关于《弟子规》

雪冬儿 · 发表于 2010-10-20 09:37

原帖由 noname 于 2010-10-20 09:27 发表
拿儒家一句格言作最後一次回帖:

知之為知之,不知為不知,是知也.

自重.

哈哈，也许您自己不明白：
1、辩论的对方可以“不是你上師"!
2、或许正是您自己的自恋外道情结在作怪？
其实，菩提道之根本以及上面关于这个问题的真确认识，对您和我等等来说事关生生世世纯真学修佛法、极其重要啊。
:handshake

[ 本帖最后由雪冬儿于 2010-10-20 09:46 编辑 ]

Zen · 发表于 2010-10-20 09:37

回68楼：
弟子规并非趋往下士道的必由之路，佛陀、宗大师当年也没讲过弟子规。

葉小釵 · 发表于 2010-10-20 09:58

回77樓
佛說觀無量壽佛經
中品下生者，若有善男子，善女人，孝養父母，行世仁慈，此人命欲終時，遇善知識，為其廣說阿彌陀佛，國土樂事，亦說法藏比丘，四十八願。』
淨土三福
三福中第一福，即是世俗善根。是人從來未聞佛法，但自行孝養仁義禮智信，故名世俗善。
第二福者，名為戒善。此戒善即有人天聲聞菩薩等戒。其中或有具受不具受，或有具持不具持，但能迴向，盡得往生。
第三福者，名為行善。此是發大乘心凡夫，自能行持，並兼勸有緣，捨惡持善，迴向往生淨土。

漢地佛法還是以淨土為大宗吧,講儒家教育是有其引導的意樂,畢竟我沒他心通看不到善知識的意樂,善根又比不上善財童子,所以善知識的引導就接受了(因為是我認定他是具德善知識)

佛說父母恩難報經《真本》
後漢安息國三藏安世高譯
聞如是。一時婆伽婆。在舍衛城。祇樹給孤獨園。爾時世尊。告諸比丘。父母於子。有大增益。乳哺長養。隨時將育。四大得成。右肩負父。左肩負母。經歷千年。正使便利背上。然無有怨心於父母。此子猶不足報父母恩。若父母無信教令信。獲安隱處。無戒與戒教授。獲安隱處。不聞使聞教授。獲安隱處。慳貪教令好施。勸樂教授。獲安隱處。無智慧教令黠慧。勸樂教授。護安隱處。如是信如來至真等正覺明行成為善逝世間解無上士道法禦天人師號佛世尊。教信法教授。獲安隱處。諸法甚深。現身獲果。義味甚深。如是智者。明通此行。教令信聖眾。如來聖眾。甚清凈行。直不曲常和合。法法成就。戒成就。三昧成就。智慧成就。解脫成就。解脫見慧成就。所謂聖眾。四雙八輩。是謂如來聖眾。最尊最貴。當尊奉敬仰。是世間無上福田。如是諸子。當教父母行慈。諸比丘有二子。所生子所養子。是謂比丘有二子。是故諸比丘。當學所生子。口出法味。如是諸比丘。當作是學。爾時諸比丘。聞佛所說。歡喜奉行　　

[ 本帖最后由葉小釵于 2010-10-20 10:22 编辑 ]

炫飞侠 · 发表于 2010-10-20 10:00

常师父对汉地广论之推广功不可没.恩德深厚.但他老人家讲的广论很汉化吧.有没依照格鲁的传统来讲.三大寺的风格又是如何的.考量对比下.有些是法师个人的发挥而己.广论班的自闭风格.极端风格.地球人都知道.流弊大家都看到了

weillz1986 · 发表于 2010-10-20 10:10

林子大了什么鸟都有，弟子规利益不到楼上的各位，也是可以利益到其他人或者其他不信仰佛教的人。为什么要排挤这些呢？
文革结束没有多少年，其实宗教信仰，佛教哲学，文化沉淀还是处于一个比较混乱的状态，并没有走上正轨。大家多接触下各种人群就知道了，很多人其实连最起码的互相尊重都做不到，社会最底层的职业素质真的是差得可以。比如快递行业。
在这种社会背景下，如果有人能抛弃成见，说说适合各个阶层的人“听得懂”的良言，我想这才是时下最应该做的事情吧。
争论个你死我活，其实都只是维护自己的观点和所走的道路。

假设，佛教是一个商品，你是推销员，去了一个陌生的地方，你要推销这个商品，你会怎么做呢？呵呵……

xinjian · 发表于 2010-10-20 10:20

原帖由 weillz1986 于 2010-10-20 10:10 发表
林子大了什么鸟都有，弟子规利益不到楼上的各位，也是可以利益到其他人或者其他不信仰佛教的人。为什么要排挤这些呢？
文革结束没有多少年，其实宗教信仰，佛教哲学，文化沉淀还是处于一个比较混乱的状态，并没有走 ...

这是格鲁论坛，你的建议你可以向党中央汇报，在这里最好讨论佛教的教义——然诸众生得船筏，清净教理百瓣园！

svaha1@163.com · 发表于 2010-10-20 10:22

在木雅店铺友情链接的最低端是心一堂书店（彭措佛缘阁）喇荣五明佛学院出版的书建议大家买来或下载来看看然后再议论

本人买了600块钱的书看后才对索达吉堪布有了一定了解希望大家不要妄自诽谤大德另外还有人说堪布是显示博学不过

我还真得说一句看了以后你也会惭愧的堪布驾驭汉字的能力还就是比我们这些汉人强

xinjian · 发表于 2010-10-20 10:28

原帖由 svaha1@163.com 于 2010-10-20 10:22 发表
在木雅店铺友情链接的最低端是心一堂书店（彭措佛缘阁）喇荣五明佛学院出版的书建议大家买来或下载来看看然后再议论

本人买了600块钱的书看后才对索达吉堪布有了一定了解希望大家不要妄自诽谤大德另外还有人说 ...

放到坛上嗮嗮！卖冰棍的？吃到嘴里哈气倒是不小，挺逼人的，不怕冻坏了你的舌头和门牙。:lol

svaha1@163.com · 发表于 2010-10-20 10:34

虽然挡住了一部分不怕麻烦的自己找哦

我虽然卖冰棍自己却不吃:lol

svaha1@163.com · 发表于 2010-10-20 10:41

我说得看看弟子规还没人信学佛不说怎么样还不相信别人了 :(

Zen · 发表于 2010-10-20 10:48

回78楼：
请问：您引用的经文，比起弟子规如何？
另外，您觉得：善财童子五十三参、事师五十颂，比起弟子规，又如何？

svaha1@163.com · 发表于 2010-10-20 11:11

右上角柜里也有拿显微镜找柜子里也有拿透视镜看 :lol

卖冰棍的也是人啊不要看不起我们我们也靠双手挣钱吃饭这么简单的道理不用佛教去教您吧。。。。

看看弟子规先学做人再学佛:handshake

[ 本帖最后由 svaha1@163.com 于 2010-10-20 11:13 编辑 ]

显示全部楼层 · 发表于 2010-10-20 12:07

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葉小釵 · 发表于 2010-10-20 12:27

回zen.c
宗大師沒寫過中文的廣論,所以我們學習廣論應該從藏文下手,為了利益一切有情及護持正法與避免翻譯出錯,我們應該推廣梵文及藏文來利益一切有情,所以譯師們不應該浪費時間翻譯,要將時間用在推廣藏文及梵文上,所以歷代大譯師們全部搞錯方向,導致後代人佛經錯解,甚至做出偽經,若推廣梵文或藏文,偽經至少不會這麼多,中文版廣論還有句讀問題,所以應該大力推廣藏文,摒棄中文廣論:lol
另外上士道的教義比中下士道好,我們不應學中下士道
又了義經比不了義經好,所以我們只要學現觀等中觀應成派教義,具舍論不應該學,歷代格魯大德全學錯了,因為我們應該學最好的,不應該學不好的或不了義的例如弟子歸(不好)具舍論(不了義),管他眾生根器如何,管它的下手處或入門引導,暇滿難得,念死無常,所以我們更要學究竟了義教理,其他不必學:lol

[ 本帖最后由葉小釵于 2010-10-20 12:35 编辑 ]

xinjian · 发表于 2010-10-20 12:32

看来那些主张学弟子规的论坛佛教徒们，脑子真是出了问题了。不学弟子规人品就差了？真是强盗逻辑。:Q

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1-asd 该用户已被删除	发表于 2010-10-20 12:07 \| 显示全部楼层提示: 作者被禁止或删除内容自动屏蔽
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