福智新"掀"事

弃昧

nbmi 发表于 2013-6-30 06:49
棄昧  我從來沒提過這個消息  以這資訊 我也是在論壇上看到的
        你今會如是的馬上反應   就可知你 ...

棄昧  我從來沒提過這個消息  以這資訊 我也是在論壇上看到的  
         你今會如是的馬上反應   就可知你多會信口誣賴他人了
nbmi 只就前篇回應, 那幾句話是你提出的, 所以說要問你, 這應該不算"信口誣賴他人"吧

棄昧  我當然知道你就是因為只看幾篇 才會這樣
         但你既然可隨便說人家是 “離間” 那我說你“信口誣賴” 又有何不可呢

nbmi 其實你只需回應"這資訊 我也是在論壇上看到的"即可, 實不需說我多會信口誣賴

棄昧  你是在福智 "作班長或執事”作太久 還是你本身就是一位老師
         即我怎樣回應  需要你在這裡教我嗎.


棄昧   你想的確實很細  但說實在  我們就是很細心的聽好每一個字  
         但因為福智上層  根本就是不說理由時   你就是加倍的 "不器垢或不器漏"  都還是惘然的
nbmi 就事項上, 的確如此,
        努力做到"不器垢或不器漏" 是練習聽聞的能力,   無論如何都不會是白費功夫.

棄昧  你這種老師的習氣  若不是後天的職業病  那就真是先天就有的習氣  
         其是好是壞  你應該自有分寸
        
          今想到  一位船長或舵手  其那不想或不可  跟船員說清楚的狀況
          -- 如不能說出 “這艘船 是要駛向何方 作何事” 時
          船員應該是完全愚昧的被擺佈在茫茫的大海中
   
          也就是 你再好的"不器垢或不器漏"  在根本沒有"說法”下
          "器垢不垢  器漏不漏"  不但是"無用武之地"   也根本"沒有串習"的機會  
           如是  此生能長養 “不器垢或不器漏”的習性嗎
           若沒有   這生如何能 “不白費功夫”呢

          這也好比  當你碰到一位永遠不說清楚  或總要保留一手的上司   
          那下面的部屬  會學到這位上司的某些經驗嗎   會不白擔在這位上司旁的"浪費生命"嗎

弃昧

摘自 我的部落格

Meeh於2013/06/30 03:08 回應
2008年底北美淨智營，淨遠法師對大眾開示金女士的功德，說到他自己看了幾遍宗大師傳 都還無法了解其中部分內容。但是金女士只是隨便翻了一翻，就掌握了所有的重點。
淨遠法師讚歎地說：當然咯，就好像看自己的傳記一樣嘛！

棄昧於2013/06/30 13:19回覆
     很高興你提供這一寶貴的資訊  
     以我正想詢問 有誰知道  在福智內  是誰最先傳出"金女士是宗大師的再來"
     
     當然  今從你這個見聞  還不能很肯定的說 是淨遠法師傳出   但我會繼續的追蹤
     盼有這方面資料的 也提供一下  謝謝

柯南

There is no smoke without fire.

柯南

1. Meeh於2013/06/30 03:08 回應
   
2. 2008年底北美淨智營，淨遠法師對大眾開示金女士的功德，說到他自己看了幾遍宗大師傳 都還無法了解其中部分內容。但是金女士只是隨便翻了一翻，就掌握了所有的重點。
   
3. 淨遠法師讚歎地說：當然咯，就好像看自己的傳記一樣嘛！

复制代码

請金女士出來 讓大家考一考 省得法師說破嘴 還讓人半信半疑 ..呵呵
ps:淨遠法師在旁邊看就好..

弃昧

摘自 福智之声 209期 (民国102年/2013 年5月出刊)
月称光明寺的钟声
唤醒众生轮回大梦
－ 参与根本道场筹建 为来生努力种因
◆编辑室整理
　　上师说，希望由月称光明寺所出现的钟声，还有法音，生生世世都能唤醒无数众生的轮回大梦，然后振奋起他们趣向于解脱，乃至究竟成佛的勇气，所以这是最神圣庄严的事情，而且也是我们应该努力成办的事情，非常的庄严。
　　四月，全区广论学员在上研讨班时，随着观看如证和尚巡回宣导根本道场的影片，都获悉了一个好消息──根本道场筹建又向前推进一步，大家可以参与殊胜共业的机会再度来临！
　　继今年朝礼法会如证和尚为大家宣讲根本道场的进程，并提出四个愿景，同学咸感欣乐向往。随着工程开始动工，和尚于四月八、九、十一及十八日分别前往台北、高雄、台中与云嘉巡回宣导，让大家了解根本道场目前进行状况和未来的规画、目标，并引导同学认识根本道场与每一个人无限生命息息相关，策勉共同投注心力，为自己的未来生努力种因！
管理部净智组并将和尚四场巡回宣导剪辑成带，于研讨班上课时播放。

A 终于看到如证法师在福智的功能了
B 是呀  福智只要有募款  他就需要带头的出来说明
A 没有想到 他出家 当住持后  "劝募" 竟是他的主要 或最终的工作

建寺缘起与觅地经过
　　剪辑带中详细说明建寺缘起与经过。师父一生致力于建立圆满正法，希望将大师的教法，在汉地再次重兴。多年来奠定了深厚的根基，僧团五大论的学制规画渐趋完成，在家居士的法人事业也稳定成长，为了弘扬教法，有一个核心的所在地，师父提出了兴建永久的根本道场的计划。
　　二○○二年，师父指示根本道场的筹建方向，法人团体立即展开找地的工作，全省同修积极参与，提供各方土地的讯息。
师父示寂后，上师带领着僧俗二众，继续完成师父的心愿。
　　历经四年[2006年]，从一百多块土地，层层过滤筛选到五块地，再由僧团挑选至两块地，最后呈请上师定夺。
    在上师殷切祈求及怙主的加持下，最后选定了占地约八十公顷，做为根本道场的建设基地。

    选定地点之后，收购土地则是一番艰辛的历程，一百多笔土地，地主多达两百多位，皆须一一奔走拜访与多次协商。
A 真是辛苦呀 用了4年  才在100块土地中 选出一地  且还要卖通200多位地主
B 可见 福智的根本道场  是多不同凡响呀

　　二○○七年一月，终于取得根本道场的第一批土地，之后展开第一阶段建设的前行工程。

A 才有第一批土地  如是不就表示  根本道场以后的捐募  是无止尽
B 这时 你知道了吧  须多大的印钞机了

二○○九年，搭建暂时大殿，隔年完工[弃昧注 即2010年 有铁皮屋 ]。

A 若是2010年 在建设上 只有铁皮屋 与买了第一批地
   那从2006年 或2002年 就收 “捐建根本道场”的钱  在扣除2010年的开销
   应该也是很容易就算出来   对此   总可公布吧
B 若福智的帐目 是隐密的  那他们这时就是公开  大概也是没有什么公信力的
A 是呀  随便弄个数字  或列一个大概的收支  这不是太容易了
B 想到  信用破产的时候  怎么做  人家都会怀疑  所以 我看 福智现在还是赶快请公证单位
   随时公开帐目吧

A 或许  从2002年或2006年  到2013年的现在  福智是有公开根本道场捐款的收支  也不ㄧ定
B 这好  即请看到这个捐款的收支报告的福智学员  可否代发这个数据ㄧ下

上师以中观派的大成就者月称菩萨为名，将根本道场命名为月称光明寺。大殿内供奉一尊师父的圣像，是道场的精神象征。
　　二○一○年三月，在上师的指示下，根本道场的建设工程，正式由园区的营建团队担任，道场进入第二阶段的运作，积极展开整体的建设规画及施工。
　　二○一○年四月，申办第一期开发计划，目前
       已经通过兴办事业计划、水土保持规画、环境影响评估以及土地开发许可。

A 虽说2010年 4 月  要建设  但实际上   是又拖了 3年  即是在2013年才开始  是吗
B 如证和尚一直说 根本道场是多重要  但在建设上  即使已经有钱 有地  还是不盖  多奇怪呀

A 你也不可以这样说  或许就是官方文件  一直没下来  这才耽误的
B 以福智现在 有如是众多的各方人才   其若真想作  会拖成这样  我不太相信  
   所以 我认为  他们是想  反正福智的第一位格西是  在2015年才诞生
   外加 现在的福智僧众  都需在加拿大学习  以金女士根本还不能入境台湾  
   因此  在2010-2013年 又何需急着建

A 你的分析颇有道理  那现在2013年  金女士还是不能进入台湾   福智为何又要建 “根本道场”
B 想  2002年就有的计划  又2006年就有地了  到现在2013年  可以说11年了
  若还一直收盖寺的钱  但就是不盖   那不就跟 XX寺收款多年  一直未盖寺ㄧ样  
  后或被举发的吃官司的
A 也是  若被告发  不好看  故还是赶快盖吧

B 反正  募了没盖  在福智 一点也不差   即我相信  没有学员 敢问上层
   以前收了多少  现在又收了多少  可有收支报表  或何时要建  何时....等问题   
   故如证和尚现在 (2013年) 只要继续  很清高的  很迫切的  很感性的  "劝募"  
    财源就会不断的流进来   不用担心的
A 我看  如证和尚今年的主要工作   大概就是 " 劝募"  即是
“和尚于四月八、九、十一及十八日分别前往台北、高雄、台中与云嘉巡回宣导” 对吧
B 差不多

建寺宗旨与规划方向
　　月称光明寺有四个宗旨──
让宗大师教法源远流长；
让很多有情得到利益；
让我们种下成佛的因；
对教法有最大的弘扬。
　　月称光明寺未来将呈现什么样的格局？如复法师表示，在上师的心中，这座寺院将培育代代的僧才，成就无数的圣者，将是无量有情依仰的中心，所以要有恢宏的格局，壮阔的气势。其中将有传承祖师殿，有五大论学院、广论学院，有辩经场、藏经阁，还有律学院等。

    如复法师等人  初期揣摩上师意趣，设计出三个方案呈给相关师长，师长们看完后作了以下指示：方正格局、一贯的中轴线、对称、符顺地形、寺院参访。

根本道场与我的关系

　　如证和尚为让同学更了解建寺功德，很用心地为同学找到十多个经典公案，并一一讲解，希望让同学更加体认建寺对自己的异熟果、增上果、等流果有何重大关系。今就每一种感果利益各举例如下：

．异熟果的利益
　　《佛说造塔延命功德经》提到，有天波斯匿王找佛陀，说相师为他占相，预言他七天后会死去，所以他很忧恼，特来请求佛陀救护。佛陀请波斯匿王不必担心，诸佛如来有善巧方便，不仅能让他延长寿命，还能得到阿耨多罗三藐三菩提。佛陀告诉波斯匿王，若要远离无常苦恼，以及超入如来法身寿量，有三个方法：一是发心，二是持戒，三是修最上福。
      波斯匿王问佛陀：“我会奉行佛陀所提三事，也会令国人奉行，请佛陀宣说当发何等心，持何等戒，何福最上。”
     佛陀回答：“所谓的发心是发四无量心，持戒是持不杀戒，而最上福无过造塔，也就是盖寺庙，以及悲愍救护一切众生。若能如此做，诸天善神常守护，获无边福德，且为三世如来所共同称赞。”

　　接着佛陀说往古一段因缘，有个小孩在放牛，相师说他七天后就会死去。后来这个小孩和同伴玩堆沙塔，有人堆了一手臂高的沙塔，有人堆了或二或三乃至四手臂高的沙塔。而七天后就会死去的小孩，造的是一手臂高的沙塔，因此延寿七年。那时有辟支佛持钵经过，这群小孩以嬉戏心将沙倒入钵中，说是布施炒面，辟支佛便以神通力将钵中的沙变成炒面，小孩都因此获得清净信心。辟支佛并为他们授记，造一手臂高的沙塔，于未来世做铁轮王；造二手臂高的做铜轮王，造三手臂高的做银轮王，造四手臂高的做金轮王。

　　佛陀告诉波斯匿王，这群小孩以嬉戏心造沙塔就得如此大果报，何况是以至诚心造佛寺呢？只要是如法造塔，即使只造如同麦子般细小的塔，功德皆无可限量，天人也会在虚空中为他们散花。最后佛陀提到造塔的意乐应该以大悲心为前导，以菩提心为根本。

　　和尚说，根本道场是我们的福田，愿意发心参与，就会得到好处。每个人都想累积广大资粮，但有许多善业却不会想做，这是因为不了解。这群小孩，是以玩心造假塔，即感得做转轮王的果报。相较之下，我们可能都更殷重，例如认真听宣导，看到许多人的努力，生起对根本道场的随喜等，功德可能更大，就看是否用心。

　　佛陀最后提到以何动机造塔，应以大悲心为前导，以菩提心为根本。或许我们尚未有足量的菩提心，但上师已为我们安立非常正确的动机──为令法久住！有机会盖根本道场，上师的心愿是希望成为千年古刹，成为众人皈依中心，弟子们一定要跟上上师这份发心。

A 这个上师是指谁呀
B 当然是指金女士呀
A 哇  如证和尚 现在跟金女士 学的好深 好奥呀  
  也就是  他说这些话   还需抬出上师来  不能说是他自己想出的  看来  他这个住持 作的也是很.....

B 或许 他现在不这样抬高金女士  不能保住"住持"的这个位置  也不ㄧ定
A 那真是  在别人的屋檐下  不得不低头了
B 这还不是他自找的  不用同情

这绝不是别人的事，团体从师父创立到现在，能培养这么多僧才，都是因为这些僧众有地方居住和学习而来的。我们在这块土地上所做的一切事情，是为每一个人做的，培养僧才是为每一个人培养的，僧团能出来说法的人愈来愈多，所宣说的法，对众生有无限的饶益。随喜、护持他们的学习很值得，所产生的利益是无量的。

A 赞完金女士  后再抬出常师父
B 现实与诡异的可以
   
　　《佛说造塔功德经》是历史上著名的经典。叙述有几位天人想向佛陀请法，观世音菩萨知其心意，便代众人向佛陀请问造塔之法与造塔所生功德，以利益无量无边众生。佛陀回答：所造之塔最大可以如三千大千世界、如须弥山王一般，而最小可以像庵罗果握在手中；塔的高度最高可以到达梵天，最低可以只像一根针；塔的轮盖最大可以遍满三千大千世界，最小可以如同一枚枣叶。塔内珍藏佛陀舍利、须发、指甲、牙齿等圣物，或是安置法宝，如十二部经典乃至像“诸法因缘生，我说是因缘，因缘尽故灭，我作如是说”的四句偈。

　　这样造塔的功德在来世可升至梵天，寿尽后升到五净居天，获得广大的福报。观世音菩萨及大众听闻佛陀说法之后，皆心生喜悦，依教奉行。

　　和尚说，我们僧团中  有具量善知识  赠予的佛陀舍利和许多圣物，这些稀贵珍宝  如果一一于塔中供养敬陈，将是不得了的庄严辉煌，众生都可礼拜祈求，得到无边的利益，这是大家的事。造塔是福田，如现代所谓的投资，投入一点，回馈却很多。经上说即使盖一小塔，也能感得来世生到梵天，有一个宫殿可住。这就是因果的关系，造塔可得到好的异熟果。

A 你说奇怪吧  有具量的善知识  如证和尚在这里 反而是完全不能具实的说出来  
   即到底是那ㄧ位具量善知识  是法王吗
B 我知道法王有赠ㄧ尊"等身佛" 给福智  - 或许这个具量的善知识  就是指法王

C  由这些小细节  就可以看出  福智现在的任何一篇开示  都是经过包装  - 即充满了心机的匠化
    实在很不值得看
A 是呀  福智现在就已走到 言论或文字 是须如是"不自由"下   那以后的日子  该怎样过呀

弃昧

接续上帖

．增上果的利益

　　《树提伽经》〈树提伽身生人中受天果报〉是身在人间，但受用天上果报的公案。从前有一位树提伽长者，家中仓库充满金银宝物，众多侍婢伺候，种种资材无所匮乏。有天，挂在家中池边的白色手巾，被风吹至王宫前，国王看见，便找众大臣讨论一番，群臣都说这是国运将兴的征兆，唯有树提伽在一旁默然无言。国王问为何沉默，树提伽回答：“不敢欺王，那条手巾实是自家洗澡擦身之用，只因风大才被吹来。”几天后，一朵大如车轮的九色莲花又被吹至王宫前，国王再度与大臣们商议此事，树提伽告诉国王：“那是自家花园中已凋零的花被风吹来。”

　　“你们家怎会如此？”国王决定率领二十万众到树提伽家看看。众人进入他家南门，见到三十名容貌庄严的童子，国王问：“是家中子孙吗？”树提伽答：“是家里的守门奴。”进入中阁，见到二十名容貌端正的少女，国王问：“是家中妇女吗？”树提伽答：“是守阁的奴婢。”

　　进入正门，见到白银墙壁、水晶地板，还有水流在地板下流动，国王犹疑不敢进入，树提伽便引导着国王进门。又见黄金为床、白玉为枕，而树提伽的妻子从重重帷幕中走出来，容貌庄严，举世无双，礼敬国王时流着眼泪，国王问：“见到我为何流泪不悦”？树提伽答：“因为国王身上有烟气。”国王说：“庶民燃油，诸侯燃蜡，天子燃漆，漆并没有烟，为何会流泪呢？”树提伽答：“家中有明月神珠，自会发光，不需点火。国王用烟中之王，但仍有烟气薰眼。”

　　树提伽带国王上十二层高楼，视东忘西，视南忘北，因为太美了。国王舍不得移往别处，总想再多欣赏一会儿。到后园中，有流泉浴池，食物甘美，国王流连忘返，住了一个月，直至大臣提醒才回去。

　　回宫后，国王决定讨伐树提伽，群臣附和，便派四十万众包围。但一名守门的大力士挥动着金杖，即让四十万众倒地不起。树提伽乘着飞云轮，如天人般在天上飞，问众人何以睡在地上不起身，诸人答以无法起身，树提伽眼睛放大一望，四十万众一时俱起，回到本国。
　　
     国王要树提伽同去拜访佛陀，请问佛陀：“树提伽是我的臣民，前生有何功德，感得妇女舍宅都远超过我？”佛陀回答：“是他布施的功德。过去世曾有五百商主带领商人身怀重宝到山里去，遇到一位生病的修行人，便帮忙搭盖草屋，给予米浆、食物以及灯烛。因喜天上之乐，故发愿能过天上生活，今生便得如是果报。当时布施的人，就是树提伽夫妇。”
　　
      和尚提醒，可见发愿很重要，但最好不要祈愿天堂之供，而要发愿为利有情愿成佛。
　　
     《譬喻经》〈迦罗越手能雨宝〉提到，阿育王时代，有人名叫迦罗越，供养两万比丘，长达一年。国王听到消息，便召见他询问：“你们家究竟有何宝物，可以如此供养？”迦罗越回答：“我们家什么都没有。”国王不信，将迦罗越留在宫中，派人去他家察看。所见是七重宅舍，以七宝装饰，建筑比王宫更为胜妙，妇女也比宫女美丽，但是没有食物、衣服、钱财等物。回报后，国王了解事实如此。这时迦罗越笑了出来，国王问是何故，迦罗越回答：“看来国王不太相信我。”接着用手指向东边，东边即充满七宝，指向南边亦然。国王知是迦罗越宿世福报，便让他回家。
　
    　国王前往离王宫不远的精舍，恭敬请问上座法师：“迦罗越宿世有何福德，能感得动念即自然涌现珍宝？”上座比丘进入三昧，见到在维卫佛时，有四个人共同建造寺庙，完成后，其中一人殷勤恳切，供养鲜花、七宝，从寺庙顶上撒向四面，祈愿将来受用饮食与福报恒不断绝。这位用意殷勤者，就是如今感得自然宝财的迦罗越尊者。国王听了，即发心大修功德。
　　
       和尚提醒大家注意“用意殷勤”这四个字，凡作何事，将这件事当作是自己的事，福报会变得更大。所以很随喜法师、学长、同修等非常用心想成办根本道场的人，他们福报会很大。大家都想得到厚福，但要努力种正因，你努力多少，就得到多少。这是造塔得到好的增上果。

．等流果的利益

　　《贤愚经》〈阿难总持品〉记载，有天比丘们都很纳闷：阿难是造何种善业，而能得到总持？就是能记住一切。佛陀说法，无量无边，阿难完全记住，一句话都没有忘失。于是众比丘前往佛陀住所，请求开示：阿难的总持从何而来呢？佛陀说是从福德感得的。

　　无数劫前，有位比丘，带着沙弥，管教严格，要求每天诵经，若未完成即加以呵责。沙弥如果外出乞食不顺，耽误时间，无法达到师父要求的功课，会被责骂，因此觉得忧恼愁苦。有天乞不到食物，沙弥在路边啼哭，有位长者见到，了解原因后，就天天供养他食物。于是沙弥每天都能专心用功，完成师父交代的功课，师徒皆欢喜。

　　那位小沙弥就是佛陀的前生，而长者就是阿难尊者，因为当初供养小沙弥，让小沙弥可以专心的学习，所以阿难尊者记忆力非常好，能总持佛陀所说的法。这是得到等流的利益。

　　和尚析释，师父在广论中说过，通常智慧要从智慧的因感得，但阿难的总持是从福德感得，因为护持别人得到智慧而感得。

　　和尚也举自己的例子，他是住持，须张罗其他僧众的住所，僧团人数一直增加，每次被问：“法师，房子在哪里？”和尚都回答：“我会帮你想办法。”而且发愿：“你们心续中所有的功德，我一定都要得到。”买房子送给一个不学佛的人，也能得到福报；但送给一位三藏比丘，或成办有智慧有功德之人的学习因缘，得到的果报无有限量。僧团中有许多人记忆力、思惟力、辩经及修持的功德都不得了，护持他们学习是很值得的。
　　佛陀说：“建立佛塔福利难思，三世如来所共称赞。”这是诸佛所欢喜的事，是最上福田，同样，也是上师所欢喜的事，可得近诸佛位、诸佛欢喜、终不缺离大善知识等依师胜利。
　　有如此大福田，投入时，第一要用意殷勤，第二要发长远心，不要只是想能自然得到福报和食物，要发愿证得阿耨多罗三藐三菩提。

     和尚说他自己即天天不断发愿，希望帮忙盖寺庙、帮助僧众学习的功德，能得到如宗大师般圆满的闻思修功德，疾速成佛，利益一切如母有情。
    和尚期勉大家用正确的发心去做，功德将是无量无边。这是大家的事，希望大家都用一份最殷重的心，共同祝福根本道场的成办，成为真正众人生命所依仰的中心。

A 如证和尚这样的用心 收获一定会很好的
B 不错  但不知怎地  实在看不下 .....
A 我也是  但我还是摘下来  让看的下的人  看吧
B 反正  最主要就是希望  福智高层能如实的公布捐募的成果  与确实的收支报表
   即请不要再有漏失的机会吧   因为 现在可是有很多眼睛  再盯着看呀


附注
二○一○年四月，申办第一期开发计划，目前
[弃昧注 此目前 是指何时   是指2013年4-5月吗   --- 以这个报导是 2013年的5月出刊]
已经通过兴办事业计划、水土保持规画、环境影响评估以及土地开发许可。

柯南

在家女生帶領男眾僧團是不是如法?
在家女生躲在背後?  讓出家人出來募款?

柯南

福智之聲 第一六三期、第一六四期《法王釋問》

問：佛法是比丘住持，為何種敦巴尊者示現居士身住持聖教？
答：因為種敦巴不想出家嘛！但是他是梵行居士，以他個人來講確實是無誤的，是沒有任何錯誤的菩薩，這種示現可能是因為內在的菩提心比較重要吧！雖然有外在的律儀相是很好的，可是外相和內相的菩提心比較，內相比較重要啊！而且種敦巴的大弟子們都心服口服，沒有二話的尊敬、承事種敦巴大師，為什麼呢？因為內相的功德，並沒有因我是比丘就不尊敬你，因為內相功德──菩提心非常殊勝的緣故，而去做尊敬。但是我們並不能夠因為噶當派的主要上師種敦巴示現居士的緣故，就說比丘不是重要的，我們不能這樣說。

柯南

我看  就今年印度請法團~
叫金女士帶隊去向法王拜託看看..看看法王有沒有說"金女士很棒"..呵呵

柯南

今年印度請法團~可以問法王關於BC的事..呵呵

nbmi

弃昧 发表于 2013-6-30 12:15
棄昧  我從來沒提過這個消息  以這資訊 我也是在論壇上看到的  
         你今會如是的馬上反應   就可知 ...

棄昧  我從來沒提過這個消息  以這資訊 我也是在論壇上看到的  
         你今會如是的馬上反應   就可知你多會信口誣賴他人了
nbmi 只就前篇回應, 那幾句話是你提出的, 所以說要問你, 這應該不算"信口誣賴他人"吧

棄昧  我當然知道你就是因為只看幾篇 才會這樣
         但你既然可隨便說人家是 “離間” 那我說你“信口誣賴” 又有何不可呢

你的意思是別人造惡業, 所以你就跟著造?
另外我不是說人家離間, 而是"说话的内容, 刻意令人对某人产生负面的印象, 是不是离间语?"
"就可知你多會信口誣賴他人" 這句話, 我沒誤會了話, 你是直接認定我誣賴他人.

詢問"這樣是不是什麼", 跟"指著別人罵", 這兩個態度差這麼多, 有這麼難分別嗎?

nbmi 其實你只需回應"這資訊 我也是在論壇上看到的"即可, 實不需說我多會信口誣賴

棄昧  你是在福智 "作班長或執事”作太久 還是你本身就是一位老師
         即我怎樣回應  需要你在這裡教我嗎.

我只是表達"實不需說", 沒有要教你什麼的意思.

棄昧   你想的確實很細  但說實在  我們就是很細心的聽好每一個字  
         但因為福智上層  根本就是不說理由時   你就是加倍的 "不器垢或不器漏"  都還是惘然的
nbmi 就事項上, 的確如此,
        努力做到"不器垢或不器漏" 是練習聽聞的能力,   無論如何都不會是白費功夫.

準備工作, 所謂道前基礎, 並不會因為世間沒有法, 而失去意義.

nbmi

柯南 发表于 2013-6-30 15:43
There is no smoke without fire.

乾冰~:P

弃昧

nbmi 发表于 2013-6-30 22:31
棄昧  我從來沒提過這個消息  以這資訊 我也是在論壇上看到的  
         你今會如是的馬上反應   就可知 ...

N  "说话的内容, 刻意令人对某人产生负面的印象, 是不是离间语?"
棄  你是想討論 “離間”的定義或行相嗎  那你大可另開一帖 專門討論呀  
    即如是 不就比較不會引起誤會

N 你的意思是別人造惡業, 所以你就跟著造?
棄  同樣回敬你  即別人前面說什麼  你也不看清  就跟著說下去  或引用下去  
     你這種行為  是不是就是你這裡說的 ‘別人造惡業, 所以你就跟著造”的一個事例   
     看樣子 你是用你自己的矛  對上你自己的盾了

N   詢問"這樣是不是什麼", 跟"指著別人罵", 這兩個態度差這麼多, 有這麼難分別嗎?
棄  不難分別  但你是不是故意 “避重就輕” 玩 “文字遊戲” 倒是讓人ㄧ眼就見
      即 那馬上跳回  只想談 “離間”的行相  就類似這種狀況

N  我只是表達"實不需說", 沒有要教你什麼的意思.
棄 若我正在回應你的論點  而你卻回我 “你實不需說”  
     請問  若這樣  那我們還要不要再辯證下去呢  

N  準備工作, 所謂道前基礎, 並不會因為世間沒有法, 而失去意義.
棄  我前面是在說  沒有境 [如 福智高層若不說出理由 ] 那我們不可能練習 [如不可能練習聽聞]  
    如是即是不能知道自己器垢否 或器漏否 的ㄧ個事例
    而你現在卻是想成這樣  令我也不知道如何在回應  

    或許 我們二人的表達能力 或理解能力 都需再加油吧

nbmi

弃昧 发表于 2013-6-30 10:50
我想你現在吃東西  會注意純淨度  才吃  對吧

當然  除非你在飢荒時代  沒的吃  那你是會不擇而食  但 ...

"竟被大陸的一位法友嗆聲  "你們福智自己先將五部大論學好吧  我們這裡也有格魯師長
乃至我們都已經在聽 雪歌仁波切  青增格西 法音法師的音檔  你們還是先自己學好吧...""

若是如此, 的確不用自恃什麼, 回應 你對你對, 即可~~:D

nbmi

弃昧 发表于 2013-7-1 00:24
N  "说话的内容, 刻意令人对某人产生负面的印象, 是不是离间语?"
棄  你是想討論 “離間”的定義或行相嗎 ...

"若我正在回應你的論點"

喔~前面那一段, 我還真的看不出來, 你哪一句是在回應我的論點,
只看到你以認我好為人師為由, 顧左右而言他.

"是不是" 這個問題, 要從"是", 或是"不是", 再講為何是, 為何不是, 論起吧?

至於後面, 你所說的是 "外支未成, 就算內支已成, 也無用武之地"
對於我所說的 "無論外支是否成, 勤修內支, 不會毫無益處"

並沒有互相牴觸