关于“姿达玛尼”功德，利益等各个内容，寻求大德们能够畅言！

似水流年

随喜赞叹。
能去的师兄，好有福报。

亦情威圆

小长假有如此殊胜的教授能够听闻，心里好激动啊，昨天晚上做梦梦到了好多盏油灯。

日光河

“今年的五一劳动节，格西拉会来宜@讲授《菩提道次第甘露藏》”，
又能见到格西拉了，报名！
感恩五种说人法师，末末把信息发您QQ邮箱了，感恩法师慈悲！

zfq

随喜赞叹。

亦情威圆

希求 汉地早日能传如意摩尼度母大灌顶及全套完整口传和讲解

ss11

五种说人 发表于 2012-3-8 22:32
曾经跟堪布格西拉问过求受《姿达玛尼灌顶》的最低条件。
    （1）您有在某位格鲁派上师座下听闻过一次任 ...

如果是胜乐执布巴传轨做为前导大灌顶，应该每日功课会多加一项！而且内容不会比《六座》少！

五种说人

ss11 发表于 2012-3-9 22:26
如果是胜乐执布巴传轨做为前导大灌顶，应该每日功课会多加一项！而且内容不会比《六座》少！

为什么呢？？多加什么呢？？您说，您一定要说，=----------------------呵呵

亦情威圆

很想了解

顶礼大藏寺堪布·洛桑嘉措格西
精进讲辩智慧殊胜成
广学多闻如取海藏宝
善慧圣教如理善护住
胜乘知识足下诚祈请

日光河

顶礼格西拉尊！
　　绿度母是观世音菩萨的化身，也是诸佛事业的化现，她于因地时发愿，在轮回未空之际，以女身度化一切众生。所以她非常慈悲而且加持迅速，故被称做速勇母。修持绿度母法或持诵绿度母咒，在世俗谛上能除去灾难恐惧，积集善业功德，获得平安吉祥。在胜义谛上能消除烦恼根本，究竟成佛。其功德无量无边，不可思议。
　　度母法门是阿底峡尊者及历代贡唐大师最主要的本尊，密续中云：龙树菩萨以修度母而成就，尔後传阿底峡尊者，将其带往西藏。尊者生前未传，临终前传格西仲敦巴，自此之後在西藏灌顶、口传、修法、传承清净不断至今。
　　而此如意珠度母属于无上瑜伽部的本尊，其中包含了密法的生起次第和圆满次第。此法具有众多不共特色，尤其观想本尊身上諸脉轮的殊胜观想法，能使行者迅速获得加持，所求如愿，淨化罪障，積聚无量无边资粮，证得果位。
　　而且此如意珠度母，法自本尊母亲自面授及历代传承祖师最多不过四、五代，实在殊胜难得，如果汉地能有这全套的如意珠度母的传承和修法，那汉地真的很有福报，很多人会在其中受益。
　　期待，兴奋！

敬礼嘟咧速疾勇

圣者救度母 十方三世住 一切佛菩萨 诚信普敬礼
花香灯香水 鲜食音乐等 实陈意变供 圣众请纳受
无始至现在 十恶五无间 自在烦恼心 一切皆忏悔
二乘菩萨众 别别士夫等 三时所集善 福德我随喜
思惟诸众生 分别慧如是 大小共乘者 法轮请常转
尽轮回不空 慈悲不涅盘 苦海尽超脱 请观诸众生
我能集福德 一切菩提因 久度诸众生 我愿成正觉

天及非天以宝冠  接礼足下妙莲花  一切困厄能救度  救度佛母我顶礼
愿我世世所修尊，三世诸佛事业母，一面二手身兰绿，持莲圣母赐吉祥！

亦情威圆

阿底峡尊者，传说当古格派人迎请他到雪域传法的时候，他的本尊度母曾预言，他的寿命将因此减少20年。但阿底峡大师还是毅然踏上了赴雪域传法的道路。。。。。。格西拉在讲《掌中解脱》中，讲到这里时候，曾两次流泪。。。。。。

尊圣多罗仁了知，
祈請救护诸苦难。
－－－－－将身体和佛法留在雪域的古印度大师，祖师阿底峡尊者

五种说人

亦情威圆 发表于 2012-3-15 11:49
阿底峡尊者，传说当古格派人迎请他到雪域传法的时候，他的本尊度母曾预言，他的寿命将因此减少20年。但阿底 ...

为法忘躯啊，--------------------顶礼所有一切在以种种方便，弘法利生的诸大德正士

五种说人

希望以后 “无上度母“的法流能在汉地兴盛，源远流长！！！普利十方

敬礼嘟咧速疾勇

藏传佛教经典中记载：“度母有一百零八个名号，在神的世界里也是很难得的。”传说，释迦狮子（释迦牟尼的另一名号）也有说是观世音菩萨的，在普陀洛伽山顶演说了度母的一百零八个名号，并传予金刚手菩萨传承。
1. 善者女，表示度母自身已究竟一切善法，不堕入恶趣道，并以善行教化和引导众生有情入十善之道，做善事、奉善行。
2. 威严者，表示度母以自身具有的荣华和威严能镇伏一切魍魉鬼怪等，从而获得八自在之功德，故名之。
3. 妙音女，表示度母为众生有情讲说佛法时，法音美妙，悦耳动听。
4. 广目女，表示度母能显见或广知一切所知，即想要知道的一切事情。
5. 妙智女，表示度母以女神之相，化现了三时诸佛的所有智慧。
6. 增慧女，表示度母已圆满智慧与福泽二资粮，像一轮月亮那样增盈而圆。
7. 积德女，表示度母以自己的事业来激发众生有情之善根，使他们行善积德。
8. 摄受女，表示度母执受佛菩萨之所有种，其体性与金刚总持无二。
9. 妙色女，表示度母自身具有佛法的色相。
10. 益众女，表示度母尽其所能使所有众生有情获得利益。
11. 能伏敌军女，表示度母能救度对战争等恐惧的人们。
12. 妙胜女，表示度母能战胜内外四魔等各种障碍。
13. 天女，表示度母占据着天女的最高地位，说大梵天、释帝等诸神的爱妃虽然都青春娇艳，但在度母面前却连女仆之位也难以获得，故名天女。
14. 般若母，表示度母具有派生三时诸佛的智慧。
15. 圣救度母，表示已证得凡夫圣道果位，度脱世俗生死苦海。
16. 悦心女，表示度母拥有青春娇媚、美丽动人的相貌而令人欢喜。
17. 鼓崖女，表示度母具有六十种妙音，并以此弘传佛法。
18. 妙螺女，表示度母教化的众生无论在哪里，她那犹如螺号般的法音能传遍众生所在之处。
19. 广通女，表示度母具有博通一切知识的敏锐智慧。
20. 明王女，表示度母为所有空行母之主。
21. 善辞女，表示度母善于言辞，所教化的众生皆能神领心会其义。
22. 月容女，表示度母为众有情驱除病魔而成就事业之时，其身色宛如皎洁的月亮，洁白无暇。
23. 大静女，表示度母是消除病魔厄难等一切息业之主。
24. 不败女，表示度母能战胜二障碍，即一切烦恼障和所知障。
25. 黄衣女，表示度母在做各种增业，即增益、福寿、财富之业时，法衣与身色皆呈黄色。
26. 白色大幻女，表示大千世界轮回流转的一切法皆无自性，迷离如幻，为了做众生之利乐事业，度母示现不同的幻化之身来教化不同的众生。
27. 大势女，表示度母处于善巧与力量之女主尊的地位。
28. 波罗蜜多女，表示度母究竟十波罗蜜多的修持而获得成就。
29. 大猛力女，表示度母对无法用息业教化的众生之愚痴、烦恼等，则以猛力法调伏或教化。
30. 大怒女，表示度母对那些不能用猛力法调伏或教化的众生，则以诛法除之。
31. 能坏女，表示度母能摧毁那些憎恨修行者、致使修行者破戒的诸逆缘和障碍。
32. 寂灭女，表示度母能消除或熄灭具足戒、定、慧三学的修持者之各种病魔和间断之难。
33. 静相女，表示度母为了表达对修持者殊胜成就的庆贺，右手结妙施印，示现静相。
34. 尊胜母，表示度母能战胜烦恼和所知二障碍等一切苦难。
35. 焰光女，表示度母具有庄严、高贵的相与好，妙容盛光，普世照耀。
36. 持幢女，表示度母永远像闪电般迅疾地救度被恐惧困扰的一切众生。
37. 持器女，表示度母手持刀轮与表示方便智慧双运的弓、宝剑等各种戎器，摧毁教化之众的愚痴和烦恼之网，使众生有情获得解脱。
38. 迷惑女，表示度母能迷惑那些憎恨修行者和干扰修持者的诸众之心，为修行者排除各种障碍。
39. 能僵女，表示度母能使那些干扰修行者的诸众之身体僵硬。
40. 大黑天女，表示度母现黑色怒相，能彻底摧毁那些干扰修行者的恶魔。
41. 夜间女，表示度母在夜间现怒相，调伏那些用息业未能教化的残暴者。
42. 黑色女，表示度母身呈黑色愤怒相，以完成众生所需之业，又名黑色愤怒女。
43. 夜行女，表示度母在夜间行威猛诛法，利益众有情。
44. 守护女，表示度母昼现静相，夜现怒相，为呵护修持者而消除他们的各种间断之难。
45. 能惑女，表示度母能诱惑那些危害众有情之魔。
46. 寂静女，表示度母现静相，做利益众生之事。
47. 善美女，表示度母自身已究竟一切善法功德，故心性善美，善于教化众生有情。
48. 妙善女，表示度母以善的形象出现，而为众生行善行。
49. 等翔女，表示度母时时引导所有众生有情入善道、行善事，而不堕入恶趣道。
50. 梵天女，表示度母具有“五明”的一切智慧。
51. 明论女，表示度母能演说四明论，即四吠陀。
52. 秘密女，表示度母能为众有情赐予俱生之大乐。
53. 居穴女，表示度母为了敦促修行者在僻静之地努力修行而精进，便居于一白色山崖的洞穴里修行。
54. 吉祥女，表示度母处处为修行者带来吉祥。
55. 做事女，表示度母做众生有情之一切事业。
56. 息业女，表示度母为众生有情做一切息业。
57. 妙育母，表示度母是所有众生有情之母。
58. 吠陀女，表示度母通晓四吠陀明论。
59. 敏捷女，表示度母能快速成就众生有情的事业。
60. 饰颅女，表示度母以五骨饰修饰，以庄严其身。
61. 大力女，表示度母做众生有情的事业具有魔力。
62. 大梵女，表示度母是“五明”智慧的源泉。
63. 真谛女，表示度母证得佛法真谛。
64. 无敌女，表示度母是一位战无不胜的常胜者。
65. 大舵手，表示度母能从轮回之海中救度众有情。
66. 悲悯女，表示度母视众生如同自己的儿女那样，悲爱众有情。
67. 指路女，表示度母能从歧途救度或引导众生步入正道。
68. 妙施女，表示度母能为上乘修行者赐施殊胜成就或悉地。
69. 善赐女，表示度母能为中乘修行者赐施八大成就。
70. 引导女，表示度母能为下乘修行者指明正善道。
71. 女色相，表示度母以女性之相，教化众有情。
72. 镇无量女，表示度母能统摄一切众生有情。
73. 居山女，表示度母居住在深山老林修持佛法。
74. 瑜伽母，表示度母已究竟方便、智慧之平等持，成为瑜伽母。
75. 成就女，表示度母证得四身，即自性身、智能法身、受用报身和化身的果位。
76. 忿怒女，表示度母以诛法调伏众生，获得解脱。
77. 甘露女，表示度母能为有缘之众化机，播洒佛法之甘露雨。
78. 静然女，表示度母究竟温和平静的心性。
79. 圣财女，表示度母以七圣财，即信仰、戒律、闻听、施舍、知羞、惭愧和智能而富有。
80. 福相女，表示度母以善根功德之粮，资助己身而圆满一切福资量。
81. 大缘劫女，表示度母证得能见所有殊胜之缘劫的果位。
82. 善缘女，表示度母以善缘之众化机为追随者。
83. 示美女，表示度母常为那些善缘众有情显现娇媚的天女之相。
84. 究竟女，表示度母能究竟众化机的事业。
85. 坏灭女，表示度母能教化和灭出世间的所有残暴者。
86. 威德女，表示度母能使世间众威武之神怖畏。
87. 怒相女，表示度母时而化现怒相，消除诸恶障。
88. 戒行女，表示度母以与四事业，即息业、增业、怀业和诛业相匹配之装束来修饰自己。
89. 利乐女，表示度母能同时利乐所有的众生有情。
90. 护佑女，表示度母为护持众有情，做各种事业。
91. 敬仰女，表示度母能敦促诸佛常转法-轮，以示敬仰。
92. 真诚女，表示度母真挚而永远脱离谎言。
93. 语自在女，表示度母能驾驭向众生化机说法的语言。
94. 静业女，表示度母能做一切息业。
95. 纤身女，表示度母从风心证得幻术之身。
96. 常恒女，表示度母证得幻身，不生不灭。
97. 遍行女，表示度母始终牢记着做所教化之众的事业。
98. 随行女，表示度母随时奉行诸佛之事业。
99. 圆成女，表示度母做利他之一切事业。
100.  善良女，表示度母善于摄受众化机。
101.  开迷女，表示度母使众生有情从无明中清醒。
102.  育德女，表示度母能培育众生有情之善性，是人人行善。
103.  施财女，表示度母能成就众有情当前和最终之事业。
104.  无畏女，表示度母能救度八难或八怖畏之难。
105.  福德女，表示度母已圆满福慧二资量中的福德资量。
106.  释迦果达女，表示度母出生于弘传释迦牟尼佛法的仙人果达之种姓。
107.  观世自在女，表示度母用慈悲之眼，观众有情之业。
108.  自生女，表示度母从观世音泪珠中化现。

    以上这些名号包含了丰富的内容和象征意义。每个名号既有所指，也有其特定的涵义，不仅表达了度母幻变无穷的魅力和基本精神，而且扩大了人们的想象空间。但是，度母的一百零八个名号，是有自己的规则和秩序，并非杂乱无章或任意的。它是以救度之母的本义为基点，衍生了蕴涵度母本质特征、道学成就、事业功德、法术神通、活动范围、行为举止和相貌特征等内容和意义而命名的不同名号，并且用佛教的特殊数字“一百零八”来锁定，使名号更加神圣化。同时，度母也从一个独立的个体衍生为拥有“一百零八”度母的群体，用有限的形式表述无限的意义，从而扩大了度母本身的社会功能和价值意义。

注：内容摘录自《圣殿中的莲花——度母信仰解析》，作者：德吉卓玛，中国藏学出版社，2007年。




愿我世世所修尊，三世诸佛事业母，
一面二手身兰绿，持莲圣母赐吉祥！

离身过患妙相圆，离语过患胜妙音，
离意过患知诸法，祈愿佛母赐吉祥！

愿如佛母尊身相，眷属、寿量、净刹土，
尊者您之美名等，我等如是得具足！

由于向您赞祷力，我等无论住何处，
愿息病、贫、斗诤灾，佛法兴盛呈吉祥！

亦情威圆

顶礼格西拉，顶礼法师！
　　我是新来的，曾听恩师说过，绿度母是女身示现成佛的，汉地的观世音菩萨在他们藏人的眼中就是圣救度母。
　　前一阶段也曾寻求过这个法，问过贺老的弟子，这个法的传承资料等，师父回答我说，只有赞文，资料不全，祈祷格西拉尊能甘霖普润，让这个殊胜的传承法脉能在汉地源远流长，相信很多人都很期待！


愿我世世所修尊，三世诸佛事业母，
一面二手身兰绿，持莲圣母赐吉祥！

离身过患妙相圆，离语过患胜妙音，
离意过患知诸法，祈愿佛母赐吉祥！

愿如佛母尊身相，眷属、寿量、净刹土，
尊者您之美名等，我等如是得具足！

由于向您赞祷力，我等无论住何处，
愿息病、贫、斗诤灾，佛法兴盛呈吉祥！