2008看图说话——稻城和理塘参访记

了了

“长寿宗喀巴和常见的至尊像有什么区别吗”
耶喜喇嘛/梭巴仁波切尼泊尔FPMT Kopan寺大殿的长寿宗大师像：是否跟袞却格西及卓太太有一点关系？

铃

                                                                                  名闻
       记得第一次在成都拜谒阿扎活佛时，因为正在整理《入行论讲记》，话题也就很多围绕着这个。由于之前大家已经将这本书的封面、封底乃至扉页、序言的设计基本定好，我便一一汇报。序言，是托人请了目前在法国的甘丹赤巴来写。在说到这一点时，我想阿扎活佛应该会很高兴吧。毕竟，已有了600年历史的格鲁派中，甘丹赤巴乃是承袭了宗喀巴大师法统的法台，乃是一派之首领，在出世间层面上，代表阿扎活佛的学问和品性被肯定；即使从世俗的层面来讲，亦是很大的荣耀。
       但是他却只是毫无感觉似地说了一声“哦”。然后说，“甘丹赤巴，我们认识。”
       我有些意外，以为阿扎活佛是不太明白这件事的意义；又或者是自己表述不够清楚。
       这一次在稻城，他问起《入行论》的进度，我很羞愧地说智慧品一章啃得很缓慢，因为要一字一句地对照参考以及请教，而我又比较笨一些。然后我说：“不过，这本书是格鲁派第一本《入行论》讲记，是我们的中观应成见，出来以后一定会很多人欢迎，也肯定会走红。”
       活佛侧头看着我，像是有些惊讶又不太愿意的样子。我记得他说话的速度比较缓慢。他先是说，《入行论讲记》的出版是好事，毕竟是格鲁的……但是，他说，“我不想出名。”
       我有些意外地看着他。之前，我听很多见过活佛的师兄，包括上善姐姐说过，阿扎活佛是一个很低调的活佛。我当时理解为，活佛不会做一些很虚头、花头的东西，不会刻意去宣传自己。但我当时认为，因为讲法出众而出名无论如何是一件好事和荣耀。
      “我不想出名。”活佛又重复了一遍，很缓慢地很缓慢地说：“出名，太多人注意，有时候麻烦……我想多多地讲法，五部大论那些。要是出名了，可能以后讲法就不是那么顺利。”
       我没有再说话，因为真的已经不知道说什么。任何语言在那一刻都失去力度。活佛没有为自己个人的名闻考虑过，他甚至没有想到寺院，他在乎的只是能不能传播格鲁的清净法流，能不能继续讲课传道授业解惑。
       那天我知道，阿扎活佛的低调并不仅仅是一种行事风格，他更多地是为了格鲁教法的传流而考虑，怎样更大程度地利益众生便怎样去做，哪怕对自己毫无助益甚至有所损。

慧灯元照

甘丹赤巴做序言的话，会不会被禁止？
他是不准入境的

jiezou

顶礼  活佛

雪蓮

頂禮  活佛 !

智生

哈哈哈，全靠小豹子提到了长寿宗喀巴像，哈哈哈。真好真好！！！

净密

顶礼阿扎仁波切

百无一用是书生

上善如水

甘丹赤巴不准入境？

上善如水

好像阿扎活佛寺院要举行大型火供？如果是，谁联系一下，我们论坛又可以黑芝麻报名了！！！

花沤

活佛没有为自己个人的名闻考虑过，他甚至没有想到寺院，他在乎的只是能不能传播格鲁的清净法流，能不能继续讲课传道授业解惑。

我想。。。也许是活佛考虑寺院的角度不同：）

上善如水

回７３、７４：
与大藏寺结缘的是同1幅唐卡，原画在吾屯寺，我们活佛最喜欢这张，所以后来加框作为我们护法殿礼物官方版本，从此不变了。那个框，一次胜勇很怀疑地问我来自哪里。。。我说来自台湾一瑜伽母唐卡的外框。。。他回答，果然，那是我当年台湾印的。
大藏寺派的东西，西藏人当宝，包括很多活佛级别的人。另外，这是阿扎活佛其中师父的寺院，当然有感情啦。实际上，大藏寺近年的沙弥，都是师父求师公，师公又委托阿扎活佛传戒的，而不是我们活佛自己传的。理由有２：
１。阿扎活佛，他们信得过戒律等等。
２。阿扎活佛能背诵整部戒经，师公也能，因为他们常负责给比丘、沙弥戒。。。我们活佛，很久没给了，不很能顺畅背诵。
五台山有一次传戒，别人求祈活佛给沙弥戒，他也让阿扎佛居主位而给，他居副、下位。阿扎佛不干，祈佛说主要阿瑟黎就是坐上面的，没有不妥，坚持。
所以，可以说，阿佛变相已经也成为大藏的法台之一了，或者精确说，他不是我们历史上法台，但他是几乎所有新寺僧的戒师父。

前面，豹子有一句写阿扎佛不必观察就可以拜师。这不很精确，恐怕引起误会，所以我顺便解释一下来龙去脉。
我们拜任何师父，都需要观察，不是说阿扎活佛例外，没有这个意思。祈竹活佛当时是在对一些自己弟子开示，有人提及阿扎活佛，祈竹活佛回答“阿扎活佛我很熟悉，他的学问、品德、戒律我都很清楚，所以，如果问是否可以拜师，你们不必观察，我可以签字保证！如果从学问、品德、修行角度说，你们绝对可以拜他为师父，他的资格很高超；剩下来的，就看自己觉得有没有缘分、信心而已了，这是个人的事，我说了不算。”这里的意思，不是说拜阿扎活佛为师父不必观察，而是指既然你们大家都是我的学生，相信我的话，我告诉你，我已经很清楚，可以签字保证，我很熟悉阿扎佛，你们可以考虑向他学习。我们拜师就得观察，没有例外。顺便八卦，另外一次，活佛说＂论历史名位，他世系恐怕比祈竹世系高。哪怕论学问，你也没理由问我这三等格西如何看他这位状元格西的学问！＂还有一次（也很多论坛的人在场的情况下），有人问活佛何时到内地，活佛答“看情况吧！”，后来又补了句“其实我去不去都行，大陆有阿扎活佛！你们可以找他学！”去年，一个重要寺院要求祈活佛去开光一个塔，活佛当时就说明年不到内地，当场就推介让他们求阿扎活佛代替，后来师公也说，由阿扎活佛代替师公和师父去即可。这是他们委托、委派的。
很多人可能不知道，阿扎活佛前世有三次在理塘转生，三的其中二次，都当长青春科寺的法台；在别的转世中，他也是那里的师父之一。在稻城和理塘，他是代表性喇嘛之一，很出名。前面说现在的甘丹赤巴。。。他没成为法_王前，他的本寺就是那头的，穷的很，他自己也不有钱，阿扎活佛帮助过（即使自己也没钱，但历史上阿扎世系大概和这寺院有关），所以，后来甘丹赤巴对他很有感情。那带的很多寺院，不是只是青春寺和曲岭，他的前世都当过方丈、法台等，所以都不同程度地奉他为当然师父，他对这很多寺院，也有责任。

第三

请问阿扎活佛平时能用汉语交流吗？

上次整理录音的时候是有位翻译的法师。

慧灯元照

阿扎活佛不会汉语。