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楼主: 格桑强巴

敏公上师开示:眞正要学法,非学法相不可!

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 楼主| 发表于 2011-7-6 10:26 | 显示全部楼层
原帖由 无垢称 于 2011-7-6 10:24 发表
初地菩萨能见道空性?我又被雷了一下?闻曾闻过!初地不过是圆满布施断三结而已,二地圆满持戒,三地圆满静虑…四地圆满精进,五地圆满禅定,六地才见道般若啊!


那是圆满般若度吧,呵呵。
 楼主| 发表于 2011-7-6 10:27 | 显示全部楼层
原帖由 礼进 于 2011-7-6 10:25 发表
请问你懂不懂“见所断烦恼”和“修所断烦恼”的区别?请问你懂不懂“分别我执”和“俱生我执”的区别??如果不懂,请别来这里胡说八道,回去补习去!


那些对他来说太深了,他是这样的语文和数学水平:

“在三大阿僧祁劫圆满资粮道,再踏上真菩萨道经过十地加行最后取得佛果。”

“三大劫积攒的是福德智慧资粮,这些功德圆满才能踏上真菩萨道-十波罗密,十波罗密一地到五地是资粮和加行六地是见道,七,八地为修道,十地到达金刚喻定前是无学道。十波罗密之所以叫加行是相对菩萨修道种智,受用身说的,成佛不是要经历三智八现观吗
发表于 2011-7-6 10:30 | 显示全部楼层

回复 77# 的帖子

我知道跟他说了也没用,但怕看热闹的人受他误导,因此还得引些经论稍微说一下。
 楼主| 发表于 2011-7-6 10:34 | 显示全部楼层
原帖由 礼进 于 2011-7-6 10:30 发表
我知道跟他说了也没用,但怕看热闹的人受他误导,因此还得引些经论稍微说一下。


是的,他的胡言乱语,如果不仔细分析分析,有时候乍一看老玄乎似的(可能是我基础不怎么样吧),比赵本山的话还有忽悠力!怪不得玄学玄学呢,原来搞的玄一点确实可以充学问呢!
发表于 2011-7-6 10:48 | 显示全部楼层

回复 79# 的帖子

此人法相名词头脑里一大堆,其实一个都没搞明白过。纯粹一个混混。
发表于 2011-7-6 11:03 | 显示全部楼层
是你智慧浅薄根本没看懂我的帖子
发表于 2011-7-6 11:07 | 显示全部楼层
楼上,不要死撑,不要为了面子而辩论啊,最终受伤的只有自已。你现在开始说你们智慧不够,没理我你的话什么的,脑子清醒的人一看就知道,你理屈词穷了!

再接下去的结果,可能就是再受烦恼所使,破口大骂,然后就又牺牲一个ID,再接着轮回三有。

[ 本帖最后由 愚者 于 2011-7-6 11:10 编辑 ]
发表于 2011-7-6 11:10 | 显示全部楼层
你们就是一群傻B!我再说一遍六地见道空性所以是现前地,七地菩萨还有最近一丝无明未断,所以叫七不净地,故称修道位,八地以后习气全部断除,所以八地是不动地!你们一群疯子傻B
发表于 2011-7-6 11:16 | 显示全部楼层
我的授记难得成真了。。。。

----------下面的事情,就请管理员们来处理吧!

楼下的先生/小姐,也许我是小人了。
但是在辩论中理屈词穷后,破口大骂的人,在这个时代难到是君子了?

[ 本帖最后由 愚者 于 2011-7-6 11:25 编辑 ]
发表于 2011-7-6 11:18 | 显示全部楼层
不要拿管理员压人!鄙视你这个小人!
发表于 2011-7-6 11:22 | 显示全部楼层
原帖由 无垢称 于 2011-7-6 11:10 发表
你们就是一群傻B!我再说一遍六地见道空性所以是现前地,七地菩萨还有最近一丝无明未断,所以叫七不净地,故称修道位,八地以后习气全部断除,所以八地是不动地!你们一群疯子傻B
我还以为你转世一次至少还能坚持几天,没想到这么快就不行了。
只要你再说一遍我就会再引一遍:
————————————————————————
《集论》:  何等真現觀。謂已得見道十六心剎那位所有聖道。又見道中得現觀邊。安立諦世俗智不現在前。於修道位此世俗智方可現前。
  何等後現觀。謂一切修道。
  何等實現觀。謂於佛證淨。於法證淨。於僧證淨。何等不行現觀。謂已證得無作律儀。雖居學位而謂我今已盡那落迦。已盡傍生。已盡餓鬼。已盡顛墜惡趣。我不復造惡趣業感惡趣異熟。
  何等究竟現觀。如道諦中究竟道說。
  何等聲聞現觀。謂前所說七種現觀。從聞他音而證得故。名聲聞現觀。
  何等獨覺現觀。謂前所說七種現觀。不由他音而證得故。名獨覺現觀。
  何等菩薩現觀。謂諸菩薩於前所說七現觀中。起修習忍而不作證。然於菩薩極喜地中。入諸菩薩正性決定。是名菩薩現觀。

《成唯识论》:
  六究竟現觀。謂盡智等究竟位智。此真見道攝彼第四現觀少分。此相見道攝彼第四第五少分。彼第二三雖此俱起而非自性故不相攝。菩薩得此二見道時生如來家。住極喜地。善達法界得諸平等。常生諸佛大集會中。於多百門已得自在。自知不久證大菩提。能盡未來利樂一切。

《摄大乘论》:
  如是菩薩悟入唯識性故悟入所知相。悟入此故入極喜地。善達法界生如來家。得一切有情平等心性。得一切菩薩平等心性。得一切佛平等心性。此即名為菩薩見道。

《现观庄严论心要庄严疏》:
  应知于见道时,灭除三界九地所摄百十二种分别烦恼障种,与百八种分别所知障种。修道所摄之初地乃至十地,次第断除十六修断烦恼种子,及百八种修断所知障种。《大疏》:“诸谛现观为同一故,是故初地第一刹那即是见道。从此第二刹那以后,乃至金刚喻无间道中,说为修道。
 楼主| 发表于 2011-7-6 11:23 | 显示全部楼层
原帖由 礼进 于 2011-7-6 10:48 发表
此人法相名词头脑里一大堆,其实一个都没搞明白过。纯粹一个混混。


嗯,就是太没条理没逻辑了,还停留在一二三四五六八十的水平上,有时候严重前言不搭后语,否则的话,得多能忽悠啊!
 楼主| 发表于 2011-7-6 11:25 | 显示全部楼层
原帖由 无垢称 于 2011-7-6 11:10 发表
你们就是一群傻B!我再说一遍六地见道空性所以是现前地,七地菩萨还有最近一丝无明未断,所以叫七不净地,故称修道位,八地以后习气全部断除,所以八地是不动地!你们一群疯子傻B


哦,难道八地成佛?
发表于 2011-7-6 11:31 | 显示全部楼层
八地只是稳站修道位,不会再退转!要到十地金刚喻定前才能圆满无学道成佛,十地菩萨就是佛的境界了。六度配合十地,明白吗?回去好好看看入中论释
 楼主| 发表于 2011-7-6 11:35 | 显示全部楼层
我怎么听说“金刚喻定”破最后一丝无明呢。
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