请问在家人可否供奉乃琼护法？有何功德？

北方將領

bigg 发表于 2011-11-4 22:41
其实我在64帖已经回复过你这个问题。明说：您纵然证明格鲁圆具成佛之道，也无法证明兼及其他就是错误。 ...

我不曾說所有一切人都是格魯教法的化機，也沒有說一切人等都不可兼修各派，只堅持宗喀巴大師教法中已完備一切成佛之道，你分不清楚其中的差別嗎？

反倒是你一切堅持遍學各教派法門才能成佛，先前你提出的問題反過來擲回你頭上，密勒日巴成佛了沒？在他那時代可沒有格魯派。

了了

bigg 发表于 2011-11-4 22:33
东拉西扯这方面，您也挺弓虽的。佩服。

你才是东拉西扯吧?  

你基本上只是说, '我知道真相, 但不能说出來'。 但你坚持的'真相'(你露了一点点啦), 却是我认识的'假象'呀!  

有些事情是可以说清楚的, 但如众管理员所说, 在这里扯会没完沒了, 因此为免傷和气, 早己提醒'止'。 奇怪是为何总有人爱不时刺一下, 教育一下网上的'无知者'...

海上明月

我觉得不能如此继续了，要注意，当心封贴，大家不好受

北方將領

呵呵
最近某種利美派或他派人士似乎常常到格魯論壇來指點我們修行之路。

葉小釵

北方將領 发表于 2011-11-4 21:34
你難道以為我說《道次第》中有醫方明、工巧明？我是問你既然沒有，是不是未圓滿詮釋成佛之道？看來你是認定 ...

問修下士道是否能成佛
答可以也不可以
所以若說廣論已攝五明,我跟您說,我看不出來, 請您指出,而您的回答就如同在問我修下士道能否成佛一般
樹若有根容易長出枝葉花果,但不表示有根一定能長出枝葉花果,宗大師的教授以廣論而言是建立正確知見,並不代表在事相上廣論有明確的教授如醫方明 聲明 工巧明等, 廣論將慧與悲的知見與修法作一紮根工作,但不表示所有方便分廣論都有教授,所以您問我若只學廣論不去做其他淨罪集資菩薩六度與四攝法門,要成佛那只是口頭說說吧了
以四攝法門而言,利行與同事是配合眾生根器的,只有少數眾生能接受中觀應成的教授,其他法門您不學,就能成佛,我所看到佛陀與菩薩的本生, 是沒此記載,您若有單一學中觀應成,不廣學其他法門而能廣大饒益一切有情的案例,煩請告知,謝謝
宗大師傳也是廣學各派,甚至還告誡我們
初務廣大求多聞 中現經教皆教授 後竟日夜遍薰修
這應該不用解釋吧

bigg

了了 发表于 2011-11-4 22:48
你才是东拉西扯吧?  

你基本上只是说, '我知道真相, 但不能说出來'。 但你坚持的'真相'(你露了一点点啦 ...

又换激将法……估计您也只是计止此而。
那些证据，从我们开始谈，就是有关SD钢弹勇士是不是要学人刻意避开莲师及教法的……您自己心里也应该如明镜一样。说实话，我连关键词都懒的给你提。
为什么？因为我不想就无意义的事情做争辩。总之，对方都是污蔑和诽谤，如此而已。这个水平的辩论，挺乏味的。

成佛是自己的事情，我就是不相信有人刻意避开莲师及教法却可以成佛。不是必定要修，而是如果你“刻意”的话，我根本不相信此人可以成佛。因为我不见有任一佛有如此行持。关心自己慧命的人慎思。至于有人想拼命论证，那么请继续。

bigg

北方將領 发表于 2011-11-4 22:51
呵呵
最近某種利美派或他派人士似乎常常到格魯論壇來指點我們修行之路。

所以都是对方的问题……我好无辜啊……呵呵

葉小釵

bigg師兄
我們就到此為止吧,別回復了,路遙知馬力
再說下去,也沒啥意義了,只是二條平行線,不會有交集的
再下去,輕者封帖,重者.....
夜深了,您不是很早就休息,晚安

北方將領

葉小釵 发表于 2011-11-4 22:59
問修下士道是否能成佛
答可以也不可以
所以若說廣論已攝五明,我跟您說,我看不出來, 請您指出,而您的回答 ...

當然不用解釋，可宗喀巴大師抉擇之後，還要我們遍學「各教派法門」嗎？再次強調，「一切法門」不是「一切教派法門」的意思。

還有，只學《廣論》，就是不學六度四攝？教中開示修行之道，即依教中所說而修行，六度四攝是教外別傳嗎？

了了

bigg 发表于 2011-11-4 23:05
又换激将法……估计您也只是计止此而。
那些证据，从我们开始谈，就是有关SD钢弹勇士是不是要学人刻意避 ...

你回看我#22给小钗的回覆好了, 不用扯。

是谁主动用不同方式提及这'敏感护法', 用的是什么口吻?

君当知这是不推薦话题。

北方將領

回83#

好一個「路遙知馬力」，哈哈，且觀世事如何變化。

普贤白象

bigg 发表于 2011-11-4 22:00
所以bigg兄认定了：1、有人要求不能修宁玛的法；2、“法门无量誓愿学”,就是说要各派都学这样的意思。
...

真心认为bigg师兄有重大误解，一直认为某一些格鲁学人在心中或行为上小心翼翼的避开莲师及其教法。
大概我见识浅薄（也算业好），未见过相关资料或者事实。但如果你让我举证你是误解，我实在比较难办，因为，我顶多举例某仁波切的教授中未见此种避开谁，什么派教法，可是无法举例他作为格鲁仁波切也有学习别派的法。因为不学别派法的格鲁仁波切不遍都属于某一类人啊。
但为消除误解还是尝试举两个例子：永嘉仁波切明言：当然可以学宁玛的法－见他的答疑书籍和论坛相关贴；宋仁波切有传过密相马头明王密法，并明言这传承是来自莲师。
至于你提醒的说宁玛派后期教法是否混杂的问题，我当然也不愿意做谤法的事情，可是对早已超过授记数目的各种伏藏法暂且存疑仍然是我的态度，行为上可能会小心翼翼的避开，但我扪心自问，这确实和什么护法没有关系。
《本尊海会》中，密相马头明王仪轨导修开示第一句：很多初学藏传佛教的汉人弟子，一直有一种误解，以为格鲁派唯尊创派祖师宗喀巴大师，而并不依止莲花生祖师，此实乃一大谬。－－－然后传讲了宋仁波切传下的莲师传承密法－－可见格鲁中并未有有那么一批人，会小心翼翼的避开莲师及其教法啊～！何况还有什么特别原因，难言之隐？没有嘛～！宋仁波切本身就没有啊

北方將領

回應樓上

普兄做了一個程度的澄清。

估計BIGG認識的與SD有關的人數，一個手掌都數不滿，所謂信SD的都如何如何，大致都是人云亦云。

看看雲水堂主的三尊讚譯文
http://bbs.gelupa.org/forum.php? ... tra=page%3D1&page=1
個人就是這麼看待的，蓮師、阿底峽尊者、宗喀巴大師乃同一相續。

宗喀巴大師創立新的教派，有一定程度是要恢復戒律的傳統，代表當時存在著一些亂象。這些亂象，一定程度是存在於某一教派，（是說當時，不是現在）。所以格魯標榜三戒清淨之比丘，雖修無上密，仍堅持比丘戒，因此有某修作法是不會躐等實修，就算已有資格者，也會顧慮到大眾對聖教的觀感而不修，所以大師也在中有成佛。所謂「特意避開」是指這個嗎？如果是，就說對了。否則籠籠統統說避開，可是格魯派內部本身就有許多蓮師傳承下的法，如普兄所說，許多立場鮮明的格魯上師也都有這傳承，避開什麼呢？

喜饶唯色

以前学广论时，有人问，广论说通达一切圣教无违，一切圣言现为教授，那么广论是怎么把禅宗的法摄进来的呢。大概和这里的讨论类似，广论是摄一切佛语扼要，又不是摄一切宗派扼要。我想，法门无量誓愿学，大德们也不会发愿，教派无量誓愿学吧。作为一个旁观者，也觉得Bigg兄在这里有点无理取闹了（这么直白望勿见怪）。

善慧精勸

我二位格魯巴恩師也說，只有佛法，沒有紅的白的花的。任何派的佛法，都是佛法。

至少是否要全部學遍，這個看個人能力。如果覺得自比宗喀巴大師，亦也真是如此，我個人是十分隨喜的。至於久不久有人要整合漢藏二傳教法，我覺得只要慧力夠，我也是十分隨喜的。雖然此人可能還未出生，哈哈。