请正视客观的伊斯兰教教义，请让群众了解伊斯兰教就是极端主义，不要掩耳盗铃。

格勒曲宗

了了 发表于 2014-12-18 17:14
一神教強調對‘主’的奉獻，就是殺死自己兒子也在所不惜，這個是‘原始樸素’的故事，在基督教的故事中看到 ...

悉尼那邊正進行一個‘與你同行’的運動，志願者陪伴那些受驚的YSL婦女上、下班。和這裡的發言對比一下，不是很諷刺嗎，哈哈。
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1、农夫与蛇的故事听说过吗？没听过或是忘了的话，请自行百度。
2、悉尼的这些“圣母”，为何没有去伊拉克等地帮忙库尔德等那些人呢？看着他们被ISIS杀戮强奸抢劫。那些人更该被帮助？这些圣母的行为不是很讽刺吗？
3、欧洲等国家早晚要坏在穆斯林手里。看看他们的移民政策吧。满世界的接收所谓的穆斯林难民。

格勒曲宗

了了 发表于 2014-12-18 17:14
一神教強調對‘主’的奉獻，就是殺死自己兒子也在所不惜，這個是‘原始樸素’的故事，在基督教的故事中看到 ...

你罵YSL，為何不罵天主教？天主教就是到幾百年前，還會把‘巫婆’掛起來燒殺，而當時的YSL，態度相對上就開放多了，最少，希臘人的一些經典就是從阿拉伯文轉譯回來的。
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天主教？！很多信徒也不是什么好人物。
1、清朝时的，天主教基督教，帮着外国刺探中国的情报，协助八国联军侵华。
2、美国人信奉天主教基督教等，看看他们政府做的那些恶心事吧。不一而足。
3、摩西十诫内明确规定了“不得有其他的宗教信仰”。见第一条和第二条。4、帮其他宗教洗地前，先好好看看对方的典籍，否则开口就错，只能让人笑，不停的给你上课。

第一条：“我是耶和华－你的神，曾将你从埃及地为奴之家领出来，除了我之外，你不可有别的神。”
第二条：“不可为自己雕刻偶像，也不可做什么形象仿佛上天、下地，和地底下、水中的百物。不可跪拜那些像，也不可事奉它，因为我耶和华－你的神是忌邪的神。恨我的，我必追讨他的罪，自父及子，直到三四代；爱我、守我戒命的，我必向他们发慈爱，直到千代。”
第三条：“不可妄称耶和华－你神的名；因为妄称耶和华名的，耶和华必不以他为无罪。”
第四条：“当记念安息日，守为圣日。六日要劳碌做你的工，但第七日是向耶和华－你神当守的安息日。这一日你和你的儿女、仆婢、牲畜，并你城里寄居的客旅，无论何工都不可做；因为六日之内，耶和华造天、地、海，和其中的万物，第七日便安息，所以耶和华赐福与安息日，定为圣日。”
第五条：“当孝敬父母，使你的日子在耶和华－你神所赐你的土地上得以长久。”
第六条：“不可杀人。”
第七条：“不可奸淫。”
第八条：“不可偷盗。”
第九条：“不可做假见证陷害人。”
第十条：“不可贪恋他人的房屋；也不可贪恋人的妻子、仆婢、牛驴，并他一切所有的。”

格勒曲宗

上善如水 发表于 2014-12-19 00:11
“YSL和佛教在见地上有根本的不同，望文生义是不可取的！纵观可兰经，皆有圣训等所摄持，主恩可见！而佛教 ...

第八章 战利品（安法勒）

      这章是麦地那的，全章共计七五节

      奉至仁至慈的真主之名

【古8：01】他们问你战利品（应该归谁），你说：“战利品应该归真主和使者，你们应该敬畏真主，应该调停你们的纷争，应当服从真主及其使者，如果你们是信士。”

【古8：02】只有这等人是信士：当记念真主的时候，他们内心感觉恐惧；当宣读真主的迹象的时候，那些迹象增加了他们信仰，他们只信任他们的主；

【古8：03】他们谨守拜功，并分舍我所赐予他们的财物。

【古8：04】这等人确是信士，他们将来在主那里得享受许多品级、饶恕和优厚的给养。

【古8：05】这正如你的主本真理而使你从你家中出去，而一部分信士对此确是憎恶的。

【古8：06】真理昭著之后，他们为真理与你争论，好像他们是被押去受死刑，而他们亲眼看见（刑具）似的。

【古8：07】当时，真主应许你们两伙人中的一伙，你们要的是没有武装的那一伙，而真主欲以他的言辞证实真理，并根绝不信道的人，

【古8：08】以便他证实真理而破除虚妄，即使罪人们不愿意。

【古8：09】当时，你们求援于你们的主，他就答应了你们：“我要陆续降下一千天神去援助你们。”

【古8：10】真主只以这个答覆向你们报喜，以便你们的心境因此而安定。援助只是从真主那里发出的。真主确是万能的，确是至睿的。

【古8：11】当时，他使你们睡眠，以便你们获得从他发出的安宁；他从云中降下雨水，以便洗涤你们，替你们消除恶魔的蛊惑，并使你们的心绪安静，使你们的步伐稳健。

【古8：12】当时，你的主启示众天神：“我是与你们同在的，故你们当使信道者坚定。我要把恐怖投在不信道的人的心中。”故你们当斩他们的首级，断他们的指头。

【古8：13】这是因为他们违抗真主及其使者。谁违抗真主及其使者，真主就严惩谁。

【古8：14】这种（刑罚）你们尝试一下吧。不信道的人，将来必受火刑。

【古8：15】信道的人们啊！当你们遇著不信道的人向你们进攻的时候，你们不要以背向敌。

【古8：16】除非因为转移阵地，或加入友军，在那日，谁以背向敌，谁要受真主的谴怒，他们的归宿是火狱，那归宿真恶劣。

【古8：17】你们没有杀戮他们，而是真主杀戮了他们；当你射击的时候，其实你并没有射击，而是真主射击了。（他这样做）原为要把从自己发出的嘉惠赏赐信道的人们。真主确是全聪的，确是全知的。

【古8：18】这个（赏赐是真实的）。真主一定使不信道者的计谋受挫。

【古8：19】如果你们祈祷胜利，那末，胜利已降临你们了；如果你们停战，那对于你们是更好的。如果你们卷土重来，我就再次援助信土们，你们的部队虽多，对于你们却无裨益，真主确实是和信士们在一起的。

【古8：20】信道的人们啊！你们当顺从真主及其使者，你们聆听（他讲话）的时候，不要违背他。

【古8：21】你们不要仿效那些人，他们说：“我们已听从了。”其实他们不听从。

【古8：22】据真主看来，最劣等的动物确是那些装聋作哑，不明真理的人。

【古8：23】假若真主知道他们心中还有一点儿善意，必使他们能听；纵虽使他们能听，他们也还是要违背正道的。

【古8：24】信道的人们啊！当使者号召你们去遵循那使你们获得生命的（教训）的时候，你们当响应真主和使者。你们当知道真主能干涉个人的心灵，你们只被召集到他那里。

【古8：25】你们当防备一种灾难，（否则），受害的绝不限于你们中的不义者，你们要知道，真主的刑罚确是严厉的。

【古8：26】你们应当记得，当时你们在地方上是少数，是被人认为软弱可欺的，你们生怕当别人的俘虏，但他使你们安居，并以他的援助辅助你们，以佳美的食物供给你们，以便你们感谢。

【古8：27】信道的人们啊！你们不要背叛真主和使者，不要明知故犯地不忠于你们所受的信托。

【古8：28】你们应当知道你们的财产和子孙只是一种考验，在真主那里有重大的报酬。

【古8：29】信道的人们啊！如果你们敬畏真主，他将以鉴识赏赐你们，并原谅你们的罪行，饶恕你们。真主是有鸿恩的。

【古8：30】当时，不信道的人对你用计谋，以便他们拘禁你，或杀害你，或驱逐你；他们用计谋，真主也用计谋，真主是最善于用计谋的。

【古8：31】当别人对他们宣读我的迹象的时候，他们说：“我们确已听见过了，假若我们意欲，我们必说出与此相似的文词来；这只是古人的（神话）。”

【古8：32】当时，他们说：“真主啊！如果这就是从你降示的真理，那末，求你从天上降下雨点般的石头来毁灭我们，或以痛苦的刑罚来惩治我们吧！”

【古8：33】你在他们中间的时候，真主是不会惩治他们的，他们正在求饶的时候，真主也不致于惩治他们。

【古8：34】他们阻止别人入禁寺的时候，真主怎能不惩治他们呢？他们不是禁寺的保护者，禁寺的保护者只能是敬畏的人，但他们大半不知道。

【古8：35】他们在禁寺附近的礼拜，只是打呼哨和拍掌。（不信道的人啊！）你们为不信道而尝试刑罚吧。

【古8：36】不信道的人花费他们的钱财，以便阻止（别人遵循）真主的大道；他们在花费之后，必定悔恨，而且被战胜。不信道的人只被集合到火狱去。

【古8：37】以便真主甄别恶劣的人和善良的人，然后把恶劣的人一层层地通统堆积起来，然后把他们投入火狱，这等人就是亏折的人。

【古8：38】你告诉不信道的人们：如果他们停止战争，那末，他们以往的罪恶将蒙赦宥；如果他们执迷不悟，那末，古人的常道已逝去了。

【古8：39】你们要与他们战斗，直到迫害消除，一切宗教全为真主；如果他们停战，那末，真主确是明察他们的行为的。

【古8：40】如果他们背叛，那末，你们应当知道，真主确是你们的保佑者。保佑者真优美！援助者真优美！
      　

      第十卷

【古8：41】你们应当知道：你们所获得的战利品，无论是什么，都应当以5分之一归真主、使者、至亲、孤儿、赤贫、旅客，如果你们确信真主和两军交锋而真伪判分之日，我所启示我的仆人的迹象。真主对于万事确是全能的。

【古8：42】当时，你们在山谷的近岸，敌军在远岸，而商队在你们的下面。假若你们约定相会，必定爽约，但（真主集合你们），以便他判决一件必行的事，以便灭亡者见明证而后灭亡，生存者见明证而后生存。真主确是全聪的，确是全知的。

【古8：43】当时真主使你在梦中看见敌人是少数的；假若他使你看见他们是多数的，你们必定胆怯，必定为战争而争论，但真主使你们得免于此。他确是全知心事的。

【古8：44】当你们相遇的时候，他使你们眼见敌军是少数的，又使你们在他们的眼里变成少数的；以便真主判决一件必行的事。万事只归真主裁决。

【古8：45】信道的人们啊！当你们遇见一伙敌军的时候，你们应当坚定，应当多多记念真主，以便你们成功。

【古8：46】你们当服从真主及其使者，你们不要纷争，否则，你们必定胆怯，你们的实力必定消失；你们应当坚忍，真主确是同坚忍者同在的。

【古8：47】你们不要仿效那等人，他们骄傲自满地、沽名钓誉地从家乡出去，并阻止别人遵循真主的大道。真主是洞察他们的行为的。

【古8：48】当时，恶魔以他们的行为蛊惑他们，他说：“今天，任何人不能战胜你们，我确是你们的保护者。”当两军对垒的时候，他向后转，他说：“我与你们确是无干的，我的确能看见你们
所不能看见的，我的确畏惧真主。真主的刑罚是严厉的。”

【古8：49】当时，伪信的人和心中有病的人都说：“这等人的宗教已欺骗他们了。”谁信赖真主，（谁必胜利），因为真主确是强大的，确是至睿的。

【古8：50】众天神将鞭挞不信道者的脸部和脊背，而使他们死去，（并且说）：“你们尝试烈火的刑罚吧！”当时，假若你看见他们的情状，……。

【古8：51】这是因为你们所犯的罪恶，又因为真主绝不是亏枉众仆的。

【古8：52】（他们的常态）犹如法老的百姓和以前的民族的常态一样，他们不信真主的迹象，故真主因他们的罪行而惩治他们。真主确是全能的，他的刑罚确是严厉的。

【古8：53】这是因为真主不变更他所施于任何民众的恩典，直到他们变更自己的情况，又因为真主是全聪的，是全知的。

【古8：54】（他们的常态）犹如法老的百姓和以前的民族的常态一样，他们否认自己的主的迹象。故我因他们的罪恶而毁灭他们，把法老的百姓淹死在海里，他们原是不义者。

【古8：55】在真主看来，最劣等的动物确是不信道的人，他们是不信道的。

【古8：56】你和他们中的某些人缔结盟约，而他们每次都违反他们的盟约，他们并不敬畏。

【古8：57】如果你在战争中遇见他们，你就应当以（惩治）他们而驱散在他们后面的人，以便他们觉悟。

【古8：58】如果你怕某部落不忠于盟约，你就应当公开地把他们的盟约掷还他们。真主确是不喜欢欺诈者的。

【古8：59】不信道的人绝不要以为自己已逃避了天谴；他们确是不能逃避天谴的。

【古8：60】你们应当为他们而准备你们所能准备的武力和战马，你们借此威胁真主的敌人和你们的敌人，以及他们以外的别的敌人，你们不认识那些敌人，真主却认识他们。凡你们为主道而花费的，无论是什么，都将得到完全的报酬，你们不会吃亏。

【古8：61】如果他们倾向和平，你也应当倾向和平，应当信赖真主。他确是全聪的，确是全知的。

【古8：62】如果他们想欺骗你，那末，真主必能使你满足，他将以他的援助和信士们辅助你。

【古8：63】他曾联合信士们的心；假若你费尽大地上所有的财富，你仍不能联合他们的心；但真
主已联合他们了。他确是万能的，确是至睿的。

【古8：64】先知啊！真主能使你满足，能使追随你的信士们满足。

【古8：65】先知啊！你应当鼓励信士们奋勇抗战，如果你们中有二十个坚忍的人，就能战胜二百个敌人；如果你们中有一百个人，就能战胜一千个不信道的人；因为不信道者是不精明的民众。

【古8：66】现在，真主已减轻你们的负担，他知道你们中有点虚弱，如果你们中如有一百个坚忍的人，就能战胜二百个敌人；如你们中有一千个人，就能本真主的意旨而战胜两千个敌人。真主是
与坚忍者同在的。

【古8：67】先知在大地上重惩敌人之前，不该有俘虏。你们欲得尘世的浮利，而真主愿你们得享后世的报酬。真主是万能的，是至睿的。

【古8：68】假若没有从真主发出的以往的判决，那末，你们必为收纳赎金而遭受重大的刑罚。

【古8：69】你们可以吃自己所获得的合法而佳美的战利品，你们当敬畏真主。真主确是至赦的，确是至慈的。

【古8：70】先知啊！你对你们手中的俘虏们说：“如果真主知道你们心中有善意，那末，他要把比你们所纳的赎金更好的东西赏赐你们，而且要饶恕你们。真主是至赦的，至慈的。”

【古8：71】如果他们想欺骗你，那末，他们以前对于真主确已表示欺骗了；但真主使你战胜他们。真主是全知的，至睿的。

【古8：72】信道而且迁居，并以自己的财产和生命为真主而奋斗的人和款留（使者），赞助（正道）的人，这等人互为监护者。信道而未迁居的人，绝不得与你们互为监护人，直到他们迁居；如
果他们为宗教事而向你们求援，那末，你们应当援助他们，除非他们的敌人与你们有盟约关系。真主是明察你们的行为的。

【古8：73】不信道的人互为监护人。如果你们不遵守这个命令，那末，地方上将要发生迫害和大乱。

【古8：74】信道而且迁居，并且为真主而奋斗的人和款留（使者），赞助（正道）的人，这等人确是真实的信士，他们将获赦宥和优厚的给养。

【古8：75】此后信道而且迁居，并与你们共同奋斗的人，这等人是你们的同道。骨肉至亲互为监护人，这是载在天经中的，真主确是全知万物的。

释迦牟尼佛肯定不是采取这种杀害强迫的方式来威逼对方信奉佛教的。

格勒曲宗

上善如水 发表于 2014-12-19 00:11
“YSL和佛教在见地上有根本的不同，望文生义是不可取的！纵观可兰经，皆有圣训等所摄持，主恩可见！而佛教 ...

可以看下经文原话筛选，没错这是《古兰经》的原文，大篇幅充斥对不信教者的诅咒，受折磨下地狱!
伊斯兰教教内皆兄弟，教外即魔鬼，异端，异教徒，必须斩尽杀绝。（其实伊斯兰教的什叶派和逊尼派也天天打，互不承认对方）

《古兰经》的几乎每个章节都对“不信道”者（非哔）都予以反复的诅咒，下面是2－18章的摘录，大量完全重复的诅咒已经省略了：
第二章，黄牛（巴格勒）——“不信道者，将受凌辱的刑罚。”“你们当防备火狱，那是用人和石做燃料的，已为不信道的人们预备好了。”“须知真主是仇视不信道的人们的。”“不信道者，将受痛苦的刑罚。”“终身不信道、临死还不信道的人，必受真主的弃绝，必受天神和人类全体的诅咒。”
第三章，仪姆兰的家属（阿黎仪姆兰）——“不信道者所有的财产和子嗣，对真主的刑罚，不能裨益他们一丝毫。这等人是火狱的燃料。”“至于不信道的人，我要在今世和后世，严厉地惩罚他们，他们绝没有任何援助者。”“你们为不信道而尝试刑罚吧。”“对于不信道的人，或剪除一部分，或全部加以凌辱。”“我要把恐怖投在不信道者的心中。”
第四章，妇女（尼萨仪）——“真主绝不让不信道者对信道的人有任何途径。”
第五章，筵席（马以代）——“谁不信道，我要用一种绝不用于惩治全世界任何人的刑罚来惩治谁。”
第六章，牲畜（艾奈阿姆）——“他们将为不信道而享受沸腾的饮料，和受痛苦的刑罚。”
第七章，高处（艾耳拉弗）——“真主就这样封闭不信道者的心。”
第八章，战利品（安法勒）——“真主欲以他的言辞证实真理，并根绝不信道的人。”“我要把恐怖投在不信道的人的心中”。“故你们当斩他们的首级，断他们的指头。”“你们要与他们战斗，直到迫害消除，一切宗教全为真主。”“不信道的人，将来必受火刑。”“你们为不信道而尝试刑罚吧。”“不信道的人只被集合到火狱去。”“众天神将鞭挞不信道者的脸部和脊背，而使他们死去，（并且说）：‘你们尝试烈火的刑罚吧！’”“在真主看来，最劣等的动物确是不信道的人，他们是不信道的。”“不信道的人绝不要以为自己已逃避了天谴；他们确是不能逃避天谴的。”
第九章，忏悔（讨白）——“真主是要凌辱不信道者的。”“真主是不引导不信道的民众的。”“真主应许伪信的男女和不信道者，他们将入火狱，并永居其中，火狱是足以惩治他们的。”“真主已诅咒他们，他们将受永恒的刑罚。”“先知啊！你当对不信道者和伪信者战斗并严厉地对待他们，他们的归宿是火狱。”“他们中不信道者，将遭受痛苦的刑罚。”“信道的人们啊！你们要讨伐邻近你们的不信道者，使他们感觉到你们的严厉。”
第十章，优努斯——“但愿他们不信道，直到看见痛苦的刑罚。”“我将因他们不信道而使他们尝试严厉的刑罚。”“不信道者，将因自己的不信道而饮沸水，并受痛苦的刑罚。”
第十一章，呼德——你不要同不信道的人们在一起
第十二章，优素福——只有不信道的人们才绝望于真主的慈恩
第十三章，雷霆（赖尔得）——不信道的人们还要因自己的行为而遭受灾殃，或他们住宅的附近遭受灾殃，直到真主的应许到来。俱我对不信道者缓刑。随后，我惩治他们。不信道者的果报是火狱。
第十四章，易卜拉欣——哀哉不信道者！他们将受严厉的刑罚。一口一口地饮，几乎咽不下去。死亡将从各处降临他，但他永不会死。在那种刑罚之后，还有严峻的刑罚。不信主者，他们的善功比如一堆灰，在暴风之日，被狂风吹散，他们对于自己所谋求的，不能获得一点报酬。他们对真主忘恩负义，并使自己的宗族陷于灭亡之境——火狱之中。他们将进入火狱，那归宿真糟糕
第十五章，石谷（希只尔）——我不毁灭一个城市则已，但毁灭它，就有一个可知的定期。　　　　
第十六章，蜜蜂（奈哈勒）——凌辱和刑罚今日必归于不信道者。”不信道者不得为自己辩护，也不得向他们讨好。不信道而且阻碍主道者，我将因他们的破坏而增加他们所受的刑罚。不信真主的迹象者，真主必定不引导他们，而他们将受痛苦的刑罚。既信真主之后，又表示不信者——除非被迫宣称不信、内心却为信仰而坚定者——为不信而心情舒畅者将遭天谴，并受重大的刑罚。　　　
第十七章，夜行（伊斯拉）——我以火狱为不信道者的监狱。不信后世者，我已为他们预备了痛苦的刑罚。我将使他们又瞎又哑又聋地匍匐著集合起来，他们的归宿是火狱。每当火势减弱的时候，我增加它们的火焰。这是他们的报酬，因为他们不信我的迹象。　　　
第十八章，山洞（凯海府）——我必毁灭大地上的一切事物，而使大地变为荒凉的。真理是从你们的主降示的，谁愿信道就让他信吧，谁不愿信道，就让他不信吧。我已为不义的人，预备了烈火，那烈火的烟幕将笼罩他们。如果他们（为乾渴而）求救，就以一种水供他们解渴，那种水像沥青那样烧灼人面，那饮料真糟糕！我要把火狱陈列在不信道者的面前。我确已预备火狱为不信道者的招待所。这等人不信他们的主的迹象，也不信将与他相会，所以他们在今世生活中的善功变为无效的，复活日我不为他们树立权衡。他们的报酬是火狱，因为他们不信道，并且把我的迹象和使者当做笑柄。

了了

格勒曲宗這種‘批判’視角，他日掉轉槍頭，就是蕭某‘批判’藏密的好先鋒、好助手了，哈哈。

要真正了解一個宗教群體，就必須看看它的‘神話’、文字上的‘經典、儀軌’、教內權威的‘詮釋’，以至於群眾的‘宗教行為’，這個群體與其他社會群體的交集、互動等等。沒有人類學家式的參與其中去作觀察，去分析，很容易掉進自己的想像世界。我在基督教、天主教的學校學習了七年，每個星期學‘聖經’，面對不同的神父、牧師，也曾參加他們的‘團契’，雖然不覺得這是我認同的宗教，還不敢作武斷的批判。抄一些文字出來，就以為自己很了解、很權威，和蕭某的門徒一樣，真是井底蛙了。。。

十八掌

才让扎西 发表于 2014-12-18 20:42
《古兰经》，或称《可兰经》；阿拉伯语：أَلْقُرآ&#1606 ...

说些自以为看不见的话吧。中国政府也没把穆斯林定为恐怖分子，而你们几个不是想分裂国家吗？不是想挑起民族争端吗？你们为什么不把日本和德国定为恐怖国家，他们事实就曾经发起世界的灾难。你们为什么不针对日本人和德国人？为什么你们对已经发生的事实置若罔闻，而对未发生的虚构当真呢？

论证：
东郭先生和狼的故事应该是真的，因为是你亲眼所见。
非亲眼所见，书中所载的缘故。
狼应该能说话，如你所举（东郭先生和狼）的故事中，狼能说话故。
请举出你见闻中狼能说话的事例。

才让扎西

上善如水 发表于 2014-12-19 00:11
“YSL和佛教在见地上有根本的不同，望文生义是不可取的！纵观可兰经，皆有圣训等所摄持，主恩可见！而佛教 ...

说实话，自己修得不好很惭愧！但此生有缘皈依世间最为圆满的佛教，则又很幸福！没有觉得多么牛B，看周围的师兄们也都很低调，淡定，所以对上善的话感觉莫名其妙的！

永真

多识仁波切：

      自古至今，无论佛教还是其他宗教，无一例外地只承认一个至高无上的圣人，无论它的名称叫做什么，绝不承认本教门以外的圣人。
　　这是全人类历史所证明的无法改变的事实和颠扑不破的真理，所有的宗教历史和思想都是这一问题的证据。
　　所谓各种宗教的各种思想信仰的互不侵犯，和平相处，那只是好心的政治家们的崇高设想，但实际上永远做不到。
　　既使是在某个时代某些方面各种宗教和思想信仰之间的对立出现缓和和相互宽容，也只是表面现象，“有你无我”、“你死我活”才是对立事物的本质。
　　佛陀一出世就宣称：“天上地下，唯我独尊”。
　　在真信佛教徒的心中，佛陀是兽中雄狮、鸟中大鹏、群星中的太阳、人类的唯一真正救星。
　　他虽生在印度，佛教徒从来没有把他当做“印度的圣人”，他是无国界、无时空界限、无人种和民族区别、无生死的三界众生的精神太阳，希望之星。
　　他的慈悲人格和智慧出类拔萃，无与伦比。
　　他不同于虚构的造物主，也不同于本教派利益的保护神，更不同于超不出世俗之见的圣贤哲人，和他能相比的唯有他自己。
　　慧远大师听道安讲《般若经》，悟出“儒道九流皆糠秕耳”。
　　僧肇精于老、庄，但认为比之佛教“犹未尽善”。这些出自任继愈主编的《佛教史》。
　　这部佛教史介绍了历史上佛道儒的相斥和论战。说佛教斥责道教为“愚惑欺诈”，道教骂佛教是“夷狄”之教，慧远分佛教为“内道”，儒学为“外道”，他说《周易》、《老子》都是世俗世界，不能和佛教的出世领域相比。
　　遵道的周武帝骂佛教“非正法”，重儒的魏武帝斥佛教为“西戎虚诞、妄生妖孽”。加上崇儒的唐武宗，从反佛走上了灭佛的极端，史称“三武灭佛”。
　　两千多年来，国家采取粗暴的行政手段消灭佛教的事件，除了“三武”并不多见，但佛道儒之间的思想斗争从未停止过。
　　在孔庙里没有佛陀之位，佛教寺庙里也没有孔子、老子的偶像。不仅是儒佛道，世上所有的宗教都是这样，回教灭掉了印度和中亚的佛教取而代之，洋教士和洋枪洋炮一同进入中国，把儒释道统统送进了历史的博物馆。
　　这残酷的事实告诉我们，在宗教和一切思想信仰领域只允许有一个“上帝”，不允许有两个或者多个“上帝”。
　　就佛教自己的理论讲，一教只能有一个教主即佛，正如一国不能有两君一样。
　　由于这个原因，实际上早已成佛的文殊、观音、普贤、地藏等八大佛降级而以八大菩萨的身份助佛弘教。
　　这不是我的捏造，是有经论根据的。在三宝皈依戒中规定，皈依佛，不允许信外道。皈依法，不允许信仰外道思想。这个信条佛教弟子都应该遵守。
　　信仰犹若男女爱情，贵在专一，不能有“三角”或多角恋爱，也不许有“两个圣贤”。


      别说思想信仰，任何一种哲学和思想体系都有排他自立的特点，只承认按各自的标准认定的真理，若认定A是真理，就不可能同时认定B和C是真理，如唯物主义者认为物质是第一性的真理，因此把不承认这个观点的人统统视为“唯心主义”。
　　在唯物主义的殿堂中绝不允许有唯心主义者康德、黑格尔、贝克莱、休默的席位；
　　而唯心主义者则认为就连“物质”都是“观念性的存在”。未被认识的东西，怎能断定其存在与不存在？
　　承认马克思是圣贤的人们，难道承认孔老二、佛陀也是圣贤吗？
　　在思想里面只有“是”和“非”，它的存在逻辑是“排中律”，没有中间状态。
　　所以讲佛学的时候，触及到问题时，只须显扬佛教的真理，不能用两种思想标准同时肯定非佛教的东西。这也不是佛教一家的规矩，任何宗教、任何哲学思想都是这样。
　　有个名叫龚天民的牧师写了一本《基督教与佛教》的书，他的所谓“比较”，也只是把基督教当作“正确”，把佛教当做“错误”来做比较的，在他的书里也只有耶和华是“圣贤”，别的都是笨蛋；
　　在《古兰经》的讲堂里，不可能听到“中国圣贤”的声音；
　　在道教的经典中佛陀也只是一个被老子教化过的野蛮的“胡人”；
　　马列主义的宣传媒介只讲“无神论”，不讲别的圣贤的理论；
　　基督教电台全天讲的是《圣经》，也不讲佛经。


      我的书是为那些爱好和信仰佛教的人写的佛教理论知识，不是给教外之人看的，我不是“调味的厨师”，从来没有想过如何适应教外之人的口味。

      我说的信仰不专，将遭到恶报和护法的惩罚的这句话，无信仰的人可以当做“信口胡说”，对具信的佛徒来说，是不可忽视的警告，并非无稽之谈。

才让扎西

十八掌 发表于 2014-12-19 08:26
说些自以为看不见的话吧。中国政府也没把穆斯林定为恐怖分子，而你们几个不是想分裂国家吗？不是想挑起民 ...

打住吧，老兄你有些过于激动了！文革时代已经过去了，不要再扣大帽子了。发俩个帖子我成了搞分裂的了，我有这么厉害吗？你真逗！
这里谈论几句宗教方面的认识，你到给扯到民族和国家间的仇恨上去了，你太有才了，可惜没有出生在文革时代啊，屈了你这个人才啊！
在论坛这个帖子里论及的是YSL宗教经典里面大肆宣扬杀戮的理论，以及现实中穆斯林实实在在的杀伐不断行为与其经典的关系，你若想要维护YSL就讲出一些道理来，不要乱扣帽子，在辩论规则上你已经离题出界了！

十八掌

才让扎西 发表于 2014-12-19 09:09
打住吧，老兄你有些过于激动了！文革时代已经过去了，不要再扣大帽子了。发俩个帖子我成了搞分裂的了，我 ...

1、这是扣帽子吗？那么你们无缘无故说人家的不是？不是搞分裂国家就是挑拨民族矛盾。
2、这里是佛教论坛，你们在研究古兰经，目的是什么？经论都熟读了？自己想成为什么样的才！
3、明显说个体不能代表全体，但是，你用穆斯林这个词，已经包括所有穆斯林。
4、其他信仰的人也是人，他们哪招惹你了。
5、举出狼能说话的事例。

格勒曲宗

了了 发表于 2014-12-19 07:39
格勒曲宗這種‘批判’視角，他日掉轉槍頭，就是蕭某‘批判’藏密的好先鋒、好助手了，哈哈。

要真正了解 ...

1、我是反对萧平实的。所以别把我和萧平实相提并论。
2、我引用的是古兰经内的原文，且是现实中很多穆斯林实际的作为。你是想当鸵鸟吧？头埋进沙子就啥也不知道不清楚了？
3、伊斯兰教内权威的注解，难道就可以摒弃安拉的说法？你的说法好有意思啊。不可思议。
4、你也发些伊斯兰教徒反对古兰经某些说法（如迫害异教徒）的注解来给大家看看。证据总比你的空口叫嚣来的有价值。

永真

十八掌 发表于 2014-12-18 16:16
我对现实都还十分执着，修行人都算不上。您多虑了！

但是，如果一个话题纠缠不清，可以用因明的方式解 ...

无论是谁，只要在他的心续上生起了殊胜的菩提心，即使没有其他的功德，也称为大乘人；无论是谁，离开了这颗菩提心，即使他是现证空性的圣者，也会堕落于声闻或独觉等地，退失大乘。不只许多大乘经典如此说，透过正理我们也可以如此善安立。所以若要进入大乘，唯有透过发菩提心，大乘的功德是随着有无菩提心而进退的。无论是处于畜生道或地狱道的众生，只要生起了这颗菩提心，瞬间就会成为菩萨，也就是佛子。

格勒曲宗

十八掌 发表于 2014-12-19 08:26
说些自以为看不见的话吧。中国政府也没把穆斯林定为恐怖分子，而你们几个不是想分裂国家吗？不是想挑起民 ...

1、中国把东突定义为了恐怖分子。东突不是信奉佛教的，他们是正信的伊斯兰。
2、民族争端？你好可爱啊，好傻好天真。现在是东突在挑起民族事端，想把新疆等地独立出去。你不要无视忽视此事实。
3、智商只有60的人，给他说起道理来是很费劲的。我现在深有体会。
4、澳大利亚悉尼，前几天的那个酒吧劫持案，不就是信伊斯兰教的人搞的吗？这不就是现实版的东郭先生和狼吗？

十八掌

才让扎西 发表于 2014-12-19 09:09
打住吧，老兄你有些过于激动了！文革时代已经过去了，不要再扣大帽子了。发俩个帖子我成了搞分裂的了，我 ...

另外，你们有本事去天涯、猫扑等大论坛发这个贴，看看会不会有事。
别把火引到论坛来。

格勒曲宗

了了 发表于 2014-12-19 07:39
格勒曲宗這種‘批判’視角，他日掉轉槍頭，就是蕭某‘批判’藏密的好先鋒、好助手了，哈哈。

要真正了解 ...

沒有人類學家式的參與其中去作觀察，去分析，很容易掉進自己的想像世界。我在基督教、天主教的學校學習了七年，每個星期學‘聖經’，面對不同的神父、牧師，也曾參加他們的‘團契’，雖然不覺得這是我認同的宗教，還不敢作武斷的批判。抄一些文字出來，就以為自己很了解、很權威，和蕭某的門徒一樣，真是井底蛙了。。。
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号称自己学了七年外道教法的，面对不同牧师等的人，给大家说说“有无穆斯林公开反对古兰经内安拉关于迫害异教徒的注解。”有吗？没有的话， 你可以闭嘴了。
基督教就不和伊斯兰教干架了？十字军东征怎么回事？现在的以色列和广大的中东地区的穆斯林的争端怎么回事？