福智團體一則消息

柯南

如果本身的資糧夠 定能體會專心聽法是一種高檔的義工 你會喜歡滴..呵呵 ps:不過 這也不是每個人都做得來的

弃昧

福智北美(加拿大)道場的特別精細偵查報導 譯文2 -更正
Aug 25 Mon 2014

RE - 福智北美(加拿大)道場的特別精細偵查報導 (譯文2) [2014.8.24].

[原文]

佛教徒在島上創造了一個尷尬的(或難對付的，棘手的）狀況，事實上，島上居民平常都不是這麼難對付的。

我最近為一篇文章針對另一個更敏感的議題訪問島上居民，即使這些談話很容易令人感到不舒服，但我訪問過的每一個人幾乎無保留地宣告或說出以下像格言的話：我們沒有什麼可隱瞞的。

但是這一次，每當我[對島民]問起佛教徒，總是害羞、躲避或緊張的笑。人們顯然地是有意見，但應該是有什麼阻止了他們表達出來。

C  棄昧原來的認解

#1

＜真不知福智金對福智幹部是說了些甚麼恐怖狀況, 會令福智上上下下都要這樣的謹慎或保留,說實在,這好像完全是活在集權國家似的…….＞

A 譯者aboutthruth 對我認解   更正如下
    這是指Mark Mann問島上居民關於佛教徒的問題，島上居民總是害羞、躲避或緊張的笑。……….………所以不是指問GEBIS內部人員。


#2
C ＜然而, 現在會忽然“欲言又止”, 那一定都是來自大陸的福智金,不知灌輸了甚麼“大陸的警覺性”. 讓這些台灣的福智學員要這樣的緊張與不自然的表現＞

A 同上，仍是指島上居民，而不是指台灣的福智學員的反應。

C 綜觀: 也就是這段是在說:作者問島民敏感問題,島民也都還可以很坦然的說自己的看法 ,但島民被問到佛教徒, 就”總是害羞、躲避或緊張的笑或欲言又止。人們顯然地是有意見，但應該是有什麼阻止了他們表達出來”。

….>為什麼生活在自由地區的加拿大的公民, 會對福智團體 -即這些佛教徒如是的閃躲, 或有意見但就好像有甚麼阻止了他. 這不是更是透出很詭異的狀況,

難不成,這些島民已經都被福智收買了-即拿了福智的好處(如錢),不好意思再說福智甚麼, 會是這樣嗎?


#3 棄昧原來的認解

＜綜觀如上的對島民的意見採集, 是對外來的人, 有不置可否, 但也又有明顯表示不歡迎的＞

aboutthruth 再解釋

Brad Oliver是在國王郡的房地產經紀人，GEBIS應極有可能藉由他的服務去購買土地。所以他他以冷嘲譏諷來反駁：「這裡已有太多的愛爾蘭天主教徒」。

….>意思是這裡愛爾蘭天主教徒有太多了，多了佛教徒又怎樣呢？

C 如是就是應該這樣說- 即島上的房地產的經紀人對福智這個大客戶, 是很歡迎的,但其他的島民就不一定這樣的歡迎

#4
C這裡還特別說常師父與GEBIS (中文名稱是『大覺佛學院』)完全無關難不成, 這個大覺佛學院的產權等,是屬福智金或那些有關人士,所以Yang才會這樣的特別對作者標明＞

Aboutthruth 再解釋

Mark從Yang處得知Jih Chang，下面這句「但他的名字從未被公開地與GEBIS有連結」….>應是Mark自行在網路上、新聞上、他自己的兄長那裡去蒐尋都無法找出常師父與GEBIS的連結（甚至在GEBIS的官方網站上都切割的非常清楚，提都不提，請參考http://gebisociety.org/who-we-are/），所以Mark才有感而發。


….>從文中看不出來，這位發言人Yang有劃分福智與這個GEBIS的關聯。

#5
C 我想在加拿大的僧眾大概是500-600位的話,那除了250位在這個王子島上,另外的350位, 應該是在加拿大的某一個僧院, 即不是在這個島上. 另外極少數的尼眾, 在加拿大應該也是要有住處＞,

Aboutthruth
     在http://gebisociety.org/who-we-are/ 指出：截至2013年年底，有800多僧侶和3000名居士參加過我們的課程。這些學員來自世界各地，包括台灣、新加坡、美國、新西蘭、香港、馬來西亞、韓國、中國大陸、澳大利亞。


C 這大概就是海外的福智提升營吧! 如是來自世界各地的僧俗二眾,才有所謂的800位僧侶吧

A 另外，據末學了解，有一批尼眾的確是在加拿大，確切地址與人數並不清楚，但以描述（尼眾生活的很清苦，住的環境不舒服，必須在冰天雪地中提著尿桶走一大段路去倒尿。）來看，應是居於Lobster Shanty。

C:  Lobster Shanty 又是在加拿大的那裏呀

     我以前好像聽過2005-2010年僧眾都是到內地, 跟金女士或內地師長學習, 到2010年,才陸續轉到加拿大的道場(或是借或是租)學習,

也就是2005年或2008年找到王子島, 僧團與少數的尼師, 應該是還沒有到這個島上, 即福智有些僧尼,到現在還在加拿大的某處學習. 難不成就是 Lobster Shanty -以我想僧尼雖不共住一道場, 但二道場應該是很接近, 即如是才好照顧.

   因此, 這個 Lobster Shanty, 是不是可以查一下. 謝謝

A 關於版主的想法，末學大致同意，謹提供一些末學想法，請指教。

C 謝謝您的指正, 若我再有誤解的地方, 請一定要幫我指出來 .

柯南

弃昧 发表于 2014-8-25 17:40
福智北美(加拿大)道場的特別精細偵查報導 譯文2 -更正
Aug 25 Mon 2014

C ＜然而, 現在會忽然“欲言又止”, 那一定都是來自大陸的福智金,不知灌輸了甚麼“大陸的警覺性”. 讓這些台灣的福智學員要這樣的緊張與不自然的表現＞
A 同上，仍是指島上居民，而不是指台灣的福智學員的反應。
C 綜觀: 也就是這段是在說:作者問島民敏感問題,島民也都還可以很坦然的說自己的看法 ,但島民被問到佛教徒, 就”總是害羞、躲避或緊張的笑或欲言又止。人們顯然地是有意見，但應該是有什麼阻止了他們表達出來”。
….>為什麼生活在自由地區的加拿大的公民, 會對福智團體 -即這些佛教徒如是的閃躲, 或有意見但就好像有甚麼阻止了他. 這不是更是透出很詭異的狀況,
難不成,這些島民已經都被福智收買了-即拿了福智的好處(如錢),不好意思再說福智甚麼, 會是這樣嗎?

那個..在家女生 和 男僧人 在一起 ,這會引來側目滴 ,別以為外國人都能接受這種事哈..呵呵
ps:法王釋問不是有說"現在通訊非常發達，所以可以透過各方面的資訊來獲得佛法內涵和內容，雖然只是語言上有一些障礙，可是因為資訊非常發達的緣故，所以我們不要小看這一些西方人，有一些人真的很懂佛法，而且修行很棒的 ."

柯南

柯南 发表于 2014-8-25 19:56
那個..在家女生 和 男僧人 在一起 ,這會引來側目滴 ,別以為外國人都能接受這種事哈..呵呵  
ps:法王釋問 ...

再加上福智金(金沒力)總是偷偷摸摸 藏頭露尾的 這更會引起居民的猜疑(指指點點 不好意思說)..呵呵
ps:不曉得她(他)們在幹甚麼 儘管看起來好像是弄有機豆
可是道貌岸然行非法也是有發生過的啊 這造成藏傳佛教界在西方很大的醜聞，還引起DL的注意 .

柯南

柯南 发表于 2014-8-23 12:45
拒中國土豪 加拿大廢投資移民
2014-02-14
〔本報駐加特派記者張伶銖、國際新聞中心／綜合報導〕加拿大移 ...

中國移民在加拿大多倫多、溫哥華等地購置豪宅，本地人認為他們炒高房地產，於是心生不滿，而加國執政黨屢次針對中國移民開刀，也是為了討好主流民意。

本地人心生不滿 這是主流民意 有錢也是沒辦法滴啊..呵呵 ps:這可不是遠來的和尚會念經喔

弃昧

福智北美(加拿大)道場的特別精細偵查報導 譯文3
2014.8.25


RE - http://maisonneuve.org/article/2013/06/18/when-monks-come-town/




(繼續閱讀...)

【第五部份】

里仁的成功，在於它有幾何級數成長的客戶群，而不僅僅是所賣的食物。

福智堅持一個簡單的做法：藉由研討班增加會員數。

Yang解釋：「里仁模式之所以成功，原因是，消費者在同一時間，也在基金會裡接受教育。」接受並遵循日常法師的教誨就成為研討班的一份子，

C 這應該是說,廣論的研討學員,上課時, 因被置入性的推銷有機產品,故或多或少變成里仁的基本消費者. 當然也會有因為到里仁買東西,後被吸收成廣論研討學員. 如是說來, 這種以學佛來促銷商品, 可能以後會成為世間的主流了.
D 你是說有些企業主, 或許會因此加入福智, 以便利用如同里仁這種促銷的模式來賺錢.

C 有可能, 也就是福智認為,他們成功的吸收了企業主為佛教徒,而企業主是想”我終於可以利用您團體的人脈,來購買我的產品”
D 這是互相利用嗎?

[原文]

在愛德華王子島做過感恩表演的讚頌合唱團，本質上就是一個唱讚頌的研討班，他們在其中學習廣論，也是購買食物的最好地方。

C 本來學員只要好好研討論廣論, 偶然聽聽有機產品的置入性行銷, 不想,現在又要唱讚頌. 因此,在福智學廣論, 真是辛苦.
D 沒有辦法, 現在台灣只有福智的資源最大 -即最有廣論研討的班級呀

[原文]

福智官方網站聲稱：「在台灣，有超過1100個班級在上課中。」福智在其教育計劃裡已有具體的基礎，這有助於台灣教育部指定的課程進行，並經營自己的K-12學校、各種給成年人、大學生和企業入士的營隊。2007年，其企業精英網絡,聲稱有超過一千名成員。

但在我的印象裡，福智活動的本質仍是以廣論的研討班為主。我很努力地詢問Splendid Essence　(Charlottetown夏洛特鎮的餐館)裡的幾個侍者以及Yang(以前是生物工程)、Max(以前是航空工程師)，，他們都講了類似的故事：「我開始參加研討班後，意識到我並不滿足於自己的生活，所以幾年後選擇完全獻身於佛教修行。」

我決定親訪研討班。上課地點在Montague一個老舊的黃色房子的客廳，裡面有三排折疊桌，課程由它是由寺院裡的一位僧侶月--Frank法師主持。那裡大概有約12個人，從沉默寡言的農家階層到典型沿海的妙語如珠的人、對佛教有強烈希求的一對美國夫婦。其中一位叫Rose Viaene的農人與丈夫Dave是第一個在島上和佛教徒合作的夥伴，今年將大豆銷售到台灣，也參與出席。

課程開始時，Frank法師宣布Rose Viaene採收了解少量的有機生菜，還沒賣到市場，所以，僧侶購買了生菜作為友誼的表達，並將它回饋給社區。後來，當我離開的時候，Rose Viaene從她的身軀取出兩個帶沙的生菜，然後撲通地掉在我的手裡。雖然我在課堂上睡著了，仍然睡眼惺忪，但那一刻仍歷歷如目。

C 果然, 有錢的福智,藉著僧侶的手, 一直在作人情的買入與回饋社區. 無怪乎,島民不好意思對作者(記者)說出自己對福智這個團體(佛教徒)的真正想法.
D 真是拿人家的手軟呀!

[原文]

正如我所說的，我在課堂上睡著了。但我知道談話是自大的[棄昧問: 這個字會不會是自信的或誇大的]，並且圍繞著一個縮寫字，在場參與者常用並轉為不及物動詞：OMAKing。它代表觀功念恩，

我可以說，它指的是注意到其他人的好性格，並感激他人恩德的習慣。

在GEBIS網站上的見證頁面充滿了”愉快，但悲劇性”的例子。一位婦女寫道，她照顧大腦受傷的女兒，在經過緊張的、壓力大的一天後，當她的丈夫開始又開始批評的壞習慣時，她變得憤怒。「我對於丈夫指出缺點，感到心煩並且生氣了幾分鐘，我很累，不想去解決任何東西。我很快意識到，他是對的，並不是脾氣暴躁、愛挑剔的，他只想幫忙我。」
這個見證有一些很驚人。這世上真有一種力量，能強大到足以克服生活中的防禦和辛酸嗎？如果佛教的教義可以帶來溫順、柔和，那麼可以肯定的是，當僧侶來到鎮上時，我們應該欣喜、高興。

C 觀功念恩這帖藥, 還真是所向無敵呀! 但真是這樣的完全無害嗎?

[原文]

【第六部份】

   這倒是真的，這些僧侶沒有那麼糟糕。有可能的是，因為很難相信任何人，所以他們看起來是不可信的，他們只是想在任何時候都做好人，以及做正確的事情。
   我對佛教的抱怨是，它並未提及虛無主義和自我毀滅，但這些對我來說，是生活的主要部分。

   佛教徒只說：「做好人是聰明的。」這很好，但在以前，知道什麼是愚蠢的並不是都能攔住我們不去做蠢事。

C 這作者真是很有主見

[原文]

我發了簡訊給經Yang，向劉盡可能地表達了我對GEBIS的想法，而這位GEBIS媒體害羞的執事[棄昧問: 這是劉法師, 還是Yang]，他的回應是建議我去讀一本書，書名是George Ritchie所寫的「Return From Tomorrow」(死亡九分鐘)。

「死亡九分鐘」是在講述George Ritchie在1944年時於一家軍醫院的瀕死經驗，他成為鬼魂，到處走動，去見耶穌，看看天堂和地獄，再回來，這些事情是在他死亡的9分鐘裡發生。

一開始，我以為這是劉介紹的，很奇怪的一本書。[棄昧問: 這就是說是Yang介紹書給作者]

但是在我們[劉法師與作者]在電話上交談過的幾天後，他堅持不能留任何記錄，以避免他達不到團體的嚴格教義標準。

C : ”團體的嚴格教義標準” 這是甚麼意思呀 --“戒”嗎  即跟人討論外道(見耶穌)的書,是犯戒. 這這樣嗎
D 不清楚

[原文]

我這才明白，死亡後固執，甚至意識的強化是佛教徒的一個關鍵概念。（或者，至少對這些佛教徒來說。）我想這很接近業力，我敢肯定，劉和Yang想對其說出來的話很謹慎，但是，因果報應是一種行為的動力。

C 這是因為”死亡九分鐘” 帶給作者的感覺嗎? 但我覺得作者是不相信宿命論, 以他是認為 “因果報應是一種行為的動力”。

[原文]

對於金的信徒來說，這推動了他們去照顧所有生命，包括龍蝦。

這可不是一個笑話，愛德華島上的佛教徒真正做到把捕獲的龍蝦放回大海。這樣做是因為他們的放生儀式。

放生活動在亞洲非常受歡迎，也有偷獵動物行業致力於其中，環保主義者有時會抱怨一次釋出大量魚和其他動物會造成的生態災難。

我試了一下，小心翼翼地帶著我那從超市櫃裡買來的細長業力的夥伴，來到Montague碼頭，但最後感覺就像一個昂貴儀式，在過程中感覺就是鬼鬼祟祟和愚蠢而已。

佛教徒不把自己局限在放生龍蝦，月光基金會還養了馬和牛救援農場。Yang不肯告訴我在哪裡，但經過幾個小時開車亂逛以及逐戶敲門後，終於讓我找到正確地方。

我走過去，一個友好的農民Andy Fitzpatrick從他的牽引機爬了下來，並在入口處把我擋了下來。他是被聘來照顧動物的，他無奈地說：「沒有人被允許來這裡。」我打電話給Yang，沒有回應，所以我一邊罵佛教徒，一邊開車離去。

C 福智為什麼連放生園,也要不能被參觀呢

[原文]

一個小時後，Yang發簡訊給我，說我可以參觀農場。「只是我親切的表示。」他寫道。

C 這是一個反話- 即作者是”一邊罵佛教徒，一邊開車離去。”這種氣憤的態度, 一定讓看守動物的農民Andy嚇得趕快上報. 說實在, Yang對這個大牌記者(作者)也怕-即怕他或會亂報導, 故會這樣馬上破例的讓記者進入了放生園.
D 真是怕惡人呀
C 應該是這位記者, 沒有被福智買通吧
D 還好沒有呀



[原文]

Fitzpatrick再見我，這次有一個大大的笑容，他告訴我，他打電話給Yang，幫我說服。我們越過一個大牧場，來到動物被養的地方，他坐在牽引機上，我用步行的。

到目前為止，佛教徒已救出31匹馬和15頭牛。大部分馬之前是賽馬，他們超過職業生涯之後(有些只有兩三歲)，會被送到那些專門收購老弱無用馬的人手上，Fitzpatrick搖著搖告訴我：「通常他們會被運到魁北克，被那裡的人吃掉。」

動物吃穀類，是快樂的，這讓Fitzpatrick高興。他熱愛自己的工作，因為佛教徒不斷購買新的動物，所以農場愈來愈大。他解釋道：「這就像一個普通的農場。」

多數時候，他是孤獨的，因為佛教徒很少來，客人亦不被允許來參觀。這農場很安靜，馬是馬，牛是牛。在這裡，流連忘返。

我們靠在柵欄旁聊，前面有一群馬，當一匹母馬走了過來，並把她的頭靠在我的肩膀上，Fitzpatrick說：「看到了嗎？這真正的意思是，當她回來，她可能會咬你。但看她現在，她是多麼的幸福？」就這樣，我們結束了談話。

C 這些被收養或放生的動物, 真是幸運! 只是這些花費是公款, 還是私款呢
D 這有差嗎
C 若是公款, 起碼也該讓出錢的台灣學員知道吧

D 說的也是,但若福智高層或福智金,從2008-2014年在加拿大購地建僧院,似都沒有對台灣的學員說, 那這個放生園, 還須說嗎?
C 最近可能有對學員提及國外建僧院急需錢了

D 一定是知道網路上有這篇文章, 所以乾脆公開募國外的建設金了
C 人在厚顏的時候,真是甚麼時候(明的或暗的)都敢跟學員要錢呀

葉小釵

柯南 发表于 2014-8-24 20:22
Geoffrey Yang 應該是左上的那位在家人
Venerable Frank從身高聲音判斷應是偉法師

阿柯
Venerable liu是哪位法師?(二位比丘左邊那位)
如偉法師應該當過常師父的侍者

弃昧

葉小釵 发表于 2014-8-25 21:32
阿柯
Venerable liu是哪位法師?(二位比丘左邊那位)
如偉法師應該當過常師父的侍者

如偉法師 就是常師父圓寂(在廈門)後的幾天 曾到(廈門)機場接陳耀輝學長等人的法師

也就是他大概早就一直在內地  屬福智金旁邊的人吧

現在到底是那一位是如偉法師 又他是劉法師嗎  真是有些亂了

柯南

葉小釵 发表于 2014-8-25 21:32
阿柯
Venerable liu是哪位法師?(二位比丘左邊那位)
如偉法師應該當過常師父的侍者

左邊那位曾在台灣中部某機場服務過
右邊那位是光法師(不是如字輩)曾在美國工作過 說英文是沒問題的
不過影音檔中的那位法師聲音像是偉法師(曾擔任法王第二次來台法會司儀時講英文)
..呵呵ps:其中以偉法師的身高最高

葉小釵

柯南 发表于 2014-8-25 22:14
左邊那位曾在台灣中部某機場服務過
右邊那位是光法師(不是如字輩)曾在美國工作過 說英文是沒問題的
不過影 ...

阿柯
二個人照片
左邊是Venerable liu 台灣中部某機場服務過
右邊是Venerable Frank   (禪?)光法師
三個人照片
右邊:如倫法師(ok)
中間: (禪?)光法師
左邊:Geoffrey Yang

柯南

性不性由你..呵呵

發現生命新方向
──2012年 北美福智青年生命成長營

撰文：陳卓君暨南加文宣團隊

● 與法師心靈對話
    四天營隊中，最精彩的課程莫過於學員們每天跟如偉法師 和性光法師的「心靈對話」。

    四天四場的心靈對話中，同學的問題非常多，有尖銳的提問，也有對自己的未來不知如何抉擇，想請法師幫忙抉擇；還有同學問法師有沒有神通、守戒最難的是甚麼、法師相不相信算命、及法師為何選擇出家……等等，兩位法師有問必答，妙語如珠，並且很善巧的提醒同學要做全面性的深度及廣度的思考！

第一個同學提問時  就非常直接問法師，對法師們來說，哪一個戒最難？
如偉法師如實回答，剛出家時，出門及男女是最困難。但是法師說明了出家持戒的意義在於調伏我們的心，我們的心如野馬，持戒就是讓「心」聽話，「心」聽話了就會產生智慧。
…..
還有同學問法師，有沒有神通？
法師斬金截鐵地回答：我沒有神通！神通不是出家人修行的目的；
還有人問，佛教相不相信算命？
法師說，佛法承認有命運，但是誰造的？是自己造的！改變的命運的方法是要從「心」改起！因為我們的心會靈動，心可以改變，命運就可以改變。

柯南

柯南 发表于 2014-8-25 19:56
那個..在家女生 和 男僧人 在一起 ,這會引來側目滴 ,別以為外國人都能接受這種事哈..呵呵  
ps:法王釋問 ...

記得有本書(書名:當和尚被鑽石砸到)以前好像也在福智團體流行過..呵呵 ps:那位格西現在不曉得還是不是和尚 有沒有在學佛

葉小釵

柯南 发表于 2014-8-25 22:54
性不性由你..呵呵

剩下台中那位

葉小釵

那三個人的照片,原文
Right photo: Geoff Yang, executive secretary of the Great Enlightenment Buddhist Institute Society and Little Sands Monks Venerable Liu, director, middle, and Venerable Lun, junior student, right, enjoy themselves at the Buddhist Academy’s open house. Lun said the event was to give thanks to the warm welcome the Monks have felt in their communities. Shannon Mooney photo

Venerable Liu, director, middle??可是他是 Venerable frank,
那裏錯了?????

緣路

路=lu,有可能聽成liu

明察秋毫

柯南 发表于 2014-8-26 05:28
記得有本書(書名:當和尚被鑽石砸到)以前好像也在福智團體流行過..呵呵  ps:那位格西現在不曉得還是不是和尚 ...

近年來《当和尚遇到钻石》（The Diamond Cutter: The Buddha on Strategies for Managing Your Business and Your Life）一書在中國漸漸爲人所知，而該書作者麥克爾•羅奇（Michael Roach）也開始在漢語地區擁有一批粉絲。現在基本每年羅奇都來中國開班授課，盡管價格不菲，但并不缺乏白領聽眾。很多人被他炫麗的洋光環迷倒，但卻絕少有人知道他已基本上被藏傳佛教界摒棄，在西方佛教界也是極有爭議、越來越被邊緣化的人物，可能這也是爲什麼他要持續拓展中國這個新興市場的原因吧。