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楼主: 丹木真多杰

才知道经架上有疑伪经,该怎么处理?

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发表于 2009-6-26 11:26 | 显示全部楼层
师兄说的是,末学谨记。
发表于 2009-6-26 13:17 | 显示全部楼层
原帖由 般若净土 于 2009-6-26 00:36 发表


哈哈,刚来地球不久吧?先给您介绍一位楞严圆觉洞能诠、无有匹敌的大班智达 — 清凉国师。


《土观宗派源流·汉地宗派》

清凉国师,本名澄观,藏语为无垢观。因其长住五台山,故后称为清凉国师。生于唐明 ...


清凉国师据说讲过《圆觉》,但具体内容今已不可考证;至于《楞严》,未闻有唐时大德嘉许。正信说“楞严圆觉洞能诠”,依据何在?
发表于 2009-6-26 13:30 | 显示全部楼层
原帖由 pengcuo 于 2009-6-25 16:24 发表


崇理让高僧语录变得不如小广告值钱,
崇藏让汉地祖师大德全然就是初初学.

这样的崇理崇藏,比毒药强点有限.


为了你嘉许的“高僧语录”之“值钱”,你的同门非但对载有“自赞毁他”言论的《智悲精滴》依旧推崇不止,且为了维护该位“高僧”的“伟光正”,都以自居宁玛行人的身份叫出“莲师也不是佛”的口号来了!这想必也是你所认同的吧!

说“崇藏让汉地祖师大德全然就是初初学”非但无视事实,亦是挑拨离间——仅就我个人而言,要商榷于你们所许的、止于明清的“汉地祖师大德”的言论判断,那一回没有唐宋的“汉地祖师大德”来作“靠山”?

再者说,你不“崇藏”,念汉传的“阿弥陀佛”就好,去受什么“要指定晋美堪钦为根本上师”的“无上部灌顶”呢?显示你蛇鼠一窝的“兼容”么?

[ 本帖最后由 ZEN.C 于 2009-6-26 13:31 编辑 ]
发表于 2009-6-26 13:47 | 显示全部楼层
《地藏菩萨本愿经》究竟是真是伪,我无力判定!不过大家都学过藏传,应该有一个“传承”的观念在。如果一种法或一部经,它的来源和传承源流是有疑窦的、是说不清的,就算流行非常,千佛现身嘉许,就是供奉受持的理由?

“流行非常”不代表源流清楚,历史上混杂的“善书宝卷”远比正经佛经来得普及和流行;“千佛现身”也不代表可以废理弃义,因为我们的水准修为,根本无力判别是否是真实的“千佛现身”!虽然我们不能从真实的义理法义来作考辨,由流溯源的工作总还是力所能及的吧?

有疑,就可以搁置、不奉、不持,如果这也可视为罪过,那你因循故旧好了,不必来学藏传的法门!
1-asd 该用户已被删除
发表于 2009-6-26 15:24 | 显示全部楼层
提示: 作者被禁止或删除 内容自动屏蔽
发表于 2009-6-26 16:31 | 显示全部楼层
祈竹活佛普通居士护法的弊端

  现今有不少在家人更喜欢自作聪明地对各派别作比较、批评,小乘的说大乘非佛说,自称大乘的讥上座派为低等根器,自称密法行者的看不起显乘,显宗却骂密法为外道。我们自己想一想,成为三宝弟子本是为了要得益,若这样做的话,却反而令我们在入佛教后积来更大的恶业。如果你对各宗派法义有所通达,本人有证悟,能分了义与不义,又能作如理的比派,心亦远离赞己贬他的宗派门户之见,而且更身兼住持正法的责任,例如是三大寺中的大学者、长老等,为了辩论、抉择正理等目的,则还可对这些方面发言。即使此等大德在作此类事业时,尚且如履薄冰。现今的在家人,却狂妄地自以为代表了其宗派,学着先德般对各宗派妄加评论甚至攻击,这只是宗派门户之见,而且是十分笨的一回事!我们连自派细微之宗见尚且未曾掌握,何况比较诸派呢?我们连苯教、外道与内道之最细微法义分别也未搞懂,说甚么评比内道各宗呢?所以,凡夫在家居士宜以清净心修持,做好居士之本份,把住持正法的工作留予住持正法的大德来做,否则就会十分危险。
 
伟大的佛陀是如何与人辩论的!
 
  又有一天,佛陀和侍者阿难走在路上,忽然看到提婆达多和他的弟子迎面走来,佛陀很快的避开道路,阿难怏怏不乐的问佛陀道:
  “佛陀!你为甚么要避开提婆达多呢?他是佛陀的弟子,难道佛陀还怕他吗?”
  佛陀知道阿难心中的不平,就安慰他道:
  “阿难!我不是怕他,不过不要和他相逢,何必要同愚人见面呢?我们都不要同他在一起,也不要同他辩论,他现在满怀着邪念,如同打恶狗,恶狗更加狂暴,所以不要触犯他,一切麻烦就会减少。”〖释迦牟尼佛传(摘)〗

发表于 2009-6-26 16:35 | 显示全部楼层
深深地感受到了尊贵的祈竹活佛所说的非常非常正确!
佛世尊的实例更是我们的榜样!:victory:
发表于 2009-6-26 18:59 | 显示全部楼层
顶礼祈竹仁波切。 祈竹仁波切是弟子一生的榜样。
发表于 2009-6-26 22:06 | 显示全部楼层
有容乃大,仁者无敌,呵呵!

顶礼释尊!

顶礼祈竹仁波切!
发表于 2009-6-26 22:37 | 显示全部楼层
有趣有趣,受教受教,不过M-zone口号喊得好“我的地盘我做主”。

连在自己家里也不能说些自己喜欢的话,总是有旁人来挑三拣四,就说你家不应该做萝卜,为啥不做白菜?这日子过得实在会不爽地~:lol

欲求天下之大同,却不一定人人皆同哇~~

所以么——有容乃大,仁者无敌!

顶礼释尊!

顶礼祈竹仁波切!
发表于 2009-6-27 22:45 | 显示全部楼层
原帖由 ZEN.C 于 2009-6-26 13:30 发表


为了你嘉许的“高僧语录”之“值钱”,你的同门非但对载有“自赞毁他”言论的《智悲精滴》依旧推崇不止,且为了维护该位“高僧”的“伟光正”,都以自居宁玛行人的身份叫出“莲师也不是佛”的口号来了!这想必也 ...


你的言论我已经没什么兴趣回复了,并不是因为我没什么可说的,是因为你的话越发胡言乱语了,可能你的理论水平越来越高所致吧.

祝你理论大旗高高飘扬.
也祝你一生离苦得乐,愿意去哪就去哪.

噢,最后加一句,对我来说,是善意的提醒.
提醒你:"无论你怎么高举所谓的理论大旗,你始终要知道你的上师他的旗是怎么举的.否则,你虽然满口传承,终归不知所终."

[ 本帖最后由 pengcuo 于 2009-6-27 22:48 编辑 ]
发表于 2009-6-27 23:37 | 显示全部楼层
定公上师《地藏经讲记》《楞严经讲记》音频及文字整理,因缘成熟的时候,会见到的。一切佛语皆为教授,纯金教授不是仅仅用藏语教学的,这点有的师兄可能没弄明白。学了广论居然还说出某部佛经有它不多无它不少、搁置不奉不持的话,持这种观点的可能是镶黄旗人吧,也就是说是山寨版的。
发表于 2009-6-27 23:50 | 显示全部楼层
如果要捂住耳朵,不奉不持不理不睬佛法在汉地的传承,并将此邪说广为宣扬,在邪见的漩涡中渐行渐远,直至被吞没。

请zen.c欣赏思维《漩涡》 ,这个也不能捂住耳朵,否则听不到。
发表于 2009-6-28 08:11 | 显示全部楼层
般若净土师兄善说
我们在高举自宗同时不会避免诽谤其他
发表于 2009-6-28 11:30 | 显示全部楼层
《地藏菩萨本愿经》是真经。
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