为什么我现在讨厌宗教神话

菩提草

上善如水 发表于 2016-6-6 23:12
弱弱地说....虽然这在佛教里似乎很不政治正确....可是...这个逻辑好像有点儿对呀？！
个人觉得：

因为这个逻辑本身还是建立在佛教的教义上的，就是承认前生后世

那么，我个人认为，为什么这样想不合适呢？因为这样想，生起的是嗔恨心，做得是伤害有情的事（报仇么），那么对自己对有情有只有坏处，带来的唯一的结果是无止境的苦果

人们为什么生活在世间呢？是为了离苦得乐，这样去思维，虽然逻辑上可以成立，但结果对大家都不好，所以不能采用

如果有人说，我根本就不相信前后世，不相信因果，那这个逻辑也就建立不起来了。所以对有情起嗔恨心怎么都是不合理的。

上善如水

菩提草 发表于 2016-6-6 23:48
因为这个逻辑本身还是建立在佛教的教义上的，就是承认前生后世...那么，我个人认为，为什么这样想不合适呢？因为这样想，生起的是嗔恨心，做得是伤害有情的事（报仇么），那么对自己对有情有只有坏处，带来的唯一的结果是无止境的苦果...

同意您的观点，可是您的观点并无推翻我的观点，而只是重复了我的观点而已啊？！

菩提草

上善如水 发表于 2016-6-7 00:12
同意您的观点，可是您的观点并无推翻我的观点，而只是重复了我的观点而已啊？！

我不是回帖反对您的观点

只是说您的观点不可取，虽然逻辑上似乎没问题

永真

菩提草 发表于 2016-6-7 01:53
我不是回帖反对您的观点

只是说您的观点不可取，虽然逻辑上似乎没问题

似乎没问题，其实问题大了。

永真

上善如水 发表于 2016-6-6 23:12
弱弱地说....虽然这在佛教里似乎很不政治正确....可是...这个逻辑好像有点儿对呀？！
个人觉得：

这个逻辑似通非通，不能成立。

上善如水

永真 发表于 2016-6-7 11:41
这个逻辑似通非通，不能成立。

• 如果讲道理，您说一东西不通，得说出哪里不通，而不是只是说“不成立”的嘛。
• 我也不敢肯定。大家请帮忙看看为何不能成立、错在哪里了。我也觉得怪怪的。
  

上善如水

菩提草 发表于 2016-6-7 01:53
您的观点不可取，虽然逻辑上似乎没问题

可是，哪怕您上面这句，仍然也是我自己就说过的观点啊，看以下：

上善如水 发表于 2016-6-6 23:12
但我们修行是目标为本，哪怕以上逻辑也通，但为了修慈悲，我们强调脑补前面的正确逻辑，忽略后面....

永真

上善如水 发表于 2016-6-7 17:52
如果讲道理，您说一东西不通，得说出哪里不通，而不是只是说“不成立”的嘛。我也不敢肯定。大 ...

等我找找以前我的回复，再重新编辑一下，开个新帖，以便单独讨论。

菩提草

上善如水 发表于 2016-6-7 17:52
可是，哪怕您上面这句，仍然也是我自己就说过的观点啊，看以下：

我加以了详细说明为什么要修慈悲不能反过来思维

上善如水

永真 发表于 2016-6-7 18:01
等我找找以前我的回复，再重新编辑一下，开个新帖，以便单独讨论。

倾向认为我的逻辑成立，但不利于修行。

上善如水

菩提草 发表于 2016-6-7 18:12
我加以了详细说明为什么要修慈悲不能反过来思维

同意您的说明，然而对佛教徒来说，这补充似乎并不需要，因为应该能算默认值。

永真

上善如水 发表于 2016-6-7 18:33
倾向认为我的逻辑成立，但不利于修行。

我也觉得我对菩提心的知母感恩（包括父母恩、师长恩、众生恩、国土恩）内涵已生定解，不会有人能从逻辑上让我动摇、颠覆。

龍騰四海

上善如水 发表于 2016-6-7 18:33
倾向认为我的逻辑成立，但不利于修行。

认同。

无独有偶，还有另一个黑暗的逻辑貌似也成立，但明显不利用修行：

【我们通常会重视自己子女，忽视别人子女，为什么？
问题根源是我爱执。先将自己子女缘为"我所"，再努力保护，因而产生各种烦恼。
同理可得，一切有情在当我们母亲那时，也是因为我爱执才重视我们的，且彼此伴杂着各种烦恼，使我们贪着轮回乐事而不愿解脱。
既然如此，为何要对夹杂着轮回根源的行为关系，做出报恩的回馈呢？
相反地，佛陀给予我们的恩德，才是纯净无染无量无边的，所以必须报佛恩，但不须报父母恩？】

对于这种黑暗的想法，请问该用什么正理来破除之？

宗高

如果所谓的暗黑逻辑都是来源于我执无明的话，就凭这一点就足以说明不合理。

白玛诺敏

上善如水 发表于 2016-6-4 23:21
遇到困难修遮止、祈祷护法却也是佛陀教授的。如果信他，却又不信他教的东西，会是很讽刺的事，呵呵...

但是如来所说也有了义与否之分，比如说布噶拉有等。虽然我个人相信护法和地衹等真的存在，但是大多数人看不见的话，该如何哄自己相信？