佛法和其他的宗教有七个大不相同之点

邱阳洛耶

上善如水 发表于 2014-1-24 22:25
哈。不必什么“所谓神秘主义派”啊。我们藏传常用的一个词：“瑜伽”（譬如“上师瑜伽”），来自梵文Yoga ...

1. 哈。不必什么“所谓神秘主义派”啊。我们藏传常用的一个词：“瑜伽”（譬如“上师瑜伽”），来自梵文Yoga（योग）。这是沿用佛教出现前的印度教概念，就是“合一”。合一就是没有了“二元”、“成为了上帝”，借用西藏说法就是“如水入水”，怎么可能又“合一”却又“始终意味著一个二元”、“不能完全成为上帝”呢？这是嗑迷幻药太多语无伦次吧？

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这里的论证有点奇怪。为什么“合一”就不能意味着有个二元？
假如是“我”与某个东西合一，比如水和牛奶合一，这只表示水和牛奶融为一体，变成了“奶水”；这但不表示水变成了牛奶。
如果是“我”和“绝对精神”合一，这也仅表示我融入了“绝对精神”，或者我发现了二者具备同一种“本质”。但是如果存在“绝对精神”和“绝对物质”二元，这也不表示就消弭了“绝对物质”。就像水和牛奶合一了，这也不表示不相干的土也完蛋了啊？
这个论证似乎有点问题。

邱阳洛耶

伐折羅伊喜伐羅 发表于 2014-1-24 22:33
回应第四条：其他宗教並非認為人下地獄是神發怒、嗔恨所致。雖然其他宗教經典中確實有‘神明動怒’這樣的表 ...

1. 而一神論宗教則認為，有一個終極最高真理作為此法爾如是的第一因，並將此終極真理或者第一因名為上帝、安拉等等。

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我听基督徒说：上帝是“人格化”的神。如果真理就是“上帝”，这相当于承认存在人格化的“真理”。而且，上帝应该是具备“意志”的。难道“真理”也具备意志吗？例子如上帝灭了摩西出埃及时的埃及人所有的长子——这表示有种真理等价于“想灭掉埃及人的长子”。

怀疑老筏对“一神论”的理解有误？

伐折羅伊喜伐羅

邱阳洛耶 发表于 2014-1-26 14:58
我听基督徒说：上帝是“人格化”的神。如果真理就是“上帝”，这相当于承认存在人格化的“真理”。而且， ...

您說的“人格化”，大概是指“有位格”吧？如果是，那沒錯，基督教認為神是具有位格的。以下你說的三點：
基督教的上帝是具有位格的真理
此具位格的真理具有意志
此具位格的真理（上帝）意欲殺掉埃及人的長子
確實都是基督教所承許的。

伐折羅伊喜伐羅

上善如水 发表于 2014-1-25 18:53
我们不讨论净土是不是他说的“低”。哪怕就假设如此，“弃高就低”应该还是不能算为“放弃了整个佛教”吧？ ...

忍護尊者的事情，我說一些自己個人的看法（只不過是很個人的意見，可能不靠譜，隨便說說而已）：
我覺得，所謂鬧鬼，不過是一個由頭，真正的原因，還是在於他個人的意願。在改宗前很久，他就開始研究大乘和金剛乘了，可能很早就有傾向於大乘及密乘的想法，這種傾向慢慢增長，成熟，最後導致了改宗，而不是一個單獨的“鬧鬼事件”導致。否則的話，如果一個天主教司鐸能幫助他驅魔，他就會改宗天主教麼？或者一個非洲巫師如果幫他解決了，他總不見的會去改信非洲原始宗教？如果一個老上座果真淪落到：“不管誰解決我的問題我就改信他的宗教”的地步，那才真的是太可悲了！
還俗娶妻，恐怕也是有長期積累的因素的，不是一時的突發事件。有些人可能會奇怪，為什麼多年修行的老上座也會還俗。其實這並不奇怪啊！雖然男子沒有女子那樣的絕經期，理論上終身都有生殖能力。但事實上，男子進入老年的時候，也會有類似女子更年期的反應。可能的反應之一就是，會有更強烈的交媾的意欲——因為生物體的本能告訴他，這是繁衍後代，留下自己的遺傳因子的最後機會了。而人漸漸衰老，血氣既衰，心的能力也會轉衰而使得對自我的控制力下降。這就是為什麼許多人沒有在青春年少的時候還俗，反而在老年還俗了。同樣的現象，在世俗世界也可以看見：一輩子講求忠孝仁義的老頭，可能因為一點財、色的誘惑或者死亡的威脅而做了漢奸賣國賊；而沒多少理論知識的年輕人卻可能因為一腔熱情而殉國犧牲。
至於鬧鬼事件一直不解決，找南師就解決了，這其實也可以從他個人心理的方面來解讀吧：所謂鬧鬼，其實就是他已經有了改宗的意欲，但又因為這樣那樣的原因不便立刻走人，需要一個“因緣”來促成。於是有了鬧鬼事件。事件不能解決，事實上是因為他內心的訴求（改宗、還俗）沒有得到滿足。被南師解決了，是因為南師是他心中所嚮往的教法（佐青）的持有者。

邱阳洛耶

伐折羅伊喜伐羅 发表于 2014-1-27 03:46
您說的“人格化”，大概是指“有位格”吧？如果是，那沒錯，基督教認為神是具有位格的。以下你說的三點： ...

一般来说：意志背后，意味着有种“主观能动性”，我可以自主决定；如果在黑与白之间做选择，主观上有能力选择任何一种，在选择之前，结果是不定的。
而真理只是一种“理则”或“法则”，在一定的前提下，黑和白作为结果，是注定的。
所以，意志和理则，明摆着有矛盾啊，说“具位格的真理”，就像说“白的黑色”一样。

不知道基督徒们怎么理解“具位格的真理”的？或者请您老推荐个论坛给我看看？

有名无实

基督教和天主教并不主张用逻辑推理去"理"解
所以用逻辑来论证基督教天主教的说法本身对方是不允许的

有名无实

或者说基督教天主教是不讲"理"的

有名无实

可以进行理智辩论的哲学或宗教,必须承认缘起,不管缘起有无自性,但必须承认缘起
如果承认缘起,就不能承认造物主,所以严格讲,信仰造物主的必然无法接受逻辑推理,无法允许辨明事理
有神论无神论是另一回事
中国传统的思想是存在有神这种思想流派的 但神创论则似乎不存在

先秦时代佛法有没有传入中国无法得知 但是老子庄子的思想中 隐隐约约有些东西 不用佛法是说不清楚的 比如说 名可名非常名等等

有名无实

中国大乘思想般若经典那么流行跟文化有相当关系
从易经开始,到诸子百家,除了孔子比较世俗之外,即便找不到有关空性的深刻阐述,至少这些体系都不构成理解空性的障碍,甚至是助缘

易经为例 他重点是相互关系 所有一切都是相互关系 并且可以用一些符号来模拟 这种思想如果加上前后世因果 以及六道轮回 对于理解空性来说 真是非常有利

中医跟西医的不同 在中医中 人体是虚化的 这是跟哲学一脉相承的 天地人都是虚化的 气不是一种实体的东西 是一种功能的描述 跟形相对应 气形还能相互转化 这些思想令得古代的中国人对于空性非常容易接受
可惜中国人不耐思考 所以逻辑体系实在是最弱的一环 领悟一个大概 然后发挥 是这里的特点

但还是讲理的 虽然思路有些混淆不清

这也是基督教天主教在自然形态下难以被此方人接受的原因所在 传统文化中没有一个支脉可以支持造物主的观念 并且不准说理那怎么可以
传统文化渐渐消失之后 倒是会有越来越多人容易信服基督教天主教 因为集权制度 服从是一种传染病 有理无处说