有些人说知道自己或者他人的前生是做什么的，这可信吗？——见悲青增格西如是说

瘦马

好远啊……都看不到1楼了

柯南

原帖由 北方將領 于 2011-3-16 18:06 发表
回#74  
有嗔業嗎? 若有瞋業,則
廣論談業果,"第二顯示業輕重" 之前,說："貪欲等三,業道非業"
如何解釋?

業道和業有何差別啊? :funk:

北方將領

先列廣論原文：
"此等之中,思唯是業而非業道; 身語所有七支,是業亦是業道,思行處故; 貪欲等三, 業道非業."

其中已有解, 身語七支為何是業道, "因為是思所行處". 身語七支又如何是業?業有二:思業及思已業,是其中的思已業.
四家合注於最後一句 "非業" 處解釋道："是煩惱故"．也就是說, 沒有是煩惱又是業者 .

看來有人嫌一樓太遠,也就是已離樓主之主題了. 以下一次把想說的說完：
1. 廣論的精確語言是十善業道, 道字不能跑, 必須說十不善業道.十善業道.

2.#66答1應該是犯殺生之業,2應該同是犯殺生之業,但有究竟(殺死)和不究竟(沒殺死)的差別.
應已回答#61所提之問: "如果某甲是在一大群人之中講的,自然有人會聽懂,有些人會聽不懂,那某甲講的是屬於甚麼語?"

3.就業道究不究竟而言,殺生看對方有無先我而死, 偷盜看是否已生得心, 欲邪行看是否兩兩交會; 妄語.離間語.粗惡語看對方是否解義. 綺語不觀待對方,貪欲.瞋恚.邪見更是心內事.所以只就成不成業道究竟, 要考慮他方反應的不多.業道的輕重與否才會較牽涉到他方反應, 譬如造成對方愈多痛苦就愈重.

4.欲傷人而致人於死, 業道應不圓滿,無意殺人故.屬作已不增長業; 若是作已不增長業,則不定受報(名不定受業).
欲傷人而致人受傷, 應也可安立傷人之業, 十善業道本來就是就粗顯者說, 非盡含蓋一切業.

5.如果就菩薩行而言,是要多方考量他方反應的,就算為眾生利益可開身語七支,就初業行者亦是不宜,所以菩薩戒惡作罪中原列46條,宗喀巴大師在菩提正道菩薩戒論列45條,即權巧針對初業行者刪除"為利眾生未開身語七支"一條.
別解脫律儀中為護在家俗眾之心,也制了許多戒,也是考量其他人的反應.

回歸到講神通的問題
1.造業與否,終就要看他的意樂,而這部份對我們而言,也是隱蔽而難見.
2.就自己來說,要不要相信對方,有許多檢驗方式.若要依止為師,就大乘道而言,重要的還是廣論引 經莊嚴論 所說十種德相.而十種德相中沒一項說要具有神通.

報告完畢

[ 本帖最后由 北方將領 于 2011-3-16 21:53 编辑 ]

柯南

謝謝師兄講那麼多,可是我不是都懂,有的領解,有的不領解,
假設師兄是在話虎爛,那是屬於妄語還是綺語?(只是假設):funk:

北方將領

假設不成立.
話唬爛與否,自有公評.
以後相關假設,無益討論,不予回應.

柯南

歹勢!  實在足歹勢!
明知影愈講愈多  會愈誤會. :funk:

[ 本帖最后由 柯南 于 2011-3-16 22:35 编辑 ]

胜勇

原帖由 柯南 于 2011-3-16 22:27 发表
歹勢! 歹勢! :funk:

別把肉麻當有趣！對方也得挪出時間，才能跟我們大家交流。請珍惜這社區資源

柯南

等下　乎我講最後一句　誠心的鼓勵   當作是最後的謝罪  
歹勢　是對你依依難捨　才會安呢  
感謝你　乎我的一切　我一定　放塊心底  
歹勢！ :funk:

yuwin2

原帖由 北方將領 于 2011-3-16 21:23 发表
先列廣論原文：
1. 廣論的精確語言是十善業道, 道字不能跑, 必須說十不善業道.十善業道.

如是，如是。但是有時候，口語還是翻譯會隨順習慣，通常沒有講清楚。但是一處已加，其他未加入處，要自己加入。:)

yuwin2

原帖由 柯南 于 2011-3-16 22:55 发表
等下　乎我講最後一句　誠心的鼓勵   當作是最後的謝罪  
歹勢　是對你依依難捨　才會安呢  
感謝你　乎我的一切　我一定　放塊心底  
歹勢！ :funk:

看來師兄您需要閩南語翻譯，
"歹勢"不是台語，但是使用了台語的玩笑話，意思是"不好意思"(很客氣的那一種，有點像不小心碰撞到他人會講不好意思。)
"乎"我，"乎"字大概也是想講台語---"給"我講最後一句
放"塊"心理，"塊"也是想講台語--放在心裡

會想講二句台語的情況：1.拉攏感情，拉近距離。2.開開玩笑...
"話唬爛"--這個也是想講台語，另位師兄有回復過，應該是看懂這些字。

[ 本帖最后由 yuwin2 于 2011-3-17 08:08 编辑 ]

北方將領

但是一處已加，其他未加入處，要自己加入。

學毘缽舍那章的同道中人啊！
法行人先智解而後有深信．
信行人先深信而後再慢慢看生不生得起智解．

工匠

:)