汉、藏佛教有哪些治病的本尊？

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顶礼白度母

南无多罗菩萨！敬礼度母！嗡达咧嘟达咧嘟咧梭哈！

任何的修持，要能深信因果，进而舍恶行善，并且守持戒律，以及保有净信。

在从印度传到西藏的《圣多罗菩萨救济八难经》中，多罗菩萨在须弥山顶开示到：「若人完全了知其过患，必定尽舍三恶趣之因，无论一切粗细之罪恶，从身语意三门行救度。」

在《圣多罗菩萨救济八难经》中，多罗菩萨也开示到：「譬如带霜鲜花之果实，用于种地不能发芽般，破戒、存有疑虑心之人，虽修极为甚深之明咒，欲求加持加持不能生，彼等作为徒劳无意义，该明咒亦形同凡俗语，禅定亦如孩童之思念。」

因此，如果能够深信因果，进而舍恶行善，并且遵守戒律、以及保有净信，在《圣多罗菩萨救济八难经》中，多罗菩萨也开示到：「无过善士若修此明咒，一切所求迅速可成就。」

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按照从印度传到西藏的《圣多罗菩萨自誓愿陀罗尼》这部经续记载：每个月的八日、十五日(传统历法)是向多罗菩萨(度母)做大供养的日子。

由于多罗菩萨也是观世音菩萨的化身，所以观世音菩萨的纪念日也可以算是多罗菩萨的纪念日。

总之，这些日子适合增加多罗菩萨(度母)相关的修持功课，但平日相续不断的修持功课也是非常重要。



白度母和长寿佛，尊胜佛母一起被称之为长寿三尊．

白度母是個有力的法門，它能增長那些利益廣大眾生的成就者的壽命。由於精進的修行，我們能幫助所有偉大的上師，尤其是傳承的上師，如大寶法王及其心子們，以及所有實行無涯佛行事業，名望遠傳，不辭辛勞，四處弘法，利益眾生的偉大上師們。
簡言之，白度母以心中的咒輪為象徵，被稱為「如意輪」Yishin Korlor。因為此輪既無始也無終，象徵她能圓滿一切願望，無有限制。依此輪的功德，以及我們真誠正確的發心，不僅長壽可以達成，每一善妙的願望也都能實現。
白度母傳承的第一個故事是關於噶當派上師格西皆巴的，他是岡波巴的上師。一晚，格西皆巴夢到太陽從西方升起，由東方下降。他去見上師格西千噶，提及此夢，格西千噶說：「這是很不祥的夢，這稱為‘太陽墜入山谷’。太陽應該是在天空，不該在山谷裏；太陽應該從東方升起，西方降下，不應相反。這暗示你的命力被逆轉，簡言之，這是死亡的徵兆。」
上師接著說：「然而我們傳承有遮止死亡的甚深法門，尤其是如意輪的修法，那是白度母的名字。此法十分深奧，即使失去四肢，它仍能保住你的生命。」於是他將白度母的教法傳給格西皆巴。
不久，格西皆巴遇見一位瑜伽士，即拉柱地方的塔瑞哇(Tariwa of Lhadrup)。這位瑜伽士是個成就者，精通手相。他審視了格西皆巴的手相後說：「你與佛法有深厚的因緣，可惜你只剩三年可活了！」格西皆巴聽到這番話後，放下一切學問並決定：「如果只剩三年可活，我應將僅餘的時光專注於佛法修行——那是死亡時真正對自己有幫助的。」他決定去尋找一位證悟的上師，以便領受進一步的教法。於是他去見另一位上師格西列瑪巴Geshe Lemapa。他告訴格西列瑪巴他所做的夢及手相等事。這位上師告訴他：「我們的傳承中，有一避免死亡的方法——『如意輪法門』！」之後格西列瑪巴就將此法傳授給了他。
從那刻起，格西皆巴開始精進地修習白度母法。十一個月後，他在定中親睹白度母，白度母告訴他：「你會活到六十歲，並且將會利益眾生。」當他六十歲時，他發現尚未完成利益眾生的誓願。因此他向度母再度祈請，又再次親見度母。度母說：「造一尊我的像，你就可以再活十年。」於是他恭繪了一幅白度母的畫像，並活到了七十歲。
七十歲時，格西皆巴覺得還未達成利生的願望。他再度向度母祈請並再次面覩度母，度母說：「再造一尊我的像，你就能再活十年！」這次他以金屬鑄了一尊度母相，又活到了八十歲。
雖然他已活到八十歲，但尚未圓滿所有想做的事。這次他甚至不需向度母祈請，度母便顯現在前對他說：「很好，你若再塑一尊像，你將可以再活十五年。」格西皆巴在住處附近寺廟的牆上繪了幅度母的壁畫，他活到九十五歲。
這故事需要一點附註：如果格西皆巴的發心是自私的，他一開始就不可能親睹度母。只祈求活著是不夠的，他祈請長壽的目的，是為了圓滿利益眾生的工作。由於他的發心是利他的，因而他的修行很有效。
格西皆巴傳給了岡波巴，此傳承便由此進入噶舉傳承。岡波巴結合噶當傳承與噶瑪噶舉大手印傳承，自此二個傳承結合就如同兩條河流匯集在一起般。
白度母法在岡波巴生命中扮演了如同在格西皆巴生命中一樣重要的角色。岡波巴四十一歲時，有一天他正專心一意獨自閉關，定中見到空行母們預言他只剩下三年可活，他依舊繼續修行，從一地遷徙到另一地，更加精進地琢磨悟境。
那時格西皆巴已十分年邁，是位非常著名的上師，他因數次面覩度母而名聞遐邇，岡波巴決定向他求法。那時岡波巴相信自己三年後必死，他並不冀望延長壽命，但因格西皆巴是位偉大的上師，他想前去結個法緣，領受法教。
當他見到這位上師時，格西皆巴看著岡波巴說：「你是位不凡的聖者，我相信你的佛行事業必能利益他人！」岡波巴答說：「我不可能有時間利益眾生，空行母曾預言我三年內將死亡。」通常偉大的上師早年都精進於修學，後半生才開始轉動法輪，利益眾生，如果他三年內死去，將不會有充裕的時間來成辦佛行事業。
聽到這消息，格西皆巴似乎一點不為所動，他說：「不用耽心，就算他們把你抬到屍林，我們也能救你回來，即使你見到各種徵兆與必死的預言，我們也可解除它。我擁有這種教法可以傳給你。」說完後，他便傳授岡波巴如意輪的灌頂及教法。岡波巴修此法後，扭轉了原來可能造成他早死的障礙而活到八十歲。眾所週知，他的利生事業是深邃長遠的。由於白度母法在岡波巴生命中扮演如此重要的角色，此法門流傳至今仍為傳承所珍重持有。
此法也可應用於現前世俗的利益，可用以去除障礙或改善我們的情況，譬如去除疾病的障礙。為此目的，需要以完全真誠的虔敬和精進，閉關至少七天，才能克服任何可能的障礙，這是白度母法註釋上所記載的。我(堪布卡塔仁波切)可用個人的經驗來保證，也見證過其他修行者成功的事蹟。
我不希望偽稱有任何證悟，但我必須告訴各位有關此法門靈驗的一個事實。基於某個原因，我確實不知為何，從早年有記憶開始，我一直相信自己六十歲就會死亡。我腦子裏常聽到這些話語：“我六十歲會死。”彷彿是自己在對自己說話一般。我從不曾受過這樣的預言，沒有人預測過，我也沒有淨觀等。從幼年時，我就確知這一點。後來，在成長過程中，我跟隨許多上師學習。有一些上師告訴我說，他們覺得我活不過六十歲。
的確，當我快六十歲時，我開始遭遇一些嚴重的健康問題，一件又一件接踵而來，情勢相當驚人。我去見偉大的上師卡盧仁波切(1904-1989年)，向他請益。卡盧仁波切以及尊貴的嘉察仁波切都極力建議我，閉關一個月修白度母。他們二人都沒說，如果我如此做，就可以平服困難，活得更久。他們只說我應如此做，我覺得應該遵從他們的建議，所以我就在當時的住處閉關修白度母。
在閉關的前十五天，情況愈來愈顯困難，後來幾乎是閉不下去了。我變得愈來愈恐懼，懷疑屋內似乎存在某些東西與我同住。我沒看見，也沒聽到任何會令我如此焦躁不安之物。然而，我知道我已陷入全然驚惶的狀況。我非常擔心，不知如何是好。我幾次移動床的位置，但毫無幫助。雖然如此，我仍繼續閉關修法。在後半個月，情況開始平靜下來，驚慌、恐懼、和害怕開始消散，一切慢慢回復正常。我也得以完成閉關。
我當時遭遇的情形相當嚴重，那次白度母閉關至今已許多年了。我現在已78歲，健康仍然良好（譯按：2006年，堪布仁波切82歲）。我認為我現在仍活著，要歸功於傳承的加持，以及閉關修白度母的結果。因此，以我個人的經驗，我對此法門深具信心。
我不以為傳承或本尊教法有任何神奇之處，重點是要全然地將自己交付予他們。修法得到利益的多寡，其差別端在你自己對法開放的程度，以及是否將自己全然交付信賴他們。如果不能如此做，就好像一個緊密的容器，頂蓋如不拿開，不論倒下多少東西，沒有一樣能進入的。如果能具信心與虔敬來修習，此法門的靈效是無庸置疑的。
@ 摘自方廣文化事業有限公司出版的【白度母修法】一書。

海上明月

　　白度母，藏语称“卓嘎”，即赐成就度母，又称如意轮度母。身为白色，呈 16 岁少女相，头戴古印度贵妇花鬘冠，双耳坠大环，上身斜披络腋，帔帛环绕，跏趺坐莲花座上；左手持一枝曲颈莲花，右手掌向外，以示接受求助。

　　眉间、双手和双足掌内各生一只眼睛，加上脸上的双眼，全身共有七只眼睛，其它装饰与绿度母同。

　　藏传佛教密宗认为，白度母非常聪明，什幺事都瞒不过，她热心救助于人，使众生延年益寿，事事如意。

　　白度母身色洁白，面目端庄祥和，双手和双足各生一眼，脸上有三眼，因而又称为七眼佛母。相传额上一目观十方无量佛土，其余六母观六道众生。

　　她的形象为头戴花蔓冠，乌法挽髻，双耳坠着大环，穿丽质天衣，上身袒露，劲挂珠宝璎珞，斜披珞腋。双脚盘坐在盛开的莲座上，右手膝前施接引印，左手当胸以三宝印抚乌巴拉花，花茎曲蔓至耳际。

　　左持一朵曲劲莲花，右手掌向上，表示原意帮助人解难。形象典雅优美。

　　功德利益

  修持白度母法，能增长寿命和福慧，断轮回之根，免除一切魔障瘟疫病苦，凡有所求无不如愿。

  修度母法者，一切罪业消灭，一切魔障消灭，能救一切灾难。而且无子息者，求男得男，求女得女，求财得财，长寿富贵，皆能遂愿，成就急速，其功德利益无量。

mayasvapna

看这篇回应还不错，想来健康是大家追求的呀〜

海上明月

大家都梦想健康,少病-甚至是无病(当然不大可能)---有病就要治疗,无病要防病.

年少者要锻炼,年老者要保养.中壮年不能过多耗损精力.

加以佛法修行,忏悔业障,在佛力的加持下,健康生活者------

广论

《乐空不二》最后一页中说：“治病可以念摧破金刚咒，也可以念药师佛心咒，边念咒边观想甘露冲洗”。
《藏密真言宝典》中有白色摧碎金刚真言、碧色摧碎金刚真言、青绿色摧碎金刚真言。摧碎金刚真言就是摧破金刚咒。
达真堪布说：此法异常殊胜。在过去，因此法非常秘密不是随便传的，因而很多人需要历尽千辛万苦，经过上师的很多考验，才可以求得此法。藏地很多大德都是通过此法得到成就的。以前、现在很多大德高僧给那些重病者，有附体者，精神不正常者加持的时候，大多用此法。此法可以遣除病障、魔障、秽气、邪气等。平时任何时候都可以修持。尤其是在遇到有病，身体不清净，有邪气，修行有障碍的时候修此法。我本人在每天洗脸、刷牙、洗澡的时候都修此法。
摧破金刚心咒（纳玛赞札班匝卓达雅，合勒合勒，迪叉迪叉，班达班达，哈纳哈纳，阿玛热得吽帕的）。
持诵摧破金刚心咒能够避一切浊恶秽气、瘟疫恶疾，修诵此咒语能摧破一切魔障及能除蛊魅精灵为崇等怪病 ！破止一切恶念，熄灭内心贪、嗔、痴三毒。上师为弟子洗净身、语、意三业，亦多用此法。清除三门的所有罪障，彻底清除沾染的不净晦气。
如果你觉得自己时运太背，也可以请寺庙念诵，藏地各寺庙一般都念诵这个咒　

　　喇荣五明佛学院登克活佛开示，如果吸到二手烟，自己马上念诵108遍秽迹金刚或者摧破金刚心咒。如果得到过摧破金刚心咒传承再念诵更佳，有信者没有传承也可念诵。

　　简单观想方法：把本尊观想前上方虚空放光加持自己即可。

　　大藏经《佛说坏相金刚陀罗尼经》记载：“如是我闻。一时婆伽梵（如来十种名号之一）在金刚场。尔时如来神力如持。金刚手身成金刚已。即曰入金刚三摩地。是时金刚手。承佛神力及一切如来诸菩萨等加持力故。金刚忿怒说此最妙金刚心陀罗尼。无断无坏谛实坚固。无有能碍亦无怯退。一切众生皆令怕怖。能与众生摧伏烦恼。断诸明咒镇诸明咒。及摧诸行能破他行。摧折诸魔解诸魔执。句摄一切诸部多众。复令一切诸修明咒。未成就者令得成就。既成就者不令唐捐。所有希愿皆使如意。亦能佑护一切众生息灾增益。复能禁止迷闷诸恶有情。皆是陀罗尼神咒之力。”

　　摧破金刚简介

　　摧破金刚，或称摧坏金刚，梵文bajra-vidarana。藏名是多杰南炯。多杰是金刚，南炯就是摧毁、破坏、毁灭之义，故称摧破金刚。最常见的形像，主要是身绿色、三目、左手持金刚铃、右手持十字金刚杵。又有白色、青色、青绿色等不同尊形。

　　摧破金刚在汉地之流传，首先是宋朝契丹国的国师，中印度魔羯陀国的慈贤大师，汉译《金刚摧碎陀罗尼》一卷，可惜传承中断。而后于元朝之时，由萨迦派沙罗巴大师重新的翻译完整的密续，称为《佛说坏相金刚陀罗尼经》，至今仍保存于汉译大藏经中。而沙罗巴大师，乃是萨迦五祖八思巴大师之弟子。由此观来，摧破金刚在汉地之流传，实与萨迦派因缘深厚。

　　忿怒摧破金刚由《金刚摧破根本续》中所出，是由世尊释迦牟尼佛，加持金刚手菩萨，使其入于愤怒金刚三摩地而出生本尊摧破金刚，总集一切佛愤怒除障摧破的威力，因此可知为金刚手菩萨之特殊除障事业之化现。

　　本尊属于四部密续中的《事续》。《事续》分为《总续》与《别续》，此尊属于《别续》，《别续》中又分为六门，此尊属于《金刚种性续》。《金刚种性续》中又分五门为《种性主尊续》、《种性主续》、《种性之母续》、《愤怒男女续》、《仆从男女续》，此尊属于《种性主续》。

　　其主要的传承，有莲华生大师传授事续的《摧破金刚五尊成就法》。佛密大师按照瑜珈续传授的《摧破金刚五尊坛城灌顶》。著名的巴里传规，乃是由杰达里大师依止《摧破金刚单尊一宝瓶》所开展。摩尼班扎班智达，开创了《青摧破金刚十九尊坛城灌顶》之传承。

　　在萨迦传承中，由瑜珈自在毕瓦巴大师，依止无我母之教授，而开展出十愤怒尊以及六十四金刚使女围绕之摧破金刚，传给萨千贡嘎宁波而成为著名之萨迦摧破金刚传规，而后收入成就法总集之中。

　　修持本尊法之功德，主要为消除众生内在之不净，如内心烦恼以及疾病。亦消除一切外在之不净（比如秽气，烟草产生的就是一种秽气），举列如下：

　　一、摧破一切恶业、烦恼所造成的痛苦。净除众生的顽愚无明。

　　二、摧破一切疾病：尤其是医药无法治疗的龙病，皮肤病，精神心理病及瘫痪病、慢性中风、眼病、痴呆症。乃至心神不宁、鬼魅惊扰、怯懦畏缩。皆可消除。

　　三、摧破凶曜恶星流年不利之障碍：举凡太岁冲煞，大运小运流年不利，各种运势低落之障碍，全部消除。

　　四、摧破一切衰损、衰败之害：举凡寿元减损、财富曰削，人际关系违逆，感情不顺、家庭失和之障碍全部消除。

　　五、摧破魔障，降服魔敌：摧灭一切恶魔、鬼神、怨敌、恶人所造成的恶障。

　　六、能使一切事业成功，圆满诸般愿求：获得健康、财富、平安。

mayasvapna

广论 发表于 2011-11-4 22:25
《乐空不二》最后一页中说：“治病可以念摧破金刚咒，也可以念药师佛心咒，边念咒边观想甘露冲洗”。
《藏 ...

《乐空不二》是什么书？谁写的？

广论

乐空不二:上师供仪讲记

mayasvapna

摧碎金刚，梵名Vajra Vidarana。 vajra译金刚；vidarana是坏、裂、析、碎诸义。藏名：Dorje Namjom, 就是摧碎金刚之义。汉文又译摧破金刚、坏相金刚，然以梵文角度，摧碎金刚最为适宜。

往昔，印度之阿阇世王(又名罗北宁波)在位时，因为心为魔所惑乱而焚烧佛寺、佛像、经书、佛塔，诬蔑伤害佛陀，杀害僧侣，造作各种邪业。由于善神恼怒之惩罚，以及阿修罗战乱之缘故，使国王染上了多种疾病，身心极为痛苦，在国境中也出现很多不祥的征兆。为此四大天王祈请佛陀，而佛陀也知道度化国王的机缘已到了。佛陀观察国王四大、心念、五官、皮肤与睡眠等，了知无法以寂静法度化，而应以威猛之法来调伏，于是佛陀指示金刚手菩萨，依佛之教授为国王持诵陀罗尼咒，并修持摧碎金刚秘密殊胜之仪轨，因此解除了国王的病苦，也使国境转变为吉祥。