父母皆祸害？《为何家会伤人》、《为何爱会伤人》

卓丹丘杰

不再回帖，却依然默默的关注着这个帖子。时不时会进来翻看一下回帖。
不再回帖，是因为觉得跟某些自诩为正统的修道的佛教徒无法沟通。这些人只有依凭知识上的说教，并且是形成对立的说教，只拥有固定的佛法。

69#，70#对我的触动很大。感谢juexin的分享！

永真

卓丹丘杰 发表于 2014-7-8 03:40
不知道你本人有没有过这样的对境，我就不行，我一看到“念母恩”就很激动，完全修不下去，所以，只好选择 ...

我一看到“念母恩”就很激动，完全修不下去，所以，只好选择了“自他相换菩提心”的这种修法，规避以前受过的伤害。

请问您修自他相换的修法是对父母自他相换吗？

永真

笨者之帚 发表于 2014-7-8 10:29
修发起菩提心，一定要生起念众生恩德，而众生恩德之中，一般来说母亲对我们恩德是最大的，因此修知恩。
...

如果我们内心之中的真实情感就是对父母有意见的，那还强迫自己修知恩念恩，会得强迫症和精神分裂的。

这句话如同说“如果我们内心之中的真实情感就是喜欢杀人放火卖淫嫖娼的，那还强迫自己保持冷静善良正派，会得强迫症和精神分裂的（言下之意这逻辑暗示不需要保持冷静善良正派，可以保持之前的恶劣心态）。”一样无法成立。

发心之前，学佛之前，谁会对父母和众生没有一点意见？有的人恐怕对佛菩萨都会有意见。然而，这正是需要发心的原因。有意见或许但不能必然代表父母有过错，但父母有过错必然不能代表父母对自己就没有恩德。既然父母对自己有恩德，为何不能修知恩念恩？！不知恩念恩，那就是忘恩。这世界上有很多混蛋就是因忘恩才负义。所以佛法讲：念念不忘父母恩，念念不忘师长恩，念念不忘国土恩，念念不忘众生恩。如果一个人恩能忘，仇却不能忘，这种人还有救吗？更为要命的是，念仇衍生怨恨，佛法认为，父母是严厉的对境，对父母有丝毫的怨恨嗔怒，都会产生极大的罪业，遑论什么“一看到“念母恩”就很激动，完全修不下去”久久不能原谅父母、怀恨父母的果报？

如果一法官审判赡养纠纷案子，法官会因为父母有过错，就放任子女不赡养有养育之恩的父母吗？如果是那样，那么这个法官就是一个昏庸渎职、没有公平正义、违法的一个法官。



PS：“忘恩负义”成语出处
1、《魏书·萧宝夤传》：“背恩忘义，枭獍其心。”
2、元·杨文奎《儿女团圆》第二折：“他怎生忘恩负义？你雪堆儿里扶起他来那。”
3、明·凌濛初《初刻拍案惊奇》：“这禽兽！忘恩负义，定要杀这禽兽！才出这口气。”
4、清·黄小配《大马扁》第十六回：“此人好夸大，忘恩负义，你要仔细识他才好。”

卓丹丘杰

永真坛友也是我在这篇帖子里不愿意对话的对象之一。
但礼貌上，我还是回答你的问题：我目前用的方法，不可能是对父母自他相换的方法。
我不知道你的思考方式是怎么样的，你怎么会认为一个对父母有很深抵触心理的人，既然修“念母恩”会很激动，用对父母自他相换这种方法，会让心能平静下来呢？
我觉得，能问得出这样的问题的你，似乎只了解一种方式的自他相换修习方法，只看过一种方式的教授，而你也只认同“这就是自他相换”。
我以前的经历，从来很不愿意说出来跟别人分享，因为实在是很不开心的一个过程。我皈依的时候就知道自己跟父母之间的问题，我皈依时候的一个心愿，就是想改变这个状况。我皈依五年之后，也是在上师不懈的帮助下，才打消自杀的念头，我一直想死死看，他们会不会后悔，会不会为我难过。这念头从小时候就经常想，可很悲伤的是，我也清楚，不会，所以一直不甘心做达不到我想要的结果的事。但很难过很难过的时候，就会有想放弃的念头。用了这么长时间才做到这一件事，我知道自己智慧很低。我想，这种心态，你是无法理解的，我甚至认为，你，你们，根本不屑去理解。我想改善这种心态，不然不会关注相关的修法并且去努力。我相信这个教授，我相信按照教授去不断的不断的去做，总有一天会做到。虽然我不知道需要多久。
我真不想跟站在道德制高点的你们去对话，我真觉得没什么好沟通的。看不出来你们是想帮助我，帮助我们这种有类似经历的人，原谅我不智慧的现状，我认为你们只想不断的去谴责。同时我也没有智慧的去觉得，你们认为你们的佛法“对”，但你们连很基本的体谅，悲悯都没有了。
这里面，甚至，我们还是受害者……
这也是我对70#更有感触的原因：33根蜡烛，33个气球，33响丧钟，33块悼念碑……

空空

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空空

卓丹丘杰 发表于 2014-7-31 12:18
永真坛友也是我在这篇帖子里不愿意对话的对象之一。
但礼貌上，我还是回答你的问题：我目前用的方法，不可 ...

只有小时候得到足够的关爱，长大后才会爱别人，才懂得什么是爱，才会有足够的包容与体谅。这在现在中国是比较少的。经过那场劫难，人的内心都已扭曲了，根本不懂得什么是“爱”，那么对于孩子的伤害几乎是一种必然。

痛苦大多数是因为心里的纠结，一面心里知道父母不爱自已，另一方面内心仍然渴望与孺慕父母的爱，两者的纠结了多年，每次的努力都只能证明父母不爱自已，痛苦年复年的积累……。甚至于想用极端的方式来证明，他们多少都会在意自已一点的……卑微的祈求那一少许的关爱……，与那些宣扬高大上的父母恩，是多么讽刺与悲哀！

最重要还是从内心接受真相，父母不爱自已，不可能从他们得到你想要的关爱……。无论你怎么做，付出多少，结果都是一样的！　

只有从心里真正的接受，并不再对他们有任何的期望，痛苦才会减轻。

邱阳洛耶

1. 只有小时候得到足够的关爱，长大后才会爱别人，才懂得什么是爱，才会有足够的包容与体谅

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个人不这么认为。即使一个人再烂、再卑劣，他都可以从修行中学会爱和慈悲。只要他懂得方法。

的确，有些人失去了爱或慈悲的能力；但无论如何，作为佛教徒，都要承认一切这是可以改变的。不然，他就要承认修行培养不出慈悲、恭敬、感恩等心理素质。那么佛教徒修行的意义在哪里？他可以不要修行了。

的确有人不懂得修行的方法。这主要是因为有没有人教他，或者有人教他，但他自己不能理解。存在老师教不了的学生，就像佛也有难以救拔的众生一样。但是，无论如何，佛法有救拔之道。个人认为，不承认这一点，似乎都不能算是合格的佛教徒。

梦竹

邱阳洛耶 发表于 2014-7-31 15:03
个人不这么认为。即使一个人再烂、再卑劣，他都可以从修行中学会爱和慈悲。只要他懂得方法。

的确，有些 ...

即使一个人再烂、再卑劣，他都可以从修行中学会爱和慈悲。只要他懂得方法。

我智商可能有点低..........不明白一个人在品德很低劣的情况下怎么去爱别人或者慈悲。品德如果出了问题方法再好也白搭吧........

邱阳洛耶

1. 不明白一个人在品德很低劣的情况下怎么去爱别人或者慈悲。

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说了，只要懂得方法。
看看佛世的时候，有杀人犯指蔓的故事；有笨蛋小路尊者的故事；到了西藏，有强盗奔恭迦的故事。正所谓苦海无边，回头是岸。只要知道修行，笨蛋、杀人犯和强盗也都可以有前途的。强盗的品德谈不上很高尚吧？也应该没有规定说：品德曾经很低劣的浪子，不可以回头。

可惜的是，很多人找不到岸而已，更不相信佛法可以救护。我这里只是说道理，道理自有对错，并不因为是我说的才对，所以和道德高地应该没啥关系。

梦竹

邱阳洛耶 发表于 2014-7-31 16:39
说了，只要懂得方法。
看看佛世的时候，有杀人犯指蔓的故事；有笨蛋小路尊者的故事；到了西藏，有强盗奔恭 ...

强盗的品德谈不上很高尚吧？也应该没有规定说：品德曾经很低劣的浪子，不可以回头。
不一定哦，强盗里面还有劫富济贫的哩~~
懂方法就能学会爱和慈悲？
抱歉，我无法理解这种诡异的思路.............

邱阳洛耶

那么我说的再详细一点：
所谓方法，是指修行的方法；对于缺少慈悲的人，那就是长养慈悲的方法。你懂了修习慈悲的方法，就一定能修出慈悲。

如果你认为已经有了修习慈悲的方法，但修了没成功，这应该是此人没有真正懂得这个方法；他的认知一定在某些方面有过失。这可能是因为他没有一个好老师，或自己理解上有欠缺。

举例如：前面有人断言七支修法不适合他。其实不是七支修法不适合他，应该是他自己没搞明白。我认为这个断言不成立，这个断言对于佛法也非常不恭敬。说不恭敬是因为：这相当于认为广大行派摄受不了那些缺乏慈悲心的某类众生，广大行派的修法居然救不了他。

卓丹丘杰

举例如：前面有人断言七支修法不适合他。其实不是七支修法不适合他，应该是他自己没搞明白。我认为这个断言不成立，这个断言对于佛法也非常不恭敬。说不恭敬是因为：这相当于认为广大行派摄受不了那些缺乏慈悲心的某类众生，广大行派的修法居然救不了他。

其实，搞明白也好，不搞明白也好，如果佛法是单一的，那就没得说，你说的全对，狠心狠劲下去“搞明白”就好了。可是，佛法是单一的吗？这条路对这个人目前来说觉得走不通，必须不可以换另一条？必须一条道走到黑？

卓丹丘杰

如果，有人觉得佛法只有一条路可以走，别的都不可以，是不是也是对佛法的不敬？对佛陀不敬？佛花了四十九年说这么多废话做什么呢？就直接说七支修法给所有众生就好了，多简单。

善慧福泽@

我觉得，经历过那场浩劫的人，大概心理多少都有点问题。准确的说，就是我们父母这代人。如果，一个人亲眼看到，一家里分成三派，子女批斗父母。昨天的朋友，今天就被自己的战友揭发，然后被打成残疾或者游街。那么正常人心理不出问题那就不是正常人了。
简单说，这场浩劫的结果，就是，中国人之间，早就不在有了信任，彼此之间也没有好感。我实际就有这种感觉，我父母实际并不信任我。而且从很小时候就开始。至于老师，从上小学开始，老师就对班级里面所有事物一清二楚，说白了，同学之间互相揭发，等长大一点到初中，高中，就在班级里安插耳目。然后，对班级里所有学生排左中右。如果，家里有钱有势的学生，肯定老师不敢惹。学习好的学生，老师也不会欺负。小流氓地痞无赖，老师更不敢惹。老师，一定是欺负，家境一般，成绩比较差的学生，进行百般侮辱之类的。这就是中国的人民教师。因为，老师很清楚，做为领导，必须要打击一部分人，那么选择标的就是问题。
我之所以选择老师说这个问题，是因为我接触到的经历过那场浩劫的人最多的就是老师。在我上学时，这些'红小将"正好是壮年,在工作岗位上正好是主力军.我的小学老师,手掌上就有黄印子,现在想想,应该是香烟熏的,实话说,我觉得她就是一个女流氓.
从某种意义上来说,我觉得我父母这代人身上有原罪.
有个老头说过一句话,中国已经没有好人了,好人都已经被老MAO,头干死了.
第一次听到这句话,时候很惊讶.但是,随着年龄越长,才慢慢品出点味道.我老爷死时候,94岁,我母亲和我老姨一直明和暗不和,我和老姨孩子也不和.但是一直也没找到什么原因,直到我老爷快死时候,我终于顿悟,原来都是因为这个老头啊,他在底下制造两派,然后,他好从中渔利.拉一派打一派,真高明啊.了不起啊,真是主席的好学生.实际,人们就是生活在一个局里,有些人满嘴的爱你,实际他们只是爱他们自己.还有的人,他把你卖了,你还要给他数钱.
爱这个字,背后有多少罪恶,多少肮脏,多少自私.说到底,人都是为了自己.

juexin

美国心理学家罗杰斯认为，无条件积极关注是心理治疗的前提，它主要表现为心理咨询师对来访者的态度。即无论来访者的品质、情感和行为怎么样，咨询师对其都不做任何评价和要求，并对来访者表示无条件的温暖和接纳，使来访者觉得他是一个有价值的人。
无条件积极关注并不是对一切都无条件接纳，而是向患者表达咨询师乐于接受来访者、理解来访者，同时关心和帮助来访者，在任何时候对来访者都以诚相待。

含义

无条件积极关注是指无条件地关怀，尊重与接纳。
无条件积极关注包括身体的关注与心理的关注两方面。
无条件积极关注并不决定于当事人的行为。
无条件积极关注不等于必须同意当事人的不良行为。
无条件积极关注不等于带领者要放弃自己的价值观。