闻思修空性教法会损减福报吗？

笨者之帚

问题似乎还没解决，闻思空性教法，为何会出现障碍？道理何在？

柯南

是不是曾經告訴別人"闻思修空性教法会损减福报"?

清空

如果把很多事情都灵异化确实显得很迷信、幼稚、太把自己当回事，有的人吃素，然后闹肚子，就说这是吃素的果报，先不说科不科学，肯定很不佛学，佛教里似乎没说过吃素是遭恶会导致头昏拉稀四大不调什么什么的，反正我没见过这样的说法，如果抱着这样的想法和态度吃素、拉稀、抱怨，似乎有点没事找事、脑子进水，但是学佛法遇到障碍甚至学出障碍还是有的吧。关于魔障，《大智度论》中就说了很多很细致，当然我敢说自己会着魔，不是很有抵抗的能力，但是不敢说自己整天魔军围绕、以一敌万，在魔头眼里我这样的人大概不值一提、不屑一顾，但是对于信佛的人魔障总是存在的吧，否则也没必要祈求护法护持。我们大多不是什么大人物，恶魔似乎不太看得起、不会花很多心思对付，但是毁坏佛法不一定非要大人物啊，一些整天在网上疯疯癫癫说胡话的人可能是脑子有病，但也未必不是被恶魔收编或者受到了邪的加持，成佛很难、成魔也不那么容易，但是落为魔子魔孙的人还是为数不少，被干扰就更普遍了。事实上，一个不信佛的人，也不是完全和天魔外道无缘吧，那些吸烟、酗酒、赌博、吸毒、沉溺黄色电影的人，固然有自己的业，但也很难能说跟天魔完全无关，现在末法时期邪恶的加持这么多的，有时候我也总觉得传记里的非人啊、恶魔啊太虚幻，好像离自己很遥远似的，可是仅就吸精气鬼来说，貌似还是无处不在的吧。至于债主，先不说想生起空性、菩提心、出离心，也不说你想去净土，即便是你想去做天人，甚至即便你没信佛，去天界多没想过，依然可能被债主耐心伺候着，我从未见过菩萨、神、鬼，也从未当回事，可现在想想，我还觉得自己无神论的倾向过重了呢，如果你被障碍着，却既不给回向、做法事也不求护法，那也很傻。这不是要搞什么灵异、迷信、装神弄鬼、紧张兮兮，但也不能否认他们的存在和可能的危害，否则是另一个极端，有菩提心的人自然不怕，有Roo啥的估计也不怕，一般人还是要积极防护的吧，如果不承认或者满不在乎，那么也不必念玛哈嘎拉祈请文、不必给债主回向、不必在法会时念《心经》除魔障，恐怕真那样做迟早会倒大霉的。

修百字明修到八九万是否一定出现很大的障碍，我可不敢说，“一般”是指百分之几我也没统计过，修上师供能否真能避免那位居士住院而中断我更不敢打包票，我也只是听敏公老人家一说，详情需要问敏公或者多宝那边的居士团体，这个“一般”我想大概是指那边的出家人、居士修百字明出现的现象，而且我估计敏公很多可能也是道听途说而非亲眼目睹更没有对全国甚至包括印度尼泊尔泰国斯里兰卡等等在内的全球的佛教徒修百字明进行认真的统计而下个“一般”的结论，所以，你去问他老人家“一般”是百分之几，精确到小数点后五位，我猜他也答不出来，当然敏公如果是大成就者，如果有大神通，那么定中观察一下这个事情也没问题，但是那样的话，还不如直接去问祈佛好了。而且这个其实不是统计学的问题，跟买菜关系不大，买菜是可能被撞吐血住院，没有哪个地方的人会说买菜买到第八九次一般会被撞吐血住院的，“一般”在敏公的意思里我估计并不仅仅是统计现象后下的数学结论，而是有点业果道理的成分在，是从因果上说的，我们凡夫考虑问题当然一般是随便观察一下现象然后抽象出个结论来，这些结论包括鬼神是不存在的、没有前后世、义云高是金刚持，但是敏公如果是有点成就的人、比较懂业果的话，大概不像我们这样武断、盲目、“耳听为虚眼见为实”吧。

如果一个人刚拿起《掌中解脱》，妈妈或老婆就喊自己去买菜，这样的偶发事件未必不是凑巧（当然如果顺应她们的要求出去买菜结果被撞吐血住院，那就更加是凑巧了），当然从某种角度也可以说是障碍，毕竟是障了嘛，如果因此而抱怨妈妈或老婆是债主、恶魔或者因此觉得很神奇很灵异超自然似乎也很没有必要，但是如果一个人发心好好地读读《掌中解脱》却总因为这样那样的事情而受到影响、阻滞，那么似乎就意味着要好好地消消业来帮助自己更顺利的读完它，这是很积极很明智的啊。闻思空性教法或者学习任何教理或者修学任何佛法，出现障碍，确实是有的嘛，一些活佛大德也强调积集福报对于学习教理、开发智慧的重要性。当然闻思空性或者修学佛法的过程中，可能会生病等等，但不等于说它们有减损福报招致祸害的作用，即使不是巧合，它们肯定不是病因，不是说一个人生病就代表福报减少了或者福报减少才会生病啊，有人得到五百万并不一定意味着福报增加了，他可能刚抢了银行不是。即使一个人不闻思空性，一些恶业也是存在的、可能迟早要发作、说不定将来发作会很猛，即使一个人闻思空性之前努力培过福，一些恶业可能也是些许存在的、闻思空性时要发作、只不过是变轻很多。事先努力培福，不头疼不生病最好，但至少不要使学法中断，这个才重要吧。从因果上说，如果一个人过去世喜欢障碍别人增长智慧或者喜欢传播邪见或者诽谤佛法或者自己讨厌智慧，做过类似的很多恶业，那么现在闻思教理的时候出障就很正常，自作自受嘛。当然这个事情背后的因果怕是没有这么简单的，甚至每个人的情况都不尽一致各有特色啊。

说点远的，以前造过那么多业，不论采用何种修行方式，不倒点霉吃点苦头，一帆风顺的成佛，怕也不太可能。一位大德的传记里提到有位法师前来求法，翻山越岭，九死一生，得到法门之后很快取得证悟，不求法就不会翻山越岭，不翻山越岭就不会九死一生，不九死一生就不会消掉非常多的业障，不消掉非常多的业障就不会那么轻松的证悟。越上进才越出障啊，你都解脱了，冤家去找谁、魔头去扰谁、业力去报谁呢。

jerryou

上善如水 发表于 2012-1-7 17:12
“XXXX会损减福报”
“没有缘就无缘知道XXX”
您认为是一个意思？？！

“差不多”的意思

慈悲净明德

蒋雍曲措 发表于 2012-1-7 17:13
关于任我行的行为，您是如何确定的确是如此的？
是现量看见了还是从比量得知的？如果是比量的话是如何得 ...

任我行微一犹豫，说道：“不错，你武功比我高，我很是佩服。”东方不败道：“令狐冲，你剑法极高，但若单打独斗，也打不过我。”令狐冲道：“正是。其实我们便是四人联手，也打你不过，只不过你顾着那姓杨的，这才分心受伤。阁下武功极高，不愧称得‘天下第一’四字，在下十分钦佩。”东方不败微微一笑，说道：“你二位能这么说，足见男子汉大丈夫气概。唉，冤孽，冤孽，我练那《葵花宝典》，照着宝典上的秘方，自宫练气，炼丹服药，渐渐的胡子没有了，说话声音变了，性子也变了。我从此不爱女子，把七个小妾都杀了，却……却把全副心意放在杨莲亭这须眉男子身上。倘若我生为女儿身，那就好了。
任我行伸手到东方不败胯下一摸，果然他的两枚睾丸已然割去，笑道：“这部《葵花宝典》要是教太监去练，那就再好不过。”将那《葵花宝典》放在双掌中一搓，功力到处，一本原已十分陈旧的册页登时化作碎片。
摘自：笑傲江湖
这是金庸的原著。你说算是现量呢？还算是比量？

柯南

應該是"非量"

fusensky

米字玛共修 每人必须发愿一年念诵100万遍 有缘者加群：183767518
行住坐卧都可以 只要念就行

俗人

fusensky 发表于 2012-1-7 19:11
米字玛共修 每人必须发愿一年念诵100万遍 有缘者加群：183767518
行住坐卧都可以 只要念就行

随喜发心
可是这跟这贴的主题无关吧

蒋雍曲措

慈悲净明德 发表于 2012-1-7 18:41
任我行微一犹豫，说道：“不错，你武功比我高，我很是佩服。”东方不败道：“令狐冲，你剑法极高，但若单 ...

小可可曾说过我说的是小说中的东方不败？
小可说的是电视剧中的东方不败，您可有镜头截图？

海

后来的净身讨论都偏题了吧

词条名称：净身出户 　　释义：在婚姻双方决定离婚时，婚姻的一方要求另一方退出婚姻时不得到任何共同财产。通俗化的说就是离婚时一方要求另一方放弃一切钱财，只带自己的身体走。一般多发生在男方入赘女方家庭中，按照我国《婚姻法》来讲，这种要求是没有法律依据的。

说那位去五明的男孩子净身出门应该是取上面的放弃一切钱财，只带自己的身体走的意思

blursky1058

笨者之帚 发表于 2012-1-7 17:51
问题似乎还没解决，闻思空性教法，为何会出现障碍？道理何在？

不修法，普通人一生也是磕磕碰碰过来的，随业流转，大大小小障碍也不少啊。

修佛法的人， 即使不修空性， 有违缘吗？ 肯定是有的。

修行空性的人，
查到祈佛心经的注解这里一段话
“依般若波罗密多相应行故’是指行者依赖‘般若空性’智之修持法门，在广义上泛指由‘资粮道’与‘无学道’中的不同层次之修持；在狭义上，这是指前面刚说过的‘金刚定’境。行者依次经历前三道之修持而入于‘修道’，渐次证悟菩萨各地之果境而入于十地，在十地上，他们成就出一种称为‘金刚定’之定境，在此种殊胜之定境中体验‘空性’，这句‘依般若波罗密多相应行故’在狭义上是说十地菩萨因着此种特别之定境之力的原故，能得于超越十地，超越 ‘修道’，最终入于‘无学道’，达致‘佛境’。

如果这样理解要达到佛境的话， 佛是没有恶业的，过去的业先要消，才能成佛。因此前面集资净障没有做好的话，就会有障碍了。

笨者之帚

清空 发表于 2012-1-7 18:22
如果把很多事情都灵异化确实显得很迷信、幼稚、太把自己当回事，有的人吃素，然后闹肚子，就说这是吃素的果 ...

清空回复显然是经过详细思考的样子，说的很好，随喜赞叹。

根据上面这些继续总结一下，根据金刚经圣言量的意思，似乎，闻思空性教法，遇到障碍很可能是宿世恶业提前成熟，重罪轻报。这是一种比较靠谱的可能。

再有，无论是否闻思空性教法，只要是学习佛法，就会遇到若干障碍，阻挠你继续去闻思修，这类似乎就是上师们一再强调的，需要积资忏罪，积累福德资粮，这样才会远离八无暇具足十圆满，才有可能顺利闻思修佛法，进而成办增上生和决定胜的利益。但这点，其实并非针对闻思空性教法而言了，而是修学的共道。

所以，是否可以得出这样一个结论，闻思空性教法，遇到障碍，虽然可能如金刚经所说重罪轻受，也有可能是与闻思其他佛法所共的，并非是闻思空性教法所独有的，不管是否闻思空性教法，甚至不管是否闻思佛法，都会生起障碍，没必要特别担心。

如果是这样，那么我想就破除了一种笼罩在闻思空性教法上的迷雾————“闻思空性教法会招致生起障碍。”或者“闻思空性教法会损减福报。”，这样我想三宝弟子在闻思空性教法的时候就没有心理负担了，遇到障碍也能平常对待，不致于有过大的心理压力。而平常也会更加注重积资净障，那么，这也是我们讨论最终得到的最大成果了。

鼎湖上素

顶一下。

Terchentuksey

好奇怪的讨论。

闻思空性是因，会感怎样的果？

另外，认识一位师兄，一整年里专修百字明，念了三四十万。他是律师，没有休假，没生什么大病，很正常。他现在经常鼓励其他同修专念百字明最少十万，他说烦恼轻了，现在修其他法较易得力。

柯南

Terchentuksey 发表于 2012-1-7 20:50
好奇怪的讨论。

闻思空性是因，会感怎样的果？

聞思空性也可能是促使某些惡業速疾感果的緣.