魔，說的似正法，卻引人遠離正法

柯南

近日，國家衛計委近日公布食品新國標(今年9月起施行)，不再為包括茶葉在內的植物性食品設置稀土限量標準。消息一出，在茶界引起了很大反響。其中，福建作為產茶大省，也是茶企匯集的大省，會迎來什麼變化？

原文網址：https://kknews.cc/culture/lzg5q8e.html
..呵呵 ps:俺盡量喝白開水

學弘正法

http://voicefriend.blisswisdom.org/index.php/2013-09-24-06-03-09/3376-v230-住持輪任師父的心願

住持輪任，師父的心願
　　2017年1月27日，農曆丙申年除夕，福智比丘僧團住持交接，如證和尚將肩負十六年的住持職務交付如淨和尚，此係實踐日常老和尚於1999年6月11日正式宣布的「住持輪任制度」。為迎接這一歷史時刻的來臨，如證和尚特地從2016年12月1日起，親至各學分支苑說明輪任制度的緣起及勝利。
　　以下整理自如證和尚於臺北學苑場的開示：
　　僧團至今已歷任五位住持。1991年，南投福智精舍時期，師父開山。兩年後，精舍不敷使用，師父率領比丘僧團駐錫新竹鳳山寺。1996年，梵因法師接任住持，再來是淨明法師、淨遠法師。
　　2000年淨遠法師接任半年後，師父任命他出門處理業務，暫時由我代理住持職務。直到2001年，我才正式接任。

  
住持輪任，師父寄厚望
　　我接任那年，師父親自帶著我到北中南正式布達，師父說：「從如證法師開始，三年一任。」
其實在1999年6月11日，淨明法師任職時，師父請盧總幹事、賴學長等到鳳山寺，並帶著大家向觀世音菩薩做了很殷重的祈求 [PS: 這裡說的"觀世音菩薩"是說對法王(觀音尊者)請示吧! 因為以前的資料,是這樣說的,但到現在, 如證法師還是不敢直白地說. 真是詭異的可以啊!]，最後決定往後鳳山寺的運作模式採取"住持輪任"，而非一任到底，並講明往後依序由哪幾位法師接任。

　　所以住持輪任並非一個新制度，或者是突發事件，而是其來有自。

　　我2001年接任，應於2003年底卸任。任期即將屆滿那年，我跟師父啓白，但師父表示：「你就繼續做下去，先不要談這件事情。」
@...>2003年底, 為何常師父要如證法師繼續擔任住持呢? 是因為2003年 12月(圓根法會) ,正宣布如證法師是接棒人嗎?

*師父示寂後，我請問真如老師。老師給了跟師父一樣的答案：「先不要提。」意即眼前以穩定僧俗二眾為先。
@...>如證法師一定是真如/金較能掌握的一位,所以金才會這樣讓 “能配合"的 如證法師,一直擔任住持” 到2016年年底. 問題是”為何如證法師要聽真如/金”呢?

*近幾年團體穩定了，我幾乎年年請問輪任一事。直到2016年，老師終於跟我說：「可以輪任了。」
@…..> 這不就是說”福智僧團是聽在家金女,根本不是由僧人集體決定啊!

*新接任的如淨和尚，這些年來把加拿大道場――大覺佛學院各方面的人事都處理得很好，真如老師給予肯定，我也很讚歎如淨和尚，他是一位頂級有德行的人，他當住持，是臺灣人的福報。

打造蘭若金字塔
　　師父說過，宗大師教法的建設系統是一個金字塔，金字塔頂端的人對教證都有經驗；第二層是行政系統卸任後上來的人，以修行為主；第三層是現任掌管行政系統，像學完五部大論的人；第四層是正在學五部大論跟教授經論的人；第五是一般的清眾，整個系統很完整。
　　原任住持，他聽過師長談整個福智團體的大方向、大規劃，出席過各種法人內部與對外的會議或活動，經管過各種繁複困難的僧俗事務，所以卸任後學習經論，體會、收穫會比之前更深廣；若從事教務工作，詮說經論的角度，也會比以前更契理、更契機。
　　因為輪任，現任住持可以跟卸任住持一樣得到歷練的機會。因為輪任，卸任住持可以幫助上任住持一起穩定團體。
　　住持輪任，是師父高興的事，對卸任住持有好處、對現任住持有好處，對整個寺院人才的循環系統也有好處！就像老師說的：「在五大論建立的寺院，住持都是輪任的，所以師父也建立了這樣的一個規矩，那麼我們做弟子的，按照師父建立的規矩來做，依師教修就可以了。」
@…>總而言之, 福智僧團是由在家女掌控, 這還真"如法"啊!

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http://voicefriend.blisswisdom.org/index.php/2013-09-24-06-03-09/3375-v230-默客醒語如淨和尚

默客醒語──如淨和尚
　如淨和尚是一個很有德行的人，如果讓我發自內心選住持，我不會選第二個人，我一定選他！他真的是頂級有德行的人，對每一個人都很恭敬，而且不會批評人，為人非常非常謙虛。
　　他做事情不是用技巧，也不是用手腕，而是用德行，很了不起、很了不起！所以讓他當住持你們應該要感到比我當住持更安心。我能夠當住持是因為時大因緣，因為暫時找不到人接，沒人可以換，所以才接了十幾年，而如淨和尚是真的有德行、有條件的人。讓大家了解，我簡單舉兩個例子：

戒行持犯
　　有一次晚課，師父突然走出來，走到拜殿中間，跟大家講說：「我比丘日常，今天⋯⋯做得不對，向大眾懺悔。」
　　師父從自己示現懺悔來告訴我們懺悔很重要，每天晚課完一定要做一些對眾生的反省。從那時候開始，法師們每天晚課完都會在大殿禮佛、懺悔。那段時間這種風氣非常非常盛，但從福智精舍到現在已經二十幾年了，戒行持犯堅持最好的人是誰？如淨和尚。
　　有時候晚課完，我可以看到如淨和尚在大殿裡面拜佛，拜一個小時，他很認真地反省今天有什麼地方做錯、今天有哪一些地方不如法。相對來說我自己就很多藉口：今天忙啊，還有很多事情沒處理等，晚課完就從簡，我心地功夫相對地不如他。如淨和尚做得很好，是佛法上面堪為表率的一個修行人。

規勸諫過
　　第二個例子是說，因為如淨和尚心地很純、很善良，對人很誠懇、很老實，以前聽師父講過，我們幾個上座，如果哪一個人做錯事情了，其他上座都有可能下掉，只有一個人不會下掉，那個人就是如淨和尚。
　　可是那個時候，我們幾個上座裡面，我們覺得辦事能力最不突出的人就是如淨和尚，他人很忠厚，但看起來做事能力不是很強。
　　後來過了十幾年以後才知道，我們這種很會做事叫小聰明，如淨和尚這種忠厚老實叫大智慧。如淨和尚因為心地很忠厚，所以對人也很誠懇，碰到有些難處理的事，也不會繞道而行。
　　我們大部分都會繞道而行，比如找下面的人說：「你去跟他溝通。」然後對方也不敢跟我溝通，兩方都找下面的人，像爸爸媽媽吵架，不會溝通派兒子、女兒去溝通，這個道理一樣。因為兩個人都太強了嘛，所以沒辦法直接面對。如淨和尚不會這樣，他心地善良，碰到難溝通的事，如淨和尚會面不改色地去找那個人，溫和謙下地說：「某某法師你這樣做對團體不好。」我們旁邊的人都講說：「這我不敢去講。」如淨和尚人謙和厚道，所以他去講，講得很實在，對方也不會生氣。
　　很久以前，有一位法師處理一件事情的方式，大家都覺得有改善的空間，但是沒人敢去講，因為這位法師平時做事的能力很強、很有主張，大家就不敢對他直言。只有如淨和尚反覆去勸。
　　如淨和尚第一次去勸的時候對方沒有接受；他想了想，這樣下去對整體不好，第二天又跑去勸。第二天去勸的時候，也是很實在地跟對方說：「你這樣做對整體不好。」但還是沒有被接受；到第三天的時候，如淨和尚想一想：他這樣做對整體不好，還是要去勸。
　　像我們這種自恃能力強的，連一次都不敢去勸，勸的話我的我愛執就很慘了。如淨和尚則勸了三次，最後那位法師跟如淨和尚說：「你說得對，我決定聽從法師的建議。」後來那位法師就改了。
　　實際上這件事已經很久了，直到現在我還記得這件事情。如淨和尚的修為絕不簡單，他很了不起、很了不起，所以我跟你們講，讓他當住持比我當住持更放心，因為他是真的有修行的人。
**************
@...> 在福智之聲 230期 (2017.4月出版) 忽會將僧團之住持或擔任的細目列出, 這是為什麼呢?
難不成是因為這些日子,僧團內有不同意見或看法的提出-即或有僧眾提出 "不贊同僧團再這樣由在家金女掌控"嗎?
總之,在2017年4月,會這樣對外宣示 -即是在明確的表示"福智僧團的住持,是要金女肯定或同意; 不是由僧人集體開會決定"的一種類似官方的說明吧!

柯南

學弘正法 发表于 2017-5-28 09:39
http://voicefriend.blisswisdom.org/index.php/2013-09-24-06-03-09/3376-v230-住持輪任師父的心願

住 ...

我2001年接任，應於2003年底卸任。任期即將屆滿那年，我跟師父啓白，但師父表示：「你就繼續做下去，先不要談這件事情。」

「福智之聲」146~147期合（P.80）
內文 :  2003年 圓根燈會中，日常法師傳達一項重要宣示：「棒子已交給如證法師，亦得到法王的認可。」
所以棒子是指接班人的棒子..呵呵

柯南

*新接任的如淨和尚，這些年來把加拿大道場――大覺佛學院各方面的人事都處理得很好，真如老師給予肯定，我也很讚歎如淨和尚，他是一位頂級有德行的人，他當住持，是臺灣人的福報。

如證法師一直擔任比丘僧團住持,同時,如證法師也是日常法師公開宣布的接班人.
雖然,住持職務由如淨法師接任,但是,如證法仍是日常法師的接班人,
而金女士只能是僧團下的一個小組中的一員,這樣才對!這樣才不違背法王和日常法師的意思,
現在因為,違背了法王和日常法師的意思,
所以,我們會說金女士是欺師滅祖的假接班上師.
..呵呵

柯南

HHDL法王對福智團體的指導是:
１。僧團由如證法師帶領，如法羯摩  
２。僧團下面，組織一個小組，女居士可以加入小組，成為其中一員，參與相關決策.
..呵呵
ps:所以金女士應該是僧團的下屬對吧

學弘正法

http://voicefriend.blisswisdom.org/index.php/2013-09-24-06-03-09/3374-v230-終不捨師如證和尚
終不捨師──如證和尚

如證和尚很重視依止法，他對師父從沒有任何觀過的念頭，並以師父行誼為榜樣，如是修行。
與其死方捨　何若生盡施
師父誓願把最好的東西留給眾生，如證和尚也效學師父，布施的等流很強，很願意把好東西與他人分享。他時常將得到的供養物，馬上再分享給周圍的人。當有人請他幫忙，他都會很高興、很熱心地幫助別人。
早期在高雄瑞祥國中辦教師營，我被分配到要講三皈依，當時我沒什麼講法的經驗，不知道該怎麼開示這主題。如證和尚那時是預科班的教務法師，他知道後很熱心地一直跟我分享許多皈依後得到好結果的實際公案。和尚一心一意想利他的心意，讓我印象很深刻。

捨命亦不離　善巧大乘義
　　師父帶領僧俗二眾去印度請法時，都會提早抵達印度並在學員進駐旅館前，親自站在旅館前迎接大家的到來，如證和尚當住持後 仍效學師父親自迎接學員，一直到現在都沒有改變。但是，現在的情形跟以往不同，早期學員人數不多，大部分都住同一間旅館，現在請法團人數好幾百人，各團分散不同旅館，彼此的距離有遠有近，如證和尚仍一間一間趕往迎接。
　　記得有一次，我們在某旅館迎接學員之後，外頭天氣驟變，下起滂沱大雨，雨水沿著山路沖刷，路面上都是積水，當時又有另一團的學員快抵達了，我看著如證和尚奮不顧身在滿是積水的路上往下衝，趕去另一間旅館迎接學員。他說因為師父都會在旅館前親自迎接每位學員來印度請法，無論如何他也要維持下去。
　　最主要的是，如證和尚就是用這種心去依止師長；面對真如老師時，他也是如此。老師交代過的事，他都會認真去做，像是老師交代他每天要認真修自生法、修怙主的酬補，和尚不管身在何處、有多忙碌，都堅持每天修法，我看到他很認真修依止法，很認真實踐師長交代他的事情。

無害忍不生　怨敵生忍福
　　師父曾說：「只有在委屈當中，才能夠成辦事情。」①如證和尚當住持十六年來，處於團體變動最大的時期。師父示寂、老師尚未來臺灣、僧團分在各地學習⋯⋯在這種境況下，他穩住了僧俗二眾，讓團體的法會不減反增，五部大論學制的建立也在此時。面對內外種種的挑戰與壓力，他能撐持這麼久真是極不容易！遭遇諸多誤解和批評時，他都是觀業忍受求加持，默默承受，努力調伏自心，不會到處去爭辯，這是我從他身上真實看到的功德。

@RE-“僧團分在各地學習⋯⋯在這種境況下”
…> 為什麼福僧要分散在各地學習呢? 又為何真如/金在2004年上半年,還可以入台(即金當時帶著一位大慶中醫師,還到福智教育園區,看常師父的病) 到2005年後,金就忽然不能入台呢?
這完全就是金的一個藉口吧-即金一直在偷偷的入台,但不明說,其背後原因,就是要製造”不能進台,故需辦移民加拿大”的口實啊! 果然,福團就這樣傻呼呼地幫金辦好”加拿大的移民” 還讓她掌管福智財務的,將錢都洗到加拿大當土豪.

@.RE-“老師尚未來臺灣”
…> 到2017年,真如/金還是偷偷摸摸的進台灣-如是,福團就安定了嗎? 應該還是很不安定吧!

彼為泊世途　眾生休憩樹
　　如證和尚投入很多心力培養人才，花很多年關顧大專班和企業班。現在這些福青和企業人士在團體穩定學習，也開始承擔義工，都是他點點滴滴努力的成果。
　　我在加拿大的道場待了五、六年，臺灣的事務幾乎都是如證和尚一肩擔起。他從年初朝禮法會忙到年終皈依法會；從僧團內部的剃度法會，忙到對外的法會營隊。主持法會耗費很多體力，同時他還要協調團體內外異動的人事物，這些都是非常艱難的工作。
　　有仁波切說如證和尚的福報很大，因為他當了十六年的住持，我們僧團都很穩定，而且也把學制建立起來了。如證和尚對僧團也好，對整個福智團體也好，都有很大的恩德。
@…> 這裡好像還忘了說如證法師的一個功德,那就是 “募款”,即只要大型的籌募,他都需要打頭陣- 如
”根本道場”的大型公開籌募,就3次(或不只3次), 即從2001年到2017年(17年),籌到多少億--不公開 故不知”
"福智教育園區 -多少億 沒有公開 故不知"
“福智宗教學院(一般世間大學) 3-4億 , 且到現在,應該還在募款中”  ,
”湖山分苑的緊急的募到 6-7億” ,
至於其他-如 加拿大的GEBIS(大覺佛學院) 或要用15億建造的"傳燈寺" --即為真如/金,暗地籌募的,就不知是多少億了!
________________________________________
①出自《廣論》第六卷A面，九分五十秒：「要曉得你要嘛不做事情，要做事情是一定委屈，這第一個。而且只有在委屈當中，才能夠成辦事情，這個是佛法的特質喔！試想大家對不對？最好睡在那裡，一點都不委屈。然後你忙一點事情，忙完了給別人吃，別人吃完，他還這個不舒服，還嫌你這個淡了，嫌你這個鹹了，這油少了、油多了，就是這樣，這是千真萬確的。」
福智之聲第230期

柯南

學弘正法 发表于 2017-5-28 10:42
http://voicefriend.blisswisdom.org/index.php/2013-09-24-06-03-09/3374-v230-終不捨師如證和尚
終不捨 ...

金女滲透到福智奪權撈錢..所以一切偏差 或自作或叫他作,皆歸金女自己承受
..呵呵

學弘正法

http://voicefriend.blisswisdom.org/index.php/2013-09-24-06-03-09/3378-v230-聽真如老師導讀廣論
聽！真如老師導讀《廣論》 ──記2016冬季心靈提升營
文　編輯室整理　
圖　多媒體股提供
        
《廣論》是什麼？
　跟我有什麼關係？
　讀了有用嗎？
　福友們的三個疑惑，　真如老師一次解答！

　　藏傳佛教格魯派創始人宗喀巴大師所著的《菩提道次第廣論》，總攝佛經三藏十二部要義，是日常師父攝受眾生的妙寶，是真如老師最推崇翻轉生命的必讀之書，《廣論》是福智團體的根本，更是僧團與居士最主要的學修論典。
　　師父曾說過：「所有問題的答案都在廣論裡邊」，對廣論研討班的學員而言，《廣論》是如此神奇又不可或缺的一本書，好東西要與好朋友分享，大家都想介紹親朋好友來讀，有些人會說，你若想成佛就要讀、你若想解決生命的問題就要讀、你若想要快樂就要讀⋯⋯。
　　可見《廣論》就像如意寶珠，能出生眾多美好、能為生命帶來無限的希望與光明，這樣的一本殊勝寶典、一把能開啟大經大論的金鑰匙，真如老師又是如何詮釋它，如何善巧地將這稀世珍寶呈現於普羅大眾前呢？
　　2016歲末年終之際，冬季心靈提升營第二日的課程主題──「值得生生世世學習的《菩提道次第廣論》，是真如老師在2016年5月29日於多倫多中心首次對福友介紹《廣論》的開示，同時也是心靈提升營開辦以來，首次對外開放福友參加。
　　老師在這一講開示中精闢地指出，人的生命中都有難以解決的糾結，積累久了就產生絕望感，原因在於我們並未真實認識自己和他人的心，而《廣論》可說是這世界上最精準去研究心的學問，透過學習我們漸能理性地注視、審視自己的心，不可思議的是，當打開《廣論》把心投進去，就能擁有讓心靈休憩的空間，成為各種情緒波濤中的掌舵者。
　　老師深入淺出以許多夫妻相處、親子相處的實例，傳遞人際關係的竅要──運用代人著想和觀功念恩，而這些內涵都來自於《廣論》。老師真摯地問：「不管你信不信佛，你喜歡學習智慧嗎？」
誠如老師所言，假若智慧是解決所有問題的關鍵，那我為何要和《廣論》這門智慧之學失之交臂呢？直指人心又平易近人的一堂課，讓首度蒞臨提升營的福友們驚豔於佛法的親切與實用，如此貼近生命、如此洞察人心，束之高閣的經論就在老師的妙語如珠中，悄悄地走進許多人的心。許多福友心動也馬上行動，課後立即報名研討班，不願再與《廣論》相見恨晚！

福友回響
廣論，打造幸福夫妻
　　今天是我生命中很重要的一天，我流著淚回顧一生，對身邊很多人感到深深抱歉，聽了老師上課，更進一步明白，原來我還欠那些被我傷害過的人一個「道歉」。
　　我對前妻或現任妻子都太自以為是，凡事只講對錯，卻從未靜下心來認真觀察她們行為背後要傳達的心聲。我將人生中的一切不順都歸罪於別人的錯，很少反省是自己的霸道造成別人的痛苦。
　　老師講的課就像一面鏡子，讓我看到自己的錯誤，當下我決定一定要跟傷害過的人道歉。第一堂的課後休息，我馬上到會場外打電話給太太：「對不起！都是我的錯，我應該多體諒妳的辛苦。」老婆驚訝地說：「你怎麼了？發生什麼事了嗎？怎變得不像你？」沉默片刻後，她開心地笑了。當下的幸福感讓我想起前妻，現在才明白都是我的霸道才造成她的錯誤行徑，她人生的不幸是我造成的，我也欠她一個道歉，我決定回去一定要打電話給我前妻，還她一個道歉。
──湯X正

廣論，紓壓妙方
　　親友大多是基督徒，這是我第一次參加這樣的活動，整堂課我都在驚訝中，「全場一萬多人，老師是正在對我一個人說法嗎？我心中的苦惱老師怎麼都知道？」
　　面對種種要求，想溝通又說不清楚，想冷處理對方又說我為何寧可跟別人吵也不跟他吵，是不是已經不在乎？壓力大到已不知如何回應。老師說只要改變自己的語言、思路，從看別人反過來看自己，面對生命的問題，不斷地練習看到自己的內心狀態，就能在起伏不可管控的情緒波濤中掌舵，找到問題的出口。這些日子以來的糾結和壓力，在這堂課中心被安慰了，也聽到了解決問題的方法，改變或許是很難的事，但我會嘗試慢慢改變。
──安X葳

廣論，陪你堅持行善
　　先生的兄弟未分家，我是一個二十多人大家族的長媳，全家同住在五層樓的住宅。婚姻的過程中我付出很多，忍了許多別人所不能忍的，能夠堅持都是為了整個家族的和諧與圓滿。老師說的內容對我來說很像是生活禪，那些穿越痛苦的方法是先道歉，平時我就在家庭中落實這些概念，我會繼續在生活中實踐下去。
──林X如

廣論，給你好人緣
　　我的人際關係不算太好，因為我常常瞋怒，以至於得罪很多人，雖然我有時對人也很好，卻是個不定時炸彈，大家都不大願意靠近我，我心裡也不好過，然後就越來越生氣，這樣的日子反覆循環，煩惱不斷，內心自然快樂不起來。
　　我沒宗教信仰，今天的課讓我對佛法有進一步的認識，改變不容易，重要的是要找到好老師來教我們，而且要有次第的學習，才可能漸次改變。

RE-真如老師在2016年5月29日於多倫多中心, 首次對福友介紹《廣論》的開示
…> 這個2016年5月29日,於多倫多中心之真如/金的講示, 就當時在那聽課的一位加拿大的福友, 在棄昧部落格的留言- 即他說,他非常的失望, 以本想會聽到一些對廣論的介紹,但全場真如/金,只在談夫妻之道,或親子關係, 或待人之道… 完全沒有介紹廣論的內涵-也就是連最簡要的介紹都沒,後來有工作人員說,因為聽眾都是初學者 真如老師不敢說太深.
這位法友非常氣憤的說 ”若標題說介紹廣論, 就該多少要介紹一些,怎可這樣的東說西說的, 這不類似”掛羊頭 賣狗肉”. 總之, 這位加拿大(大陸人)法友, 非常的反感,後也離開福團了.

沒想到,這個2016.5.29 多倫多的真如/金講示的影音檔,會放到台灣2016冬季(12月的)的心靈提升營上放映, 且被福智之聲的編寫者, 寫成這樣的被熱愛. 真是意外啊!.
說實在,若參加台灣2016年冬日心靈提升營的台灣福友,對真如/金的這類如同“心靈雞湯”的講話, 這樣愛戴, 那台灣福友的水準,真是堪憂啊, 以廣論是談”夫妻之道”或 “人際關係””紓壓妙方”嗎?
方向搞錯了吧!

看來”只會摸頭髮”的真如/金,真的只擅長講"夫妻之道"的內容, 以2014年台灣甚大的提升營(即4萬人參加,且首次公開金的影音檔-也是舊檔) 就有福智學員, 因為金在影音檔上的 “一再摸頭髮”, 與講 ”男女之情愛事”, 震驚地離開福智, 不想, 到2016年, 金還是在賣她熟習的這套內容, 真是令人吃驚啊!

想,金的這一套,台灣福友,若像報導所說的 ”非常熱愛”, 那 “廣論” 真是要被金 ”糟蹋” 成 “不能想,也不能看”的地步了. 對此, 那些學過經論的福僧, 還能如是沒事的擁戴金, 讓她繼續這樣的破壞廣論或教法嗎?
若擁金的福僧,到現在,還是堅持擁戴只會"談情說愛"的金, 我等真是只有感嘆 "教法是會毀在誰的手啊 - 即是會毀在抬金轎或擁金的福僧呢? 還是真如/金啊!"

學弘正法

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May 28 Sun 2017
前任住持開了第一槍

卸任住持公開宣告要走自己的路了，用十七年的時間，近身觀察一個人，任誰都會說時間夠久了，也看得夠清楚了。我認為在某種程度上可說，他們是用行動告訴大眾，這個寫【思荷集】的人，再怎麼用力「撥動心弦」，他們都不會再聽了，他們要往「正法所在之處」，認真修行去。

再撥心弦誰為聽
作者：真如  【思荷集】

我的歌聲，
雖然是深情而熱烈的，
但卻是寂寞的。
像一朵寧靜之花，
開在那寂寥的山谷，
無聲無息。
直到有一天，
有雙神聖的手，
很珍惜地把那歌聲捧在心上。
我突然找到了家園，
聽到了那千古不息的深情呼喚。
於是，我把讚頌給了你們，
同時，心也給了你們。

<<<無庸置疑的，只要是學習正法的人看到這些歌詞，都會嚇壞了，因為字裏行間找不到一丁點「解脫之法」，反倒讓人更想「沈溺於輪迴」之中，是故智者誰不想逃？>>>
     *     *     *     *
說真的，兩位法師離寺告假的聲明，實在是夠客氣了.......

頂禮老師觀世音菩薩蓮足下祈禱：
>>>為何稱她觀音菩薩？當今被公認為觀音菩薩的僅有法王，除此之外，誰敢自封觀音菩薩？有啦！有些邪教頭子敢！真不知這白衣接受僧眾頂禮時，有沒有一絲絲的慚愧心？>>>

弟子淨明與性空,今已離寺參學，向您告假.
>>>可見兩位法師是先斬後奏，鐵了心！再者，離寺參學只需向住持告假即可，居士應無權干涉，可見僧眾已夠禮遇她了。>>>

因律中有云：有諍事起，力能滅者，白僧滅之，不者，餘處去。
>>>「有諍事起」是兩位法師離寺的原因之一，可見內部對她是有異見的>>>

又云：弟子若欲他處參學，善知識應許之，但師身邊須留一侍者，以為表法。
>>>兩位法師軟中帶硬，正告白衣：若妳是善知識，就不應阻止我們參學>>>

感恩您十七年來的教導,我們會努力修行,以報您深恩.
>>>「修行」不應該是為了報誰的恩，兩位法師或許是給她面子，也或許是熏習成性，但願他們離寺參學之後，能發現過去學習上的錯誤。>>>


祈求您加持,令我們在外參學,平安順利，
祈請您法體安康,長久住世,常轉法輪。
弟子淨明、性空頂禮
2017.5.23

>>>一位是卸任住持，一位是貴為XXX的公子，兩位指標型的重量級人物聯袂出走，我認為他們比他們的師父和父親都更為勇悍，也更有智慧。
祝福兩位法師道業圓滿，利益盡虛空的有情眾生！
至於她嘛.....，就請繼續高聲歌唱吧！因為她的歌聲具有讓「正信弟子」出走的功能，這也算是另類的特異功能吧！
加油！「正信弟子」的覺醒，全靠妳了！>>>

sunsun

學弘正法 发表于 2017-5-28 19:02
http://voicefriend.blisswisdom.org/index.php/2013-09-24-06-03-09/3378-v230-聽真如老師導讀廣論
聽！ ...

2014也是男女夫妻之相處之道啊…蠻幽默風趣的，但是以教法標準而言，實在是太誇張的遙遠的距離

柯南

學弘正法 发表于 2017-5-28 19:42
http://scm20140717.pixnet.net/blog/post/342232260
May 28 Sun 2017
前任住持開了第一槍

講了半天 還是不知離寺的原因..呵呵
ps:該走的是欺師滅祖的金女士

學弘正法

https://www.facebook.com/greg.hsieh.35?fref=nf&pnref=story
謝明叡 分享了DL喇嘛尊者語錄
2017.5.29

生命中的難題一定是接踵而來，與其不歡喜，一直抗拒，還不如有計畫的準備，
有時候我們會失敗，但如果我們有心，所有的嘗試與訓練都能夠使我們內心更強壯，更有勇氣去面對苦，也善巧的去處理各種問題，特別是自己內心的貪著與愛我執。
~DL喇嘛
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…> 這是謝居士現在在團體,所要面臨的考驗吧!


其實,福團從2005年後. 就已經漸次跟法王疏離. 即福智之聲不但會刪除法王的訊息, 乃至以前會對法王的開示的出版,也只到2004年12月, 就沒有在出版了. 因此,福團的老學員大概早都感覺這種變異,但竟都還在團體內, 靜靜地等真如/金的"正式公開表態".
現在,金可能已賺飽與壯大了, 想表態了吧
說實在,這個拖延戰術,也拖得夠久了-即從2005年到2017年,已經12-13年,金該表態了吧!
以早些表態,也好讓老學員死心,或新學員等,能早些有個明確的抉擇啊!

[附錄]
福智之聲出版過的法王開示
https://www.tibet.org.tw/dalailama_writings.php

《緣起贊講記》        福智之聲      〈免費結緣〉          2001/07

《親友書》講記        福智之聲       〈免費結緣〉         2002/02

《菩提心釋論&#8231;法界贊》講記         福智之聲       〈免費結緣〉        2004/12
               

http://lib.bwsh.ylc.edu.tw/simdata.php?pagerows=15&orderby=BRN&pageno=1&au=%B9F%BF%E0%B3%E2%B9%C0%B6%7D%A5%DC
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書目簡略資料
作者：DL喇嘛開示

除了有如上的書籍外, 還有如下一本

般若與佛道次第/十四世DL喇嘛開示..--福智之聲 民93   [2004年]

學弘正法

【我們還是凡夫，男女眾應分清楚，保持距離，以免障道】
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■ 有一天，廣欽老和尚與弟子在庭中談話，看到岩下不遠，有一位年輕比丘，儀表不俗，溫文儒雅，帶領著六七個在家女眾弟子向這邊走上來，老和尚突然對身邊的弟子說：「那一位年輕法師，有一點危險。」弟子們看不出什麼道理來。
但是過了兩年之後，大家才知道，這位年輕法師到日本出席「世界佛教徒聯誼會」後，竟然在日本還俗，就此不歸了。
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■ 女眾業障較重，但會修的就此身即可解脫。不要太愛惜身體，否則貪念一來就散亂，無道心。要好好苦志修行，來世轉男眾身，沙彌出家，來做聖僧，佛也是人去做的。不會修照樣墮下去做畜生，要誓願做佛。
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女眾對年輕的男眾法師，應該恭敬、尊重，但如果去跟他說些東拉西扯的閒話，則我們會有過失。我們要莊莊嚴嚴地恭敬佛、法、僧。如看到認識或不認識的法師，我們莊重地說：「法師，阿彌陀佛！」則我們得到利益。而不可輕慢地認為 —— 「我們是女眾，你是男眾，不可以來纏我們！」不是這樣喔！我們恭敬法師，他如果本來是心猿意馬把持不住，則因為我們的恭敬，他自己內心會慚愧，但不是慚愧給妳看，這是無色相的，這樣男眾法師也會得到利益。
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生為女身，能出家，得遇善知識，又有安定的道場，應該感到萬幸才對，應該趕快修，改掉自己的脾氣，改掉不好的念頭與觀念。
女眾感情重，不要再來那些愛情愛別離，喜歡兩個女眾常在一起，說你為什麼不跟我好？要分開，要遠離一點，如果執著下去，就是邪了。
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男女眾講話不能面對面，拿東西不能直接接手。師父是有定力，否則即使相距百步，也嫌太近。你們現在的正念，都還不夠十分之一，還很危險，要多注意。
在男女眾道場，男女眾一定要分清楚。動物交配有季節性，其他時間則不會，而人的習氣重，隨時隨地都會發生，不要看他外表斯斯文文的……。女眾應當自愛，而男眾無事不要到處逛。
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女眾要盡量避免和男眾交談。
我們是凡夫，男女眾應分清楚，保持距離，以免障道。
男女眾要分清楚，即使活到一百歲也是如此。除非已開悟證果有定力，否則容易出毛病。
在台灣還好，女眾能出家，要不然女眾在社會上只有墮落下去，來出家再怎麼沒修，不殺生，來世看能不能轉個男身再來修行。
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女眾出家都不容易，何況要到別處參學，所以要參自己的起心動念、貪、瞋、癡、慢、疑。
女眾出家已現大丈夫相，等於半個男身，不可常現女態。否則，不但習氣未改，反而令人起心動念，更加造業。
現代男女眾出家，散亂心較多，我們道心要堅固，不是拿佛教去和社會比賽，辦種種活動，僧俗男女夾雜不分，壞念頭一大堆，容易退道心。
---- 廣欽老和尚開示
~~~摘自呂佳霏
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RE- 男女眾要分清楚，即使活到一百歲也是如此。除非已開悟證果有定力，否則容易出毛病。
...> 不知真如/金,已開悟證果,有定力了嗎?  
又金為何要以福僧(男眾)為"隨侍", 即女眾就不堪當金的"隨侍"嗎?
且金好像很少到加拿大GWBI(大智慧佛學院/妙音佛學院-福智南海尼團在加拿大的僧院) 去指導,為什麼呢? --是怕被同為女性的尼師,看破手腳嗎?
想,金在加拿大P島的現在住處, 就是連著GEBIS新僧院的旁邊-即雖有一列樹林相隔,但真是很近很近啊! 不知福僧可都把持得住啊!

柯南

學弘正法 发表于 2017-5-28 19:02
http://voicefriend.blisswisdom.org/index.php/2013-09-24-06-03-09/3378-v230-聽真如老師導讀廣論
聽！ ...

不知所云..呵呵ps:只知道她是欺師滅祖的假接班上師

柯南

學弘正法 发表于 2017-5-29 12:12
https://www.facebook.com/greg.hsieh.35?fref=nf&pnref=story
謝明叡 分享了DL喇嘛尊者語錄
2017.5.29

這又證明三決定說是對的..呵呵