大乘、缘觉乘与小乘的标准及区别————不是学了五大论就是大乘弟子。。。

liangar

噶玛巴和格鲁很有缘的。
听说，大宝法王应邀到三大寺传法，说过：原来你们是和我们学的，现在我们要和你们学了。
这是有缘由的，看噶玛．若白多杰的传记，或者宗喀巴大师传，可知：宗大师三岁时，游戏金刚为其受居士五戒，并赐法名。
看传记，宗大师进藏学习，接受了各派教法传承。宗大师整理好了之后，各派也均收益。

福癡三世

對!  都是導師釋迦牟尼佛的弟子

噶玛德谢措千

原帖由 福癡三世 于 2011-7-3 10:13 发表
噶玛巴法王的弟子也可能變成外道  

很可惜，你的这个说法，也很适合格鲁。。。

福癡三世

原來你會推理

噶玛德谢措千

原帖由 1-asd 于 2011-7-2 22:15 发表
难道是阿弥陀佛派来的来接引我等格鲁顽劣众生了？全体格鲁论坛的人应该三呼万岁，终于有救了，我们走错路了，总是在论上下功夫，现在有西天噶玛大善知识，终于醍醐灌顶地告诉我等：按照《法华经》的做法，就可以成就佛道。不一定要多闻才行。看看这就是不读佛经的弊端，总是说不到正点上。
宗大师啊，你教导我们要倚二大车轨，太复杂绕弯了，弄了这么600年，不行啊，看看人家噶玛大善知识说话多一言九鼎！

还真不想刺激某些人。但请你看看法华经这段佛陀的偈子，如果想种个完美的因，法华经上已经告诉我们怎么做了。。。
不是只有广学五大论才能种完美的因，其他的方式都可以。。。不要舍此厚彼。

若有众生类，值诸过去佛，若闻法布施，或持戒忍辱、精进禅智等，种种修福慧。
如是诸人等，皆已成佛道。诸佛灭度已，若人善软心，如是诸众生，皆已成佛道。   
诸佛灭度已，供养舍利者，起万亿种塔，金银及玻璃、砗磲与玛瑙、玫瑰琉璃珠，
清净广严饰，庄校于诸塔。或有起石庙，栴檀及沉水，木蜜并余材，塼瓦泥土等。   
若于旷野中，积土成佛庙。乃至童子戏，聚沙为佛塔。如是诸人等，皆已成佛道。
若人为佛故，建立诸形像，刻雕成众相，皆已成佛道。或以七宝成，鋀石赤白铜、
白镴及铅锡，铁木及与泥，或以胶漆布、严饰作佛像，如是诸人等，皆已成佛道。
彩画作佛像，百福庄严相，自作若使人，皆已成佛道。乃至童子戏，若草木及笔、   
或以指爪甲、而画作佛像，如是诸人等，渐渐积功德，具足大悲心，皆已成佛道。
但化诸菩萨，度脱无量众。若人于塔庙、宝像及画像，以华香幡盖、敬心而供养。
若使人作乐，击鼓吹角贝，箫笛琴箜篌、琵琶铙铜钹，如是众妙音，尽持以供养。
或以欢喜心，歌呗颂佛德，乃至一小音，皆已成佛道。若人散乱心，乃至以一华，   
供养于画像，渐见无数佛。或有人礼拜，或复但合掌，乃至举一手，或复小低头，
以此供养像，渐见无量佛。自成无上道，广度无数众、入无余涅槃，如薪尽火灭。   
若人散乱心，入于塔庙中，一称南无佛，皆已成佛道。

未来世诸佛，    虽说百千亿、    无数诸法门，    其实为一乘。

诸佛两足尊，    知法常无性，    佛种从缘起，    是故说一乘。

是法住法位，    世间相常住，    于道场知已，    导师方便说。

天人所供养、    现在十方佛，    其数如恒沙，    出现于世间，

安隐众生故，    亦说如是法。    知第一寂灭，    以方便力故，

虽示种种道，    其实为佛乘。    知众生诸行，    深心之所念，

过去所习业，    欲性精进力，    及诸根利钝，    以种种因缘、

譬喻亦言辞，    随应方便说。    今我亦如是，    安隐众生故，

以种种法门、    宣示于佛道。    我以智慧力，    知众生性欲，

方便说诸法，    皆令得欢喜。

福癡三世

还真不想刺激某些人。但请你看看法华经这段佛陀的偈子，如果想种个完美的因，法华经上已经告诉我们怎么做了。。。
不是只有念佛才能种完美的因，其他的方式(广学五大论)都可以。。。不要捨此厚彼。

噶玛德谢措千

原帖由 福癡三世 于 2011-7-3 11:53 发表
还真不想刺激某些人。但请你看看法华经这段佛陀的偈子，如果想种个完美的因，法华经上已经告诉我们怎么做了。。。
不是只有念佛才能种完美的因，其他的方式(广学五大论)都可以。。。不要捨此厚彼。http://jiayun.or ...

原帖由 gary 于 2011-7-2 20:47 发表
>>不聞的話， 連「噶」字也不識一個，修甚麼！
就是因為要種下完美的因，不是獨覺或者聲聞的因，才要多聞！

你想要插言的话，先前后看明白了再说。

gary

請問閣下有沒四不共加行的傳承？即是《步入聖城之階梯》的傳承？或者噶瑪巴新寫的四不共加行儀軌的傳承？

為免噶瑪推說不想答，我先自報一下，我有《步入聖城之階梯》的口傳及教授。不是自己看《了義炬》，而是由香港灣仔噶瑪噶舉佛學中心住持堪布的口傳及教授。

噶瑪大德可能問我修了沒有？我還未有修。不過這個不難求，我想有沒傳承不難答吧？

又請問閣下，有沒《知一全解》的傳承？

又為免噶瑪推說，所以我又自報一下，我有這個裏面文殊法集的随許及其他部份隨許。也有部份來自天法的口傳。這個噶舉巴上師常用的本尊法集，不知閣下有沒有受過？

又請問閣下，有沒有《打開虛空之門》的傳承？

我又自報一下，我有，而有二種。一是遠傳一是近傳。這個也是噶舉很多人在修。請問噶瑪大德有沒？

又請問閣下，有沒噶舉巴母續的灌頂傳承？

我有，是創古寧波車及都穆曲傑寧波車所傳。

或者噶瑪大德不放這 些在眼內，但我覺得沒有這些也說自己是噶舉，與噶瑪巴很有關係。我覺得真的奇怪喲。

還漏了點東西沒問。就是閣下有沒三祖師的灌頂？沒有的話，你的噶舉緣份真的很深啊。不需問我了，我有密勒巴及岡波巴的灌頂。

阿門。

[ 本帖最后由 gary 于 2011-7-3 12:13 编辑 ]

gary

唸一聲佛也是一成佛因。那我想請教下閣下，你唸到那時才懂空性？

不如閣下立一個量來指導大家， 到底如何唸佛唸到懂空性？

福癡三世

原帖由 噶玛德谢措千 于 2011-7-3 11:59 发表
你想要插言的话，先前后看明白了再说。

你想要讓我前后看明白的話，你得先說明白了才行。

噶玛德谢措千

原帖由 gary 于 2011-7-3 12:06 发表
請問閣下有沒四不共加行的傳承？即是《步入聖城之階梯》的傳承？或者噶瑪巴新寫的四不共加行儀軌的傳承？
為免噶瑪推說不想答，我先自報一下，我有《步入聖城之階梯》的口傳及教授。不是自己看《了義炬》，而是由 ...

真不错，很多的法。。。
但你能修的完吗？这些法是否都能修的出成就来？
如果能，那我随喜赞叹你；如果不能，不如老老实实的念佛求往生极乐世界呢。
人这一辈子，不是看接了多少法，而是看能否解脱三界或是往生极乐世界（或其他净土）。
很早就有法师对此进行开示过：但凡有灌顶传法，大家就一起去。结果是否真修，那谁也不知道了。。。
希望你不是这样。。。

gary

原帖由 噶玛德谢措千 于 2011-7-3 12:13 发表

真不错，很多的法。。。
但你能修的完吗？这些法是否都能修的出成就来？
如果能，那我随喜赞叹你；如果不能，不如老老实实的念佛求往生极乐世界呢。
人这一辈子，不是看接了多少法，而是看能否解脱三界或是往生 ...

>>沒有答的話，我想你一是直接修大手印了，所以懷疑這些能否修出成就了。二是嘛！你老緣份太深了，無修成佛。

阿門。

噶玛德谢措千

原帖由 gary 于 2011-7-3 12:09 发表
唸一聲佛也是一成佛因。那我想請教下閣下，你唸到那時才懂空性？
不如閣下立一個量來指導大家， 到底如何唸佛唸到懂空性？

错了吧。。。
净土法门念佛的目的是啥，你都不知道。。。
不是为了求空性，是为了往生极乐世界。。。
你先搞懂净土法门的宗旨再说话也不迟啊。。。

liangar

也不知道你怎么解《法华经》的。
“一称南无佛，皆已成佛道”你也引用多次了。别多引用，应该多解释解释啊。

诸佛、诸大菩萨的教授、教诫，没有什么不同的，但大伙儿的执著，智慧浅薄，所以割裂佛法为彼此矛盾。在这样的情况下，怎么才能学好呢？怎么才能让一个0起点的凡夫上路呢？

我想，咱们都是有点文化的，有点脑子，看文章能看懂的人，也是有点空闲的。那怎么发挥这些优势，不浪费累生积集的资粮呢？我们说，具备四大殊胜的道次第，非常好。以道次第、五部大论为经纬，教、证并重，不能广学的，也将整体过一遍，是非常殊胜的。

gary

如果你真想往生西方，你應該去淨土論壇，不是格魯論壇。

你可能去錯地方了。

阿門。