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shidatong 发表于 2013-12-1 07:32 
个人意见：汉地禅宗为正宗）为了义之说,纯属心性方面，对于格鲁派来说这是无上密部的知见，依未达无上密的 ... - 个人意见：汉地禅宗为正宗）为了义之说,纯属心性方面，对于格鲁派来说这是无上密部的知见，依未达无上密的知见来诽谤无上密的知见,恐不大适当！
的确，目前是有一小撮人，写各种书、文章或序言，高声唱言：格鲁派只是在显宗中倡导应成见，而在密宗的最高知见中还是承认一种本我大我之类。甚至还美其名曰“俱生乐空慧见”。这只能说明这些人对格鲁派殊胜无比的密法理论根本就是一窍不通，只能自作主张、欺骗普通信众。反正汉文资料也只有那么些，他说什么也就是什么了。
当年正是针对这些问题，克主杰大师在《中观千座》、《密集生起次第大疏》等文中有过极其辛辣的讽刺。宗喀巴大师本人对密乘知见的混乱也做过众多不点名的、就事论事的批评与开示。以后这些汉译资料会不断推出。
简言之，就“见”方面而论，显宗和密宗中没有丝毫差别，都是中观应成派的见解。只是关于证得空性的方法，无上瑜伽密法中更开示了最细心。以最细的“有境”——最细心或大乐，去证最细的“境”——应成派的空性，正是本宗虽主张的无上瑜伽密法的特点。不过这个“最细心”或“大乐”本身也是空也是无常，丝毫不意味着本我、大我，丝毫不意味着一切无情都具有之，都能成佛。且不说无情，就是有情，若非如我等南瞻部洲由父母红白界和合所生人身，同样也没有这样的基础。
宗喀巴大师师徒三尊文集中，其实绝大多数的篇幅都是在谈密法；而谈密法的文献中，又有一大半的工作正是在清算邪见、理清正见。某些人置之不理，臆造说格鲁派还有什么与显宗不同的更殊胜的空性见解，看似短期内能起到微小的效果，实则未来这些文献全部问世之后，非但彼等谎言不攻自破，而且将彻底摧毁他们邪见的根基。
另外，末学完全没有批判禅宗的意思，甚至提都没提到禅宗，不知兄台激动个啥。无情能成佛之说，本来在包括禅宗在内的汉传佛教中，就是一个多有讨论、未获一致的问题。我更赞同的是清凉大师澄观一类遵从印度佛教传统的主张。兄台你也可以赞同无情成佛，这是你的自由，无可厚非。但千万不要认为所有天下人都得承认这种见解，更不要说格鲁派了。
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狗仔卡
发表于 2013-12-1 11:30
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