竹巴昆烈是的故事

格桑强巴

胡乱的假设、推理都是不牢靠的，仅仅根据自己知道的那么点东西，就认定别人是或者不是大成就者似乎有点不太靠谱。要么就好好的调查一番，包括可以向可靠的师父请教，要么就说话的时候保持一点余地。话别说的太武断，可以少些后悔。

“行淫”本身似乎也没有什么不正常、不自然、不健康、不可以见光，只不过是大部分人认定它不正常、不自然、不健康、不可见光而已。如果说纵欲是一种病态，那么禁欲可以是另外一种，事务的本性并没有什么垢净之分，是人们妄加安立的而已。

德钦嘉波

原帖由 cfoxen 于 2011-1-24 17:09 发表


讲法是正常自然健康的可以见光的，不要和行淫扯为一谈，真是荒唐，况且成就也不是片刻，看佛经所写，所有人都是次第进步。

竹巴昆列是西藏著名的大成就者，这是公认的事实，即便是楼上师兄不同意，那也是没办法的事情，大家已经都这么认为了几百年了，不好改。
在纪念格鲁600年的擦擦中，我发现有这么一个东西：
四、噶举巴
……
14、竹巴格列大师的皮衣
……
这样说来，格鲁600年擦擦的制作者，是认可人家的修行人——甚至是大修行人身份的，那么就有两种可能。一、制作者选错了圣物。二、您的观点也许出现了问题。
而这两者的后果，想起来都是蛮严重的。
如果说是一，那么我们这里有很多人珍藏的擦擦（我没有:'( ），就有点麻烦，因为里边有这样一个人留下的东西。
如果说是二，那么，您是不是可以考虑收回自己的话，或者再仔细的、撇开自我的某些既有见地，然后心平气和的思考一下呢？:lol

叶好佛

原帖由 cfoxen 于 2011-1-24 17:09 发表


讲法是正常自然健康的可以见光的，不要和行淫扯为一谈，真是荒唐，况且成就也不是片刻，看佛经所写，所有人都是次第进步。

密法是不可以随便见光的，不然何以叫密。你认为成就者是在行淫，这就是你和他们不一样的地方。注意啊，格鲁也是密宗，有些教法不是没有，是不提倡。
另外，我看的佛经片刻成就的很多啊，你怎么知道那些妇女的根基那

cfoxen

原帖由 叶好佛 于 2011-1-24 17:44 发表

密法是不可以随便见光的，不然何以叫密。你认为成就者是在行淫，这就是你和他们不一样的地方。注意啊，格鲁也是密宗，有些教法不是没有，是不提倡。
另外，我看的佛经片刻成就的很多啊，你怎么知道那些妇女的根基 ...

哈哈，你这些话旁人看了会想啥呢？

cfoxen

原帖由 德钦嘉波 于 2011-1-24 17:27 发表

竹巴昆列是西藏著名的大成就者，这是公认的事实，即便是楼上师兄不同意，那也是没办法的事情，大家已经都这么认为了几百年了，不好改。
在纪念格鲁600年的擦擦中，我发现有这么一个东西：
四、噶举巴
……
14、 ...

公认的概念说起来也是有趣的。对此不多说。
现在也有些这样那样公认的人物，很多年后也会成为公认的大德吧。
至于擦擦，我的擦擦都是别人送我的。我至今没看到底有什么成分，只是有这么几个擦擦有时会感觉得意，因为有些人没有。

实事求是客观淡定是我学佛的态度，而不是迷信盲从。

[ 本帖最后由 cfoxen 于 2011-1-24 18:29 编辑 ]

叶好佛

真的不该在公开场合说。我声明；今天我说的一切都是胡说不算。

八道一个小故事，作为补偿
话说地广人稀西藏，历史上是一个自然繁衍升息的地方，人类各种社会规则的制定很少，约束也就少了很多。佛教的传入使男女比例稍有些失常。
1951年，解放军某部从青海入藏，没有道路，汽车也是非常难走。一路跋山涉水来到一个叫做杂多的地方（现在还叫杂多），留下一二十人组建县政府，其他人继续南下。其中留下的就有我一个邻居，二十岁，邮电局长兼县委副书记。
一日，打开地面，挖出煤来烧火取暖做饭，藏族同胞在一旁围观，以为神。竟然把这些黑黑的石头能点着，随歌唱跳舞以至于夜。
又一日，给群众放电影，让千户、腰包们召集百里以内的人看电影。先是老一套的领导讲话，然后发电机开启发电。电锅一响，藏族同胞脸色大变，呼儿唤女四散奔逃。起先，领导以为有土匪来袭，随拿枪上马，四处追寻，无果。恢恢然，一夜无眠。第二天叫千户来问，曰：解放军有何等神物，大声咆哮，以为索命魔鬼，故逃耳。
又一日，宣教部长突然失踪。派员领100藏族同胞搜寻，日以继夜三日无果。随报告省委及军部，调查，也未回家。又十日，无音信。决定举行追悼会。领导致辞、同志怀念、藏族同胞惋惜。戚戚然苍天垂泪，悲悲兮大地呜咽。是夜，二点半。书记门忽被敲响，其声甚急，众大惊提枪而起，厉问何人，曰：xxx（宣教部长）。众以为鬼，不敢向前。持枪而问原委，曰：一日去腰包家，经一山，被妇女数人劫持，入一山洞，强为野夫，不从，打。无奈从之，轮番不休，虚弱，以致不能行路逃回。今病，以为将死，故纵也。

格桑强巴

楼上强大！！！

cfoxen

原帖由 叶好佛 于 2011-1-24 19:41 发表
真的不该在公开场合说。我声明；今天我说的一切都是胡说不算。

八道一个小故事，作为补偿
话说地广人稀西藏，历史上是一个自然繁衍升息的地方，人类各种社会规则的制定很少，约束也就少了很多。佛教的传入使男女 ...

哈哈，补充的这个八卦有趣。:lol

weillz1986

呵呵，本来就是的嘛

生活在不同的地方 观念是不一样的。在城市里面，文明社会 一夫一妻，或者女权主义之类的思想很广泛。但是换一个地方呢？

如果你觉得不爽 那就忘了它们把。毕竟人与人环境不同 相隔甚远 哪有现在城市里面网络那么方便？ 至今在内地 也有消息传递不便的地方。

如果你突然跑回那个时代和他们传教（宣传女权主义之类的），她们那些妇女也许会把你当成怪物来看待，就好比楼上那个解放军放电影的事情。不信你反而会排斥，打杀你。

推销一个观念也是需要手段的。

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zenki

有一个大成就者的故事：有两个人去见一个大成就者，当时这个大成就者正在衣服里捉虱子，捉到虱子就（吃掉或者杀掉？），当时一个人就想，上师也太不慈悲了，还成就者呢，竟然杀生哎，另外一个人想：哎，我还不如上师身上的一个小虱子，小虱子都能因为接近成就者的因缘当下往生净土，而我还不知道死后将往生何处，成就者当时就知道了他的想法，当下慈悲摄受，以此因缘和信心，此弟子后来也成为成就者。好像故事就是这样的，有名有姓的，以前书上看过的。
  对密法和成就者的甚深行为不理解，并且产生邪见，应该努力去弄明白，如果心里一直存疑并且忌讳，很容易步入萧家帮的后尘，最后走入谤佛反密的不归路。

黑板锹

另外那个发光啥的就是给你和你那个朋友看的啊。。。
不怕萧平实一样的对手，就怕1-asd这样的队友啊！:lol

cfoxen

:lol 师兄们都很有智慧，也都很有学问。
我作为一个没啥学问的普通人，就我看过的一些，说两点：
第一，大成者不是很多。成就者貌似很多很多。可是成就本身就是一个无法鉴定的吧？
如果就靠所谓的信心，那些信邪教的也可以成佛？
第二，不少人喜欢做大成者做的事，然后会有些人说这是密意，甚至有些佛弟子不惜一切去捍卫那些所谓的密意，哈哈哈。这里的如果拓展开来是非常危险的。
我所见过的一些事实已经说明了这些问题。比如我一师妹那里的所谓火供上师，看到女孩就抱住的，我很明确要她们远离。
上面回帖的某些人会是相反的态度吧，哈哈哈。

我个人的做法是：多靠近戒律清净的师父，多观察多思考。佛法很多正当的方式，那些古怪的还是给其他人去追随吧！

[ 本帖最后由 cfoxen 于 2011-1-26 09:29 编辑 ]

靈恒

原帖由 德钦嘉波 于 2011-1-24 17:27 发表

竹巴昆列是西藏著名的大成就者，这是公认的事实，即便是楼上师兄不同意，那也是没办法的事情，大家已经都这么认为了几百年了，不好改。
在纪念格鲁600年的擦擦中，我发现有这么一个东西：
四、噶举巴
……
14、 ...

如果按他的觀點,連熱羅大師也是個欺世盗名的邪師
一個擦擦算什麼
可能連整個大威德傳承都有問題;P

ckm0012001

竹巴昆列是西藏著名的大成就者，这是公认的事实，即便是楼上师兄不同意，那也是没办法的事情，大家已经都这么认为了几百年了，不好改。
---愿教法永胜