女士应如何依止男性师父+藏传佛教根本不许出家人行淫

慧灯元照

愚者 发表于 2015-3-11 08:03
与时俱进
原文作者可以再写一篇《出家男众应如何依止女性上师》了。

哈哈哈，没法写，别为难我

思曼

笨者之帚 发表于 2015-3-8 00:19
所谓【特别能利益淫欲重的人】应该指的是能减轻这类人的贪著，转化其贪著而用于佛法修持方面，而不是直接 ...

笨兄（看楼上的这么称呼师兄）解释的好像有点道理，不过按照73楼引用的法本里这段，“嘿如嘎胜乐和金刚瑜伽母所示现的无量世俗男女化身遍布这个世界，他们可以帮助修持金刚瑜伽母者，转化其贪欲为“俱生大乐”，从而断除一切烦恼、所知二障，而快速成佛。这些从印度八十四大成就者传中可以看而得知。”这里说的示现“世俗男女化身”，我觉得说的还是应该是指实体明妃啊，尤其还引用了印度84成就者作例子，84成就者里印象很深的好像其中有一位不就是化现为技女，书里写她把镇上那些去跟她过夜的男的，都用双运来给度化了的。
其实我有时候也挺好奇的，这个“帮助转化其贪欲为俱生大乐”，会是一种什么样的感受呢。和丹巴达吉师父（回笨兄，不是上师的，是云南佛学院的出家师父，汉语很好很好的，那洛空行母的法本他翻译过的，所以姐妹有问题都问他，只是现在听说去了北京藏语系高级佛学院）双运过的姐妹说，她说她们（和师父修过的南方的北方的都不少的）双运后，感觉都很好很好的，修法和事业上也都很顺很顺的。有段时间她工作忙顾不上，想让我去试试，不过我感觉这样有点背叛老公的感觉，就没去做，可能是我不够虔诚吧。可是如人饮水，冷暖自知，没有经过懂的出家师父来指点，我想我是不可能体会那种境界了。
我经学的少，有讲的不对的大家别笑额。改天我再翻翻84大成就者看看确定下。

嶺南獦獠

思曼 发表于 2015-3-13 10:23
笨兄（看楼上的这么称呼师兄）解释的好像有点道理，不过按照73楼引用的法本里这段，“嘿如嘎胜乐和金刚瑜 ...

上師是不會叫女弟子跟他雙運的, 如果你的姐妹所說是真的, 你那師父已破戒, 已非比丘, 不要再找他, 幸好妳沒跟他雙運, 不過, 你是不是故意造謠中傷他人?

阿旺希绕

女孩们，确定自己有能力修双修法门了吗？

慧灯元照

思曼 发表于 2015-3-13 10:23
笨兄（看楼上的这么称呼师兄）解释的好像有点道理，不过按照73楼引用的法本里这段，“嘿如嘎胜乐和金刚瑜 ...

问了熟悉这位法师的人，对你的说辞表示匪夷所思，不能认同。
会展开调查。有就是有，没有就是没有，佛教徒因果第一，勿含血喷人。

small2

因为此事关系重大，如文中说到的是云南佛学院的丹巴达杰格西，也有请格西本人看了帖子的内容，格西本人回复：

格西本人回复，不愿看到发帖者“思曼”再造诽谤恶业，希望发帖者多看一些《三主要道》和《菩提道次第》相关的内容，特别是分别解脱戒部分。另外格西也说了，日后格西这边会有《三主要道》和《菩提道次第》的教学，欢迎发帖者本人过来参加学习！84大成就者传记等密续法类建议先不要看！

以上云南佛学院丹巴达杰格西电话回复，我根据大意笔录。

small2

另外，纯属个人建议：

有问题，有证据，请向宗教管理机关汇报举报。各地都有宗教管理部门。

网上发帖无非想把人的名声搞坏！搞臭！

笨者之帚

思曼 发表于 2015-3-13 10:23
笨兄（看楼上的这么称呼师兄）解释的好像有点道理，不过按照73楼引用的法本里这段，“嘿如嘎胜乐和金刚瑜 ...

感谢你的回复，不过，金刚瑜伽母能干的事，不代表我们也能干，特别是比丘也能干。
按照格鲁派对戒律的要求，当然，也是佛教自古以来的别解脱戒的要求，比丘是要守护戒律，不能和实体明妃双运的，如果双运，请他要奉还或者舍弃比丘戒，不然就是破坏了根本戒，也就不是比丘了。同时会造下无边的恶业，招到世人的抨击。
不过，也有本坛的法宝编辑会员，也是老会员Small2，跟丹巴达吉格西本人请示，格西本人也看到了您说的这些，格西表示您这是诽谤的恶业，他从来没有做过这类双运的事，我想您的这种表述是对一位僧人的严重质疑，理应出示合理的证据，不然会对格西本人的名誉以及藏传佛教出家人的名誉都会产生很不好的影响。

白玛诺敏

上善如水 发表于 2015-2-7 00:54
而且似乎对格鲁很不买账，呵呵。

怎么可能。。。他幼年的确被认证是宁玛派多杰扎传承的活佛，但是后来出家、转为格鲁派的。他和赤绛活佛、和岭活佛都互相写诗抒情过呢。还给帕绷喀大师写诗赞美，不知道还有没有过像他这样非常赞叹帕绷喀巴的宁玛活佛？？再往后还俗、去印度周游，写了很多奇书，则应该另说。但是他在还俗之前的确是格鲁派的。

白玛诺敏

礼进 发表于 2015-2-7 12:14
他在哲蚌寺学习，那当然有教书的师父嘛。喜饶嘉措大师就像现在大学里的知名教授，听过他课的都算他弟子， ...

有一个有趣的故事。

喜饶嘉措大师不承认地球是圆的，坚持地球是平的。根敦群培反对。结果大师起来直接暴打根敦群培一顿。旁人来劝架，双方却都拒绝，说这样已经习惯了。

图登金巴（尊者的英文翻译）和D.Lopez翻译了他的印度游记。

白玛诺敏

笨者之帚 发表于 2015-3-1 22:49
请您出示您的证据，哪位格鲁派的出家僧人用实体明妃了？有多少人？具体证据何在？

这个不是没有先例，孰是孰非不敢评论。

固始汗的孙子，拉藏汗 Lhasam Khan的国师：杰忠 洛桑成烈 Jedrung Lobzang Trinley. 生圆次第已经获得很高成就了，据说。
拉藏汗找到的另外一个第六世DL，昂旺益喜嘉措，第五世班禅亦承认。

土官大师的宗派源流里的评价，我记得是：
这位洛桑成烈也有可能是大成就者，但是他的行为导致很多格寺院也开始泛滥以密法借口娶妃、喝酒，幸亏有恩师一切智（应该是指章嘉？还是赤钦？）严厉制止，驱除了胡作非为者恢复了清净的出家规矩。

嘉瓦尊者也讲过这位杰忠 洛桑成烈，在同一个讲话里还说以前自己梦中得受赤绛活佛赐予甘露的事情。

白玛诺敏

慧灯元照 发表于 2015-3-13 13:10
问了熟悉这位法师的人，对你的说辞表示匪夷所思，不能认同。
会展开调查。有就是有，没有就是没有，佛教 ...

高文达

格鲁有女上师吗？

云水堂主

第一，传统的格鲁派是不可能认可更敦群培在关于中观方面的认识。同样，更敦群培对他那个时代的格鲁，也不喜欢。一个人不会因为仅仅在格鲁派的寺院学习（且这种学习，细节难以考证。但细节却决定历史的未来发展），就会天然的成为格鲁观点认同者。所以，把更敦群培认为一定是格鲁派的，只是片面而天真的想法罢了。

第二，勒隆·洛桑成列尊者在其前半生，确实是一位胜乐金刚修持者，且其修持的程度，在今天也是有口赞赏的。但是，在他中年以後，开始接触宁玛的一些教法，并他本人得到“净相”，他开始试图把这两宗派，关于密教的某些问题予以整合、进而阐述，并且更直接的，他本人采纳了一位修行女性，又继续以剃髪染衣僧人的相貌出现，并将这种模式予以鼓吹。致使三大寺领导阶层共同出面，予以呵斥，拒绝他所鼓吹的这种“整合”出来的密法及修持。

菩提草

云水堂主 发表于 2016-11-8 16:21
第一，传统的格鲁派是不可能认可更敦群培在关于中观方面的认识。同样，更敦群培对他那个时代的格鲁，也不喜 ...

大威德金刚法的祖师之一热译师，不也是出家披三衣之身娶妻的吗？