福智團體的重心放在那裡 ?

弃昧

引用 74  75帖

   不錯  這個說法很有利   即不出來說明  就是表示承認我方所提  (也就是你說的三點)

   惟此要真的送達他們那  而他們不成說明才算   對不  

    所以  我們現在就是快先號召   不同意福智現在主事者之作為的  速連名 表達我方的意見

   只要他們敢還不回覆   我們就大大的再給他公告於世  你覺得如何  

福癡三世

此帖#74自公告起    即日生效     
未看到及假裝未看到者    請自認倒霉

[ 本帖最后由 福癡三世 于 2011-7-18 00:33 编辑 ]

弃昧

引用    福智團體「接班上師」的真偽 這一個主題中 的65 帖  作者 a62437薇琪

回复 47# 的帖子
尼眾僧團住持不是心聖尼師?
還是換融光尼師?





看到這個帖子  即可想知 福智團體  多不透明 與多封鎖消息
以獻出鳳山寺 給常師父的住持 心聖尼師  從來沒有當過南海寺的住持
而這位在廣論學習的女學員 （好像曾想出家 我不是很確定 以似看過帖 但尋不得 若錯誤 請更正）竟會如是誤認







也就是 這20 年 依止常師父的尼眾 其前二任住持 當福智的活動 不於南部舉辦後 福智中期或新期的學員就完全可以說 不知她們的存在 或言不知她們的實際的狀況







以若不是這樣  怎麼會有如上所言的誤差






尤其這位『融光法師』其也已在常師父圓寂後 就接任住持 至2010年 應也六年許  不想  一位或許要出家的女學員  其對福智的尼眾僧團  竟會如是不知情況






這實不能怪學員   以福智之聲或主事者   根本很少報導尼眾她們的消息
所以 尼眾她們真的在不知不覺中就應驗了  福智這位大主事所說的『反正 在金魚缸的魚 很安全 不用擔心』即尼眾竟可以完全沒有聲音的活著





其實 這句話 在以前聽來 就覺得不對勁
直到今天  終知  主事者 其就是看準或言自侍   可以好好左右或操作這群全然已信任常師父的人  故會因有此思  故作此直說






想想 現在還在福智圈內的學員
你們會覺得只作『金魚缸的魚 就好』嗎





『金魚缸的魚』是意味著 「安定  安逸  安心」很好   是嗎




不錯  這本不錯
但這是不是也意味著   自己完全已動不了




說這話   須速補正  以我不是要鼓勵福智學員   你們大家都快快出來


是希望你們細心的反省   與對主事者  作出適切的反應





試想 得瑕滿的人身   竟只求作「在金魚缸的魚」    這應是頗可悲的    對不

弃昧

對不起  我又操作不當   請管理員幫忙 修正一下 好嗎

拜託 拜託  謝謝:L

福癡三世

「讓大家鳴放，有人說是陰謀，我們說，這是陽謀。因為事先告訴了敵人：牛鬼蛇神只有讓它們出籠，才好殲滅他們，毒草只有讓它們出土，才便於鋤掉。」:lol :victory:

福智學員s

請你們要多多在七 , 八月多講一些關於福智的事 , 因為這兩個月..福智教育園區的老師和學生放假在家 ,
不會受到福智團體的監控  :o

ps 最近發現關於福智團體話題的點擊數明顯增多

guanxin

福智学员s和福痴三世 是一还是异啊？
:loveliness:

福癡三世

原帖由 guanxin 于 2011-7-18 12:05 发表
福智学员s和福痴三世 是一还是异啊？:loveliness:

你是想調查俺是否得到眾多福智學員s的愛戴?
告訴你哈  他們求俺當正接班人 俺都不接受滴   何況是假接班人  

福癡三世

回#81
他們看到了一定足感恩ㄝ

福癡三世

最大的問題是這位假接班人不是日常法師指定的,日常法師指定的接班人是如證法師
所以現在的狀況是:
日常法師要大家依止法王 , 而目前福智上層要大家依止假接班人,
那..福智學員應該聽日常法師的話,還是聽現在福智高層的話?  


證據如下:
2003年：（日常法師圓寂前）「福智之聲」146~147期合刊（P.80）
內文 :圓根燈會中，日常法師傳達一項重要宣示：「棒子已交給如證法師，亦得到法王的認可。」並且交代，大家照著規矩做，好好皈依，一定得到最好的皈依體，得到一切傳承上師的加持。

弃昧

回上帖
若有人回  我們依福智高層所說
問 理由
答 因為他們與師父最接近  最能了解常師父的旨意
問 如是說來 這些高層一定不會隨自意樂的作出不對的意想
答 我想是的
問 依你看 如是高層  其教證功德   都已達聖者之量  即不會再造能引之業 也就是其所抉擇 絕對很準 很穩
答 我未到該量  我不得而知
問 所以 高層不一定絕對看的很準 很穩  我們應該依經依論 或依正裡來作判斷後 才能作依止之依據  對不
答 對

問 如是之理  是否應也適用在  不管見過常師父或未見過常師父的學員 即大家都是要依經依論的作簡擇
答 應該
問 所以當高層鐵定的說 依止這位在家的高量女士  是常師父的密意  我們跟 就對了 此語 是否也應該作如法如理的簡則
答 是  但依我們的程度  才學佛法沒幾年  如何作判斷耶

問 所以  廣向 "學過依師之法的善知識 格西 仁波切 "請教  是可較令你知道如何判斷的一個好管道  對不
答 對  高層或團體 就曾向法王請示 法王說 你們要依這位女士  就好好的作觀察  法王沒有說 不可以依耶
問 對 但你作觀察了嗎
答 沒有
問 為什麼
答 因為高層說 我們的知見還沒有建立好 廣問 (或隨自意樂的觀察)  會不知不覺得被污染 (不精確)
問 所以 你們就一直乖乖的 輕鬆的 完全將你的鼻子給這幾位高層牽
答 對 不然 怎麼辦

問 你如是說 令我不知你來福智學佛的意樂是什麼  看起來你是到福智 多交幾位 看起來是好人的人 是嗎
答 當然不是
問 那是什麼
答 是要得解脫與成佛之法   究竟離苦得樂
問 若可以如是不用力 或不用心 就能得此解脫與成佛  那你實際只要在家 天天看佛或皈依佛
     何必照這個還不一定是聖者的高層  賣力的吶喊 與大排 迎請新上師來台攝受 的燈燭
答 你怎麼可以如是說  我們皈依  不就是一定要皈依三寶
問 若你也知  是要皈依三寶  那依法 依僧 二者 也很重要  對不
答 當然
問 所以廣向具格的善知識學習與請示 及依法理的作簡則 是我們現在最基本的素養  對不
答  對 只是.... 我們也要對常師父作觀察與思擇嗎

問 為什麼不能呢  若法王 或具量的格魯師長  其在開示時 都還如是要我們依法依理的 對所要向學的師長 包括他們本身
    作觀察   為什麼我們不可以對常師父作簡擇   難不成   常師父如是不堪簡擇嗎
答 不是啦  依高層說 常師父是佛 或言是佛的示現  我們怎麼可以對佛不信任
問  如是佛教與外教 有什麼差別  即在完全不可以懷疑 只有死忠的中心思想上  佛教與外教有什麼差別
答 我就是不知嗎
問 不知還不學  這算什麼  難不成發驕 就可以賴過
答 當然不是  不然你指出經論來證  佛法是須用正理來探索

問 在護國問經 不是就很明顯的云  悲尊以多百方便及百正理 令彼悟.....
     比丘或智者 當善觀我語  如鍊截磨金   信受非為敬  
     (此文在福智之聲出版之  辨了不了義善說藏論的第三第四頁  請自行參閱 )   

答 這些警文 我常聽到 但是我們在家人 不可能如是深學或可以作好簡擇 所以我們不就依著這些高層
     即他們的世間學識 或學佛年限 都是如是可觀  我們就依他們的簡擇 以其總比我強
問 不錯  但請問你 到求出世法的佛門裏  世間的高學歷  對你來說  還是一個很重要的簡擇指標  是嗎
答 這也不盡然 但有此世間的高學歷 也沒有什麼過失
問 我沒說有此世學的工具不好 但若只看這點 就將自己的鼻子給他牽 不是就太無 "法味"了些
    再說 經宗大師所宗的辯經訓練多年的格西 或仁波切  其專學的佛法思辨  不值得我們去參學 或討教嗎
    難不成 這些格西(佛學博士)  不如在世間的博士 碩士 學士 是嗎
答 也不是如是說 只是格西們  好似都只偏重在思辨 行為也無法如其所言的作到  故我為什麼要依這種 裏外不一的格西學
問 是嗎  請問廣論 第十六頁(即聽聞規理) 不就特別指出 不應作意(法師)五處  
    1戒穿缺 2種性下劣 3形貌醜陋 4文詞鄙惡 5所發語句 粗不悅耳 便做是念 不從此聞 而棄捨之
答 戒穿缺 也依呀
問 此應是指一些小小戒 如未守過午不食之戒  想辯經者 晚上要辯到十點許 如是用力的頓腳 拍手 全神貫注的年輕學僧
    其如何能持此過午不食的戒  記得有位格西 對我說 我們雖未持好這個戒 但若我們能全心全力的 在法義上探索
     其功德 應是可抵過的
答 但若他們能再如法 不是更好
問 奇怪 你會用這個標準來檢驗格西 與以辯經方式 學五部大論的學僧
      卻不對福智現在如是不如法的 比丘跪迎在家女眾 作檢驗  你如是不同的二種標準  似只能說服那些愚夫愚婦吧

如上的自問自辯 就是要拋磚引玉的 讓大家現在就作思辨的準備 以此不但可先自我坐作釐清 且若渴影響他人 也不會一下窮辭
  
尤其  才聽聞某福智學員說 福智法師 程度好高 辯析道理非常犀利 你們不好好準備  一定說不過他們的

不錯 他們很傑出 但不表他們沒有盲點  若真是了不得  為何不上此論壇  大家好好的依宗大師的宗風  依法 依正理的論證一番

再說 此論壇 遍及海內外 即不管在台或在大陸 同文同種的漢人 都可透過此論證  作最好的認知
  如是可自利與利他的行為 為何福智高層還要考量與封鎖福智學員上論壇學習
  
   難不成 真是明知不如法 但就是要姑且 鄉愿的依自己較親的福智高層  然如是一意孤行之 我就是要迎請女在家眾來領導僧尼二眾  其不如法的惡業  是否可觀  這是非常值得好好觀察與思索的課題


  

福癡三世

最大的問題是這位假接班人不是日常法師指定的,日常法師指定的接班人是如證法師
所以現在的狀況是:
日常法師要大家依止法王 , 而目前福智上層要大家依止假接班人,
那..福智學員應該聽日常法師的話,還是聽現在福智高層的話?  


證據如下:
2003年：（日常法師圓寂前）「福智之聲」146~147期合（P.80）
內文 :圓根燈會中，日常法師傳達一項重要宣示：「棒子已交給如證法師，亦得到法王的認可。」並且交代，大家照著規矩做，好好皈依，一定得到最好的皈依體，得到一切傳承上師的加持。

弃昧

引用  2008 年 法王對請法團的開示




問題一：法王前幾天有提到上師對修行的重要性。如果我們受到客觀環境的限制無法找到可以直接指導我們的上師，透過別人的轉述教授或透過文字書本錄音帶來學習，這種間接方式依止上師在修行上可以嗎?或是這種間接的方式可以真正得到依止上師的利益嗎??
法王答：阿底峽尊者的心子－種敦巴，而種敦巴尊者的心子－博多瓦。博多瓦在種敦巴尊者圓寂後，非常的傷心。所以他把尊者的法像擁在懷裡，因為哭泣而讓眼淚滴到尊者法像的頭上，種敦巴尊者於是往上一看，開口問博多瓦：「為什麼要哭？」「因為您過逝了，不知如何依止師長，更不知道去哪兒找上師？」「不需要找師長，佛的經教就是你們的師長」除了受戒、受灌，需要尋求師長，要不然經教就是依止之處。但不是所有的經典都可以依止的，要與祖師大德的法教無違的才可以。
  如上這個開示 就是我們最好的一個教誡  也就是 我們一定要養成 依經教 依祖師大德的法教  自己蘊成 有棄惡說 取善說的能力 才是首要

福癡三世

對!   所以不需要"假接班上師"  

弃昧

回 27 63 85 87帖

    你從7/13 -7/19 如是照三頓罵的帖子

    已看懂的 不會再看
  
    本就要耍賴皮的福智高層  其只一個 那是權巧說  就已安心的  睡大頭覺下
    你除了到法院  請法官主持公道  判他個詐欺 非君子 欺師滅祖  而他最多 來個賠錢了事
    你又能拿他們怎麼辦      故你這幾帖 最多就是給新上論壇的法友   一些 具體的資料

    然怕之怕  如是重複貼  新法友會不會因此認為  這很明顯只是福智團體  他們在權力上 有分不清的家務事
    我們管不著

    然而   實際上是如是嗎  你一定會說當然不是  但如是長時在論壇談論的 北方將領 都會(參 62 帖)如是調侃你  我想其他法友一定也是會有如是的感覺  即福智他們在爭奪權利  如是的觀感 好嗎

    再說  你一直依你的角度或認知來說  我們當然要依常師父 身前公開的公告  
    但後進的福智學員  其大多不是常師父直接教授的學員  其是與現在主事的法師熟也
     故你如是一再貼 他們還是會聽現在的高層說"那是權巧說  故事很長  以後你就會知道"  如是輕輕就可帶過 你又能如何

     由於網路上可以看到福智大專營 或新學員 那種如醉如癡的表情   即知他們對目前的主事或執事人員  多仰慕 多信服
     所以  我覺我們除了適時的貼這些文告   還是多多引經據論  或就傳承上師之言教  來令新學員 有一些反思  你覺如何