细菌算有情？

aisinfox

突然想到几个学生物化学的朋友，整天在实验室干活。有些mm怀孕还得去动物实验室做动物实验，这是不是不太好呀。怀孕还被迫杀生，不过要是不做试验，老板会给开除就没法phd毕业了呀 。。。光忏悔行吗？

大金刚圈

:P

蚯蚓的内部结构是重复再重复的。看你怎么切蚯蚓了，正好切到它的心脏，那就两段都不能活了。如果正好切到隔开重复的部分，那么两段都能活。  
蚯蚓本身是真核细胞生物  
准确说来是不一定会长成两条,蚯蚓是环节动物门中比较高等的一种,结构比很多环节动物要复杂,出现了消化系统和循环系统,是发展为脊椎动物的前提!  
它也分布有背血管,如果切割的时候它失血过多也可能不能成为两条,还有很多的外界因素都能够影响其生长,如果是在温度,PH和杀菌的条件下,是有可能存活下来的!  
就好比植物的组织培养,当然切断蚯蚓和组织培养不是一个原理,但都可以表达越低等的生物,其发展成一个相同的独立的个体的能力就越大.  


蚯蚓是一种低等环节动物，生得有头有尾，有口腔、胃、肠、肛门。它们的身体是由两条两头尖的管子套在一起组成的。外面的一层是一环一环连起来的体壁，其中有许多由中胚层细胞组成的肌肉系统。体内有一条消化道，从头至尾贯穿在一层层的隔膜中间。在内外两层管之间，充满体腔液，在每一隔膜的腹面都有一个小孔，成为体腔液在体内穿行的通道。  

蚯蚓若被截为两段，断面上的肌肉组织马上加强收缩，一部分肌肉组织迅速溶解，形成新的细胞团。这时，血液中的白细胞同时聚集在切面上，形成特殊栓塞，使伤口迅速闭合。它的中胚层细胞具有很强。  

3，蚯蚓再生能力的研究：  

如果一个蚯蚓切成三段，中间那段能活吗：  

将赤子爱胜蚓从特定部位切断，得到有头无尾、无头无尾、无头有尾3种类型18个处理体段，在20℃人工气候箱中培养，观察其再生情况。结果发现，剪切处理后的蚯蚓体段在10 d左右开始再生，且从头至尾都有再生能力；但不同体段的蚯蚓再生能力不同，有头无尾、无头无尾的体段再生速度比无头有尾体段的要快。其中，无头无尾蚯蚓体段的头部、尾部都可以再生，但尾部再生的速度显著高于头部。剪切后所剩蚯蚓体段的多少对蚯蚓存活率有很大影响。所剩的体节数越多，蚯蚓体段的死亡率越低，两者呈正相关关系。  

(但也有一种说法是，并非每种蚯蚓都具有这样的能力)  

其中就有纤毛虫和涡虫的再生问题。而且提到，腔肠动物和涡虫的再生能力从身体前端到后端，沿体轴而递减：口端或头部最强，反口端或尾部最弱，涡虫头部神经系统集中，代谢率最高。涡虫头部和腔肠动物的口端有很多未分化的、保持胚胎状态的细胞，这可能是头部再生能力强的原因。蚯蚓头部再生能力也比身体后部体节强，如将蚯蚓切成两段，再摘除腹神经，蚯蚓就失去了再生能力。这些实验都说明神经在再生作用中起重要作用。  

5，进一步考验蚯蚓的再生能力：  

蚯蚓具有较强的再生能力，身体被切断以后，在断掉的地方会生出好似胚胎的组织，很快将失去的部分补偿好，长成一条新的蚯蚓。再生能力强的是切断蚯蚓前端五节到八节的地方，如果把蚯蚓九节以上的地方切断，再生能力就很慢，生殖器官也不能恢复。如将蚯蚓的第十五节以后切断，就不能再生出头部，只会长出一个缺脑袋的尾状体，成为一条两个尾巴的变态蚯蚓。  

两个尾巴（尾状体是否具有尾部生理结构）能存活多久，不进食吗？还是用反口端变态进食？  

6，有人做过这样的实验，把两条蚯蚓分别切去前端和后端，连接起来竟可长成一条新的蚯蚓，更有人别出心裁，在一条蚯蚓的前半部分并列接上两条蚯蚓的后端，这样一来，就长出了一个头两个尾巴的蚯蚓。

故乡

把蚯蚓纵着切，看它还能活得了吗？

zcrleo

老鼠、苍蝇、蚊子、蟑螂能打死吗

随顺和敬

原帖由 zcrleo 于 2009-3-3 12:58 发表
老鼠、苍蝇、蚊子、蟑螂能打死吗

打不“死”，但会带来业力。例如嗔恨之类的东东。。

普贤白象

但是我来解释一下纱布过滤细菌的问题：

有人说纱布怎么能过滤细菌呢？答案当然是可以的。只是未必能全部过滤。

树的间距是两米，沙子只有一毫米，树林仍然能挡住风沙。

所以非典时期我们仍然提倡带口罩。都是有效的。

十八掌

一身复现刹尘身，一一遍礼刹尘佛。
于一尘中尘数佛，各处菩萨众会中，
无尽法界尘亦然，深信诸佛皆充满;
……
走路踩到佛了？

Sydney

根據生物學:

病毒不是

细菌是

丹木真多杰

其实楼主最终想问的问题是：灭菌算不算破犯杀戒，对吗？
  首先，目前科学研究表明细菌是无思维，无神经的，有思维有神经的叫微生物。我们不妨照字面意思理解一下“有情”二字，无思维，无神经能算“有情”吗？
    好，即便算有情，那我们看戒相：在家五戒之不杀生戒的有5种戒相，而戒相就是犯戒与否的标准。这5种戒相是1，有情生物出现 2，知道是有情生物 3，杀意 4，杀的行动 5，该生物的死亡。必须这5个条件成立才算犯戒。
    除非您眼睛时刻戴着显微镜，否则第一条都不具备，怎么能破犯杀戒呢？第二条有争议，暂且放下，看第三条，“杀意”。就算有病吃药，其本质是为了生存，而不是杀掉谁。所以这条也不成立。
    所以无论细菌是不是有情，那杀戒都不会破犯。如果您再不放心，每天的功课回向给这些细菌吧。

[ 本帖最后由 丹木真多杰 于 2009-3-4 10:34 编辑 ]

yuwin2

好，即便算有情，那我们看戒相：在家五戒之不杀生戒的有5种戒相，而戒相就是犯戒与否的标准。这5种戒相是1，有情生物出现 2，知道是有情生物 3，杀意 4，杀的行动 5，该生物的死亡。必须这5个条件成立才算犯戒。
    除非您眼睛时刻戴着显微镜，否则第一条都不具备，怎么能破犯杀戒呢？第二条有争议，暂且放下，看第三条，“杀意”。就算有病吃药，其本质是为了生存，而不是杀掉谁。所以这条也不成立。
    所以无论细菌是不是有情，那杀戒都不会破犯。如果您再不放心，每天的功课回向给这些细菌吧。

廣論：云何殺生？攝分於此說為事、想、欲樂、煩惱、究竟五相。然將中三攝入意樂，更加加行攝為四相，謂：事、意樂、加行、究竟、易於解釋、意趣無違。1.其中殺生事者，謂具命有情，此復若是殺者、自殺，有加行罪無究竟罪。瑜伽師地論於此意趣，說他有情，意樂分三，想有四種。謂：如於有情事作有情想及非情想，於非有情作非情想及有情想。初及第三是2.不錯想，二、四錯誤。此中等起若有差別，譬如念云：「唯殺天授」，若起加行誤殺祠授，無根本罪，故於此中須無錯想。若其等起於總事轉，念加行時，任有誰來悉當殺害，是則不須無錯誤想。如是道理，於餘九中，如其所應，皆當了知。3.煩惱者，謂三毒隨一。4.等起者，謂樂殺害。加行中能加行者，謂若自作或教他作，二中誰作等無差別。加行體者，謂用器杖，或用諸毒或用明咒，隨以一種起加行等。5.究竟者，謂即由其加行因緣，彼爾時死或餘時死。此復如俱舍云：「前等死無本，已生餘身故。」此中亦爾。

我的理解「具命有情」的解釋：是「是有情」，而不是自己眼睛看不看得到。
如螞蟻是有情，但是拿起殺蟲劑，想任何的蟲，我都要殺，不會因為眼睛沒看到，就不算殺業。

又，肚子裡有寄生蟲，吃了殺蟲的藥，當下想的一定是「殺光肚子裡的蟲」，所以也是造了殺業。不會因為眼睛沒有看到寄生蟲，就不算...

[ 本帖最后由 yuwin2 于 2009-3-4 16:55 编辑 ]

yuwin2

又，若細菌是有情，我以前以為不是，那是對「有情作非有情想」，所以也沒有圓滿十惡業道的殺。
我的理解是這樣...

[ 本帖最后由 yuwin2 于 2009-3-4 16:55 编辑 ]

扎西拉姆

用纱布滤的是小小小小的虫子吧，细菌无处不在，滤与不滤一样能活。
如果细菌算有情，那么我们的杀业将每天都不能忏尽。