我就去當侍者，那當侍者的過程當中，實際上最主要的時間大部分都是在做事情，那麼我會覺得說：當侍者你想要學到東西就是從做事裡面去學到東西，所以我也拼命做事、努力的做事。
那這幾年來，回想說那以前我是用什麼心態去做事的，我是如何去做事。我才發現到說，以前實際上幫師父做事就是為了把事情做好而做事，而不是說真正依著一個崇高的生命宗旨而做事。所以，在跟師父的過程當中我也想要說我希望說透過這個東西學到一些東西，但是是透過這個過程當中你有可能你會產生很多的逆境，你生命裏面產生很多逆境的過程當中師父跟你講的法然後你會因此而學到調心的一些教授那你調心的教授你有學到，然後你逆境也有，那在這過程當中你的生命就會有很大的成長。
我想很多同學在法人做事情可能你們也會意識到這一點，在法人實際上真的就有這樣的好處，因為法人可以創造很多的逆境，那另外一方面創造很多的逆境，法人會有另外有一個好處就是說它可以透過師父所說的這個法我的生命能夠改變，對不對？我們是不是大部分都是這麼認為呢？那我也是這麼認為的。那在這過程當中，我也就這樣學，學了十幾年，那學了十幾年再去總結說這十幾年來走過來路程，那到底這十幾年來我學到了什麼呢？我會發現我的脾氣變好了，而且我而且我碰到逆境那種耐壓的程度我比一般人來得高，那一般人會覺得說這個人進步了、這個人還蠻不錯的。可是為什麼說我學到這麼多了我還會覺得很可惜的原因是在哪裡呢？那我會覺得說：如果說，我能提早在十幾年前甚至於將近20幾年前，我就非常認真的去學廣論的話呢，我對於說當師父的侍者他所真正要承辦的事情的那個高遠的，認知的那個高遠的程度一定會加強。所以回想說10幾年，10幾年前初初幫師父做事情，我是很很會做事情的，而且師父那個時候他幫我取了一個──他講我有一個特色，這個特色叫快手。什麼叫快手呢？就是師父只要一開口講，我大概該做的事情很快的就會幫師父做出一個眉目出來。所以師父講說：他旁邊有反應很快的人、記憶速度很快的人，那個人大概就是如俊法師。那有做事情很靈敏很靈敏的人，然後事情處理速度很快的人，那個人有可能就是我吧！有些人不這麼認為有些人認為我做事情速度很慢，但是師父認為說我做事情速度還蠻快的。那我以前以來，一直以來我還以我自己這一點能力還引以為自豪。那也是在師父逝寂以後接班上師不斷地去提醒我說：出家的目的到底是為了什麼？同樣的我們以利益有情目的到底是為了什麼？而他不斷不斷的帶領我們去學學習廣論，而且希望說深入廣論的義理。我自己才驚醒到說，我會發現說再讓我生命裏面產生到真實的震撼，在學習廣論的過程當中產生到真實的震撼的點是在於說，我會發現說：生命，你所學的這些佛法跟生命的宗旨你希望說完全能夠結合的話，你對廣論的義理必須要非常的嫻熟，如果你對廣論的義理深入的程度，甚至於熟悉的程度不夠深的話呢，你會發現你在你在為成事法人，甚至於在幫上師做事情的過程當中，我們常常只能用一個很簡單的理路來面對我們的生命。這個簡單的理路就是說，我在積聚資糧。可是我們所積聚的這些資糧它所回向的悉願處到底是在哪裡？你會發現你所回向的那個悉願處的那個力度會不夠強。對，可是如果說你對廣論的法理你認識的精確的程度夠深的話呢，那你會發現說你所做的每一件事情跟你生命的結合的那個深度，跟你生命宗旨結合的那個深度它就會能夠深而且夠深而且夠遠，這個是一個很大的差別。

弃昧

[接續上帖]

所以，我為什麼會講說：如果我在10幾年前我就能夠認識到接班上師的話，我的生命不僅僅如此，我相信我生命成長的速度會是飛奔的。可是因為沒有機會碰到，所以之前我會覺得真的就是侍者啦，侍者真的就是就是那種比較低程次的侍者，打打雜雜啊、做做事情啊處理一些有的沒有的事情的一個侍者。那雖然生命習氣上也有一些調整，可是這個習氣的調整在結合結合法理上面，甚至於結合崇高的宗旨的上面，這個調整上面他還是會有一段很漫長的距離距離距離在。所以我會發現說，因為上師他也曾經有提到過說：如果你的生命沒有一個俱量的善知識他來提醒你，甚至於說你對於說善知識所詮述的這些法理你熟悉的程度不是很夠的話呢，那你的修行會出現一種狀態就是起起伏伏，就等於說你的修行你沒辦法說長期持續在一個穩定的高度裡面，在你的修行上面長期持續在一個穩定的高度裡面。那麼為什麼你的修行它沒有辦法持續在一個穩定的高度裡面呢？因為，你-所以有時候你的生命的狀態你慢慢滑出去了，滑出了離開了法的範圍，你自己不會察覺，就是這樣。所以，為什麼說要熟悉上 師的 教授，甚至於說熟悉師父 教授的原因也在這裡。因為師父他是一個非常真實非常真誠的一位修行人。所以師父所講的每一句話他都是非常深刻的跟我們的內心，內心相續相互結合的。所以如果說你對於師父所講的法理你很熟悉的話，那你所面對的每一個境界，因為我在這個境界裡面我到底該怎麼做？那在那個境界裡面我到底該怎麼做？然後面對到這個困難我怎麼樣該去調心？你會有千百條的理路能夠引領你趨向於佛道，你會有千百條的理路它會引領你遠離世間。

可是如果說我們對於師父所引導我們這些理路你不夠成熟的話呢，那麼你會發現說：即時你再厲害，你有可能你碰到了一些困難，碰到了一些困難以後，那你的理路就是那一兩條。那一兩條就是淨罪集資，那淨罪集資到底如何淨罪集資？那在廣論裡面它幾個地方講到這些東西？你自己也不是很熟悉，你就有可能在面對這麼強大煩惱的時候，因為你的武器不夠，你到最後你就被打敗。所以為什麼我們的修行會起伏起起伏伏，它沒有辦法維持在一定的高度以上面原因在哪裡？是因為我們對廣論的義理不夠純熟。所以我剛剛唸的這一段不是給你們唸給你們聽嗎，就是，師父做師父的侍者這整個的過程，它是一個完成法的傳遞的一個過程。那怎麼樣讓師父安住在我們的心間？你必須要常常聽師父的教誨。因為他使我的理路安住在我們自己的心間來說我覺得那就是一面明鏡、一面法鏡，我們就知道照到自己該取捨，該取該捨之路不會被迷惑，也不會昏昧，他就能夠就能夠產生這樣的好處。所以像在師父逝寂這麼多年來，接班上師他引導引導的過程當中，我自己是覺得說收穫最大的點是在哪裡，因為比較認真的學習廣論，我會發現說自己在對境取捨上面每一次碰到極大困難的時候，我第一個現起來的就是說我要到廣論裡面去尋找答案。那其次就是說我同樣在面對困難的時候，比較不會用單一的理路我去調伏煩惱，比較會有多重的角度來同樣面對一個煩惱跟面對一個問題。所以相對的，以前我常常會有一種，出現一種狀態就是說：面對境界的時候你會發現你內心想要安立到宗旨上的那個力道一直都不夠，所以只要有一個比較複雜的境界的時候，你有時候調心──你有可能就要調半個月、一個月，你都調不過來。可是自從說開始慢慢對廣論的道理有一點一點理解，甚至於說你的理路變多了以後呢，你就會發現說你自己對自己心續的狀態更清楚能夠瞭解。所以，上師常常跟我們講一個理路，就是說我們生命裡面我們最希望最想要的是什麼？我不曉得你們生命的會不會這樣，我們生命、每一個人生命裡面──我們最想得到的那就是別人的關懷跟理解，對不對？最最想要得到的就是別人的關懷跟理解。那為什麼我們會這麼渴望得到別人的關懷跟理解呢？因為理解我們的實在太少了。我們常常會覺得說我們在法人是孤獨的，甚至於我們常常會覺得說了解我的人實在不太多，常常會有這種感覺，那為什麼會有這種孤獨的感覺呢？是不是說真正了解我們的不太多呢？還是說：我們不善於表達我們自己。我們常常都會有這種感覺覺得說你不了解我，譬如說家裡人不了解我、同事不了解我、我說法人的人不了解我、我們班長不了解我。可是我們真正把這個問題對應到外境上面說你不了解我這件事情真的就能夠解決問題嗎？實際上不是的。有時候不是說別人不了解我們，實際上也有很多人很想傾聽我們的想法。但是為什麼我們常常會有這種感覺，覺得別人不了解我？實際上你回頭過來看，你會發現真的不是別人不了解我。
最大的問題是在哪裡？是我們自己不了解我們自己。因為我們自己不了解我們自己，所以你要表達你的狀況你就不容易讓別人理解。因為你要表達你自己的狀況你不容易讓別人理解，所以就很多人不會了解你，因為這個是環環相扣的問題，但是我們習慣這樣的認知，我們第一個出現的當你孤獨現起的時候，你第一個對應出去的你就會想到說：是因為你不了解我，所以造成我這樣的痛苦，如果你很了解我的話呢，那我就不會這樣的痛苦，就是這樣，可是你忽略了一樣東西就是說──同樣的我們以拿自己的狀態，你來捫心自問：你會不會想要去了解別人？我們有時候我們也很想要了解別人，可是你會不會發現別人也不是很容易了，解對不對？別人也不是很容易瞭解，你會不會發現說：這個人很封閉、這個人都不讓別人了解，你會不會有這種想法？對不對？所以我們對應到別人的時候，你會覺得說：別人不讓我瞭解。可是你不會覺得說是你不夠了解別人，可是等到說我們孤獨出現的時候你就會覺得說是你不夠了解我，對不對？我們這種思路是不是一個很有趣的一個思路。

功夫要練的好,馬步等基礎功夫就要札的深,不幸的是:練基礎功是要時間,過程又是極度無聊
瞋是壞善根,脾氣不好,修行白搭,常師父的教導真的重福資糧,不重智資糧?經論說的很清楚,般若深義可是要觀察聽眾根器才能說給他聽(入中論有提到),根器或資糧不夠,菩薩是可以不說般若法的
，我為什麼會講說：如果我在10幾年前我就能夠認識到接班上師的話，我的生命不僅僅如此，我相信我生命成長的速度會是飛奔的。
若這是僧團一致的感受,擁 戴金 女士,也就是理所當然的

[ 本帖最后由 葉小釵 于 2011-8-2 11:56 编辑 ]

________________________________________
再檢驗
文章分類：福智
2013/07/01 13:09

[quote]原帖由 弃昧 于 2011-8-3 19:05 发表                                                    2-233-2011/8/3
引用 215  對辛苦栽培你20年的老和尚 如是蹧蹋吧

    記得如證法師出家應該是在民國81年  而常師父圓寂在94年 故其應是受常師父調教達13-14年
   但以其是作侍者多年  故言其被常師父栽培了 20年 實不為過

   現摘其在台大的演講的 我的學思歷程 http://gin1225.pixnet.net/blog/post/5056625  

    其年代是2007年  內容詳述 常師父如何讓他有宗旨 如何讓他懂得做人 作弟子的道理

    不想 2009年 會對 福智內學員 幹部文教營 說出 其在常師父跟前  只一心作事 沒有宗者 沒有智慧
    如是天差地別的言詞  一般人都難如是  堂堂一位大寺住持 會如是的 毫不遮攔的 信口開河 令人訝異

    總之  這個開示 跌破我們在外多年的學員之眼鏡  以我們出來學習  一心還希望福智可以成為真正學弘正法的團體
    所以 我們連一句不滿的話  都很少開出口  現如證法師竟敢帶頭 說出這種  我在常師父跟前 沒學到太多
    跟金女士 反而學到很多的話  如是一個帶頭的話  其到底目的在那
  
    金女士要他如是說  若是 法師你須如是沒有骨氣的聽從嗎
    若不是金女士要你如是說  是你真心誠實的如是說 那我們還是要不客氣的問你  
    你比我們大家有更多的時間 在師長跟前受教     你比我們好太多之下  你憑什麼還不滿意 還說給學員聽

     或許你說 你因為承事師長 沒有即時學五部大論   那你現在快學呀  何必再等金女士學完 再教你呢
    你或又說你寺務忙  你可以請辭呀  快去學五部大論  讓其他的比丘 來做寺務呀
      你不用再如是委屈  似只有金女士瞭解你  好不好
   

http://gin1225.pixnet.net/blog/post/5056625  http://gin1225.pixnet.net/blog/post/5058064


更正 233帖

記得如證法師出家應該是在民國81年  而常師父圓寂在94年 故其應是受常師父調教達13-14年 但以其是作侍者多年  故言其被常師父栽培了 20年 實不為過

    常師父圓寂是民國93年(2004年)10月15日  非民國94年
     故其應是受常師父調教達 12-13年

補充
   由於如證法師未出家前 就依學於常師父2年許 故其全部還是有個14-15年的依學

柯南

1. 01.設若親近不善知識及罪惡友，亦令諸德漸次損減，一切罪惡漸次增長，能生一切非所愛樂，故一切種悉當遠離。念住經云﹕「為貪瞋痴一切根本者，謂罪惡友，此如毒樹。」涅槃經云「如諸菩薩怖畏惡友，非醉象等，此唯壞身，前者俱壞善及淨心。」又說彼二，一唯壞肉身，一兼壞法身。一者不能擲諸惡趣，一定能擲。諦者品亦云﹕「若為惡友蛇執心，棄善知識療毒藥，此等雖聞正法寶，嗚呼放逸墮險處。」親友集云，「無信而慳悋，妄語及離間，智者不應親，勿共惡人住。若自不作惡，近諸作惡者，亦疑為作惡，惡名亦增長。人近非應親，由彼過成過，如毒箭置囊，亦染無毒者。」惡知識者。謂若近誰能令性罪遮罪惡行，諸先有者不能損減，諸先非有令新增長。善知識敦巴云﹕「下者雖與上伴共住，僅成中等，上者若與下者共住，不待劬勞，而成下趣。」

复制代码

如證法師是不是想證明廣論的這段話是很對?..呵呵

葉小釵

弃昧 发表于 2013-7-1 13:15
初學者師兄

    我部落格的留言者   剛剛已更正了時間

6.29是沒派人去獻哈達供養,現場還是有福智人當義工,大會男司儀,是我第一輪廣論班的班長

弃昧

弃昧 发表于 2013-7-1 11:31
来自 我部落格的留言
A 在下觉得福智团体真的很忘恩负义，
B 为什么

摘自 我的部落格

全文更正成如下

A 在下覺得福智團體真的很忘恩負義，
B 為什麼
A  在6/29(六) 2013年 祈請尊貴的 DL喇嘛長壽法會(台北科大場)上，台灣國際藏傳法脈總會的鍾志會長  代表總會  向福智團體的日常師父 表示感謝，因為福智團體早期的努力下，讓更多台灣人知道尊貴的 DL喇嘛﹔
    但是6/29(六)當天 福智都沒有法師或代表前往參加，唉 DL喇嘛體系下的中心 還是很照顧福智團體的，但福智給的回應  竟是沒人前往參加，會不會是因為最近福智轉依止的關係，這就留給您去思考了，謝謝~

B 這真是讓所有還想依止法王的 "新舊福智學員"  好好思考的ㄧ個問題呀

**更正:   即原來打 7/6(六)  實際上是 6/29(六)   很抱歉 沒有打清楚

初學者

哀哀
沒耐心看完如證法師的心中感慨之言
對於我上師(我自認的)有其他言論的
我都沒耐心看完
原來阿原來
法師的最重要的師父是金女士阿
師父講廣論喻時很喜歡用蓋房子
基礎沒打好
你飛奔
摔都摔死你

柯南

1. 在6/29(六) 2013年 祈請尊貴的 DL喇嘛長壽法會(台北科大場)上，台灣國際藏傳法脈總會的鍾志會長  代表總會  向福智團體的日常師父 表示感謝，因為福智團體早期的努力下，讓更多台灣人知道尊貴的 DL喇嘛﹔
   
2.     但是6/29(六)當天 福智都沒有法師或代表前往參加，唉 DL喇嘛體系下的中心 還是很照顧福智團體的，但福智給的回應  竟是沒人前往參加，

复制代码

愧不敢當啊! 怎好意思去?..呵呵

葉小釵

nbmi 发表于 2013-6-29 16:31
法門總有千萬種, 如今因為讚頌而接觸廣論的人, 也不少了

我不同意"只唱讚頌, 不去研討班共學廣論"

另外之前提過, 有些讚頌是直接以經論原文為詞, 藉以旋律記誦, 也無不可

T105 我的回憶

那是一棵樹 那是一朵花
那是一條路 那是我的夢
那是一片雲 那是我天空
那是我的回憶 那是在你身邊
那是我的詩 那是我的歌
那是我的心 那是我的回憶 那是我的回憶

T-111. 無憂花

心間淨土中，開著無憂花，
潔白光燦燦，亮麗如初霞。
無憂花，無憂花，唱著無憂的歌。
無憂花，無憂花，唱著無憂的歌。
心間蓮蕊中，開敷無憂花，
潔白光燦燦，亮麗如初霞，
芬芳若香荷，款款柔似波。
無憂花，無憂花，心中那無憂的花。
乘著星光歌謠，和著月亮開放，
走過春夏秋冬，不曾凋零的花。
有著歲月的深沉，沒有歲月的頹廢，
永遠精勤於善法，無畏的無憂花。
無憂花，無憂花，心中那潔白的無憂花。
無憂花，無憂花，難割難捨的無憂花。
那朵白雲扶著你，輕輕風兒擁著你，
滿天星光輝耀你，月亮啊伴著你。
無憂花，無憂花，那朵神聖的無憂花，
開在紛紛攘攘的塵世，
綻現晶瑩美麗的神情。
無憂花，仙境的無憂花，
追隨你，追隨你，無怨無悔，
哪怕到千生萬世，哪怕到海角天涯。
無憂花，無憂花，永遠開敷的聖潔的無憂花。
T-89. 決戰生死


花在烈風中起舞 鮮紅像雲霞飄上了天
楊柳君子舞綠劍 美妙戰鼓傳進春天 傳進春天
雲燕在高空吶喊 蝶兒翩翩揮鐵扇
走來走來走來 今日意蹁躚
鎧甲在月亮下發光 微笑飄上勇士的臉
嘹亮號角劃破黑暗 雄渾戰鼓擂進心田 擂進心田
勝利在高空呼喚 鐵騎滔滔戰旗伴
前進 前進 前進
今日山河還 今日山河還 (從頭反覆一次)

T-85. 歸來勇士


歸來！歸來！歸來！歸來！你的馬蹄聲響，你的馬蹄聲響，
歸來！歸來！歸來！我的勇士，我的勇士，
高舉著不死之光、之光、之光！
衝向那　衝向那　輪迴的黑夜，輪迴的黑夜；
我慢的高山 我慢的高山 邪見的深潭 邪見的深潭
勇士勇士 拔劍拔劍 光芒光芒光芒光芒
乘著月光 乘著渴望 你奔向我 奔向我 奔向我
回報回報我萬劫的渴望，我燃燒的渴望，
歸來吧！歸來吧！歸來吧！勇士！歸來吧！歸來吧！勇士！
黑暗裡 寂寞中 孤獨中 渴望著 我盼著你歸來，歸來，
傾聽著，傾聽著你的馬蹄聲響，你的馬蹄聲響，
歸來吧！ 歸來！ 歸來吧！歸來 ！ 我的勇士
打碎這黑暗的塵牢 砍斷這煩惱的索鏈
回復我 回復我　萬劫的渴望，萬劫的渴望，
時刻傾聽著你馬蹄聲響，馬蹄聲響，馬蹄聲響聲響，

歸來！歸來！歸來！ 歸來！歸來！歸來！
你的馬蹄聲響，你的馬蹄聲響，
歸來！歸來！歸來！ 我的勇士！我的勇士！ 高舉著不死之光、之光、之光！
打破這黑暗的塵牢，砍斷這煩惱的索鏈，
回復我 回復我 萬劫的渴望，萬劫的渴望，
時刻傾聽著你馬蹄聲響，馬蹄聲響，馬蹄聲響聲響，
歸來！歸來！歸來！歸來！ 你的馬蹄聲響，你的馬蹄聲響，
歸來！歸來！歸來！ 我的勇士！我的勇士！ 高舉著不死之光、之光、之光！


這跟廣論的聞思有何關聯?還花時間去聽法師的析釋,解釋歌詞中的意境,有的法師還好,會去連接廣論文,與其如此繞一大圈,不如直接去背廣論,不是鼓勵背書嗎,還開示背書的勝利,那為何不鼓勵去背廣論,背多少是多少,還是有推廣背廣論,我不知道,畢竟我離開團體4年了

sonam

師父交代棒子交給法師您
師父強調依止宗座自得加持
宗座交代僧羯磨  住持任期輪流  有事向他請示
公開攝受團體

如經師父帶領團體  正式迎請宗座為善知識聖上師
卻一再違背聖上師的教誡  當徒弟的竄為法師和大眾上師  
不依師承教示   依現世安樂  隨自意樂  再改換師承  是受到誰的加持  列寧史達林的傳承嗎
等日後金圓寂了   是否由南地中海的人   比照漢bc的待遇  
認證下一位金的轉世來生生世世帶領大家    汝等心究何所似   

再由損益門看會  請為善知識未依過患
"請為知識若不善依，於現世中，遭諸疾疫非人損惱，於未來世，當墮惡趣，經無量時受無量苦"
"又諸功德，未生不生，已生退失"
至今尚未能向那惡趣倒擲飛奔  那還真是善根深厚  師恩浩蕩所致

觀法師您種種"依師"之體會  實感深契世間道之旨趣   思已實令人心生  不忍卒睹之感
有所失察   請原諒

柯南

在福智當法師真的很辛苦! ..呵呵
ps:
突然想到一首金曲:
心事那沒講出來　有誰人會知     有時陣想要訴出　滿腹的悲哀
踏入七逃界　是阮不應該    如今想反悔　誰人肯諒解
心愛你那有瞭解　請你著忍耐     男性不是沒目屎　只是不敢流出來