福智團體一則消息

弃昧

看福智接班上師 專接引年輕人的手法與野心
Aug 23 Sat 2014



作者akumakei (惡魔惠)

看板Buddhism

標題[請益] 關於福智

時間Fri Aug 22 13:12:24 2014

http://0rz.tw/sxEOi

十年前約20多歲, 曾經去過台北的福智大專班
那時印象有5~6班, 還有一班校友班,也認識了不少同學
後來因為搬家了,所以就沒再去

現在已經年過30歲, 想再去福智大專班,因為我對福智的認識,僅在大專班而已
如果想再去的話, 是他開課那天直接去, 還是需要先報名嗎
他會分班還是?
有福智的朋友可以解答嗎
感恩
-

※發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 123.192.36.250

※文章網址: http://www.ptt.cc/bbs/Buddhism/M.1408684346.A.04A.html

→ a1014a: 報名研討班就可以了阿~~~不過因為您是校友~可以當老師

發問者akumake:  研討班和大專班不同嗎? 老師是要做什的?

→ a1014a大專班應該滿缺老師的~~

      另外~從今年開始~福智青年參加營 隊(大專營教師營企業營...)擔任義工的人數已經過半   

        例如往年~都開放勤務福青~教務福青~資深福青...剛剛結束的

       雲科大專營之中~福青大概佔了55%~漸漸開始取代研討班義工

可以開課直接去~~~不過還是建議先問問~因為現在班級又有改

發問者 akumake: 那去了那裡該找誰呢? 我也都不認識

→ a1014a 例如南區大專班~老師都是如亨法師在提升~其於區很少法師

有法師在帶~明顯會有不同~~~

不過, 法師最近在國外學五大論,所以目前都是用視訊上課 08/22 14:52
       今年的讚頌也不同了~~~開始加入熱舞社的元素.

C  讚頌也不同了 ~~~開始加入熱舞社的元素. ---這還是常師父最早所說的"讚頌意趣"  福智金你就不要自欺欺人了吧!

還有...今年的貴賓和校長來參訪~看到福青演的戲劇~說能不能讓他們在大學開學去演~因為沒看過這麼生動且細膩的表現

https://www.youtube.com/watch?feature=youtu.be&v=svRqS 08/22 15:02

→ a1014a: lL1Nr0&app=desktop 2014企業營心得你我他：

http://youtu.be/5R7k2lvBGvI 08/22 15:03
     熱舞社元素讚頌  在上上個影片出現3秒~~~ 戲劇(青春歲月)在影片內出現14秒3.29~3.43 08/22 15:11

    對了~影片也是福青剪接出來的喔 08/22 15:12

→ minimalist: 加油 08/22 18:09

[發問akumakei] 其實最近剛失戀,想找一個心靈的出口..嗚~ 而且我也需要朋友..

C 終於知道, 福智在福智金的帶領下, 現在是一個  "人類心靈諮詢或撫慰”的窗口,期間是以歌曲, 以熱舞, 以演戲, 熱情對待,來讓你先忘掉 如失戀的痛苦.....

推 a1014a: 廣論有講到八苦~其中一個是愛別離 08/22 19:26

發問者akumakei : 可以說來聽聽嗎?XD

推 a1014a: 思惟愛別離苦分五。謂若捨離最愛親等，由此令心發生憂慼，身生擾惱，念彼功德，思戀因緣令意熱惱，應受用等有所缺乏，當思此等。


[發問者 ] 好難懂..我是可以為愛付出生命的人

※編輯: akumakei (123.192.36.250), 08/22/2014 20:37:47

推 williamyu: 請直接報名秋季的青年廣論班，之後可以再去大專班護持 08/22 22:40

推 a1014a: 青廣班是35歲以下~原PO應該還沒超過吧... 08/22 22:41

推 williamyu: 超過一點也還好，沒規定那麼嚴格... 08/22 22:48

summertrees: 愛別離就是自己所愛的人終有一天都會分離,不論是愛情 08/22 23:18 親情友情,簡單說就是這樣.人心的變換世事的無常, 沒有什麼人事物是能長久留在身邊的,你要有所領悟人在愛欲之中。獨生獨死。獨去獨來。 ---無量壽經

作者a1014a (正法將興)

標題Re: [請益] 關於福智青年

時間Fri Aug 22 15:57:03 2014

廣論研討班就是在學廣論~這是進大專班其中一個管道

大專班開學~直接去的話~應該是進校友班

大專班老師要學的東西很多，因為是師父其中一個志業：

1.廣論

2.對學生的關懷

3.依師

4.引導學生

5.恆常親盡[親近]善知識(自己+學生)

當年我是南區大專班的~憑印象解答

當年如亨法師剛到南區大專班~~~以往南區有一些問題

所以法師前兩年半很辛苦~因為眾生不知道自己與法的違品

所以法師極盡的佈施、愛語、利行、同事...等四攝法

老師們一開始都認為~怎麼來了一個法師都在帶團康(自我介紹~講笑話~團隊合作...)

當然老師裡面有些學法很深的, 有看出法師在做什麼~不過大部分都不懂

大概經過三年~法師才開始講廣論~也慢慢有辦法讓老師聽他的

因為法師知道福智青年學習速度,遠遠大於老師~法師擔心如果他離開~團隊會散掉

所以一開始就把方法教大家了~看老師會不會用而已~事實也證明如此
三年後~校友越來越多變老師~

福高的一屆一屆慢慢畢業~很多在進大學前,廣論都很熟了

同樣的上課~學生的學習速度~老師是跟不上的~~~例如上師開示~學生持文能力就很強

而且法師常常跟在上師身邊~知道善知識要的是什麼~常常擴大培養人才

慢慢的年輕人越來越多~資質也越來越好~~~所以大專班老師的學習  會遠大於研討班

而學生的學習  也幾乎大於等於大專班老師~~~例如上師的開示  很多都是學生在學

法師的引導都是跟著上師的方向在走~所以等於上師的理念直接給老師跟學生
當然這種學法速度進步會最快~~~等於一開始就直接進入依止法
其餘的~等你進去大專班老師護持團隊就知道囉！

C 這就是福智金厲害的地方 - 直接向最純白的年輕學生下手 .

   想這些年輕人,完全沒有可以比較下, 就這樣的白白斷送自己的慧命,怎不教人不痛惜呀!

-方面讓大師的加持透過旋律流進心中，另方面讓我們憶念大師的功德。

  用世間很平常的語言，來表達很神聖莊嚴的境界 [這段文字是a1014a對福智金的讚嘆詞]:

https://www.sendspace.com/file/euqpw3
※發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 118.233.169.48
※文章網址: http://www.ptt.cc/bbs/Buddhism/M.1408694226.A.2E7.html

→ a1014a: 補充~法師知道老師學的慢~所以前三年只教老師 08/22 16:01

C 這個老師, 可是指一般的班長呀! 真是看不懂. 即福智現在的制度, 變得好複雜呀!

推 akumakei: 3Q 謝謝你熱心的解答^^ 08/22 18:30

推 yuch: 隨喜 08/22 18:31

→ crocker: 其實也不一定要去大專班, 以你的年紀可以參加青年廣論班 08/22 19:29

a1014a  20140820下午3:00舉行背書供養及辯論大賽，現場超過千人，仁波切及上師到場聆聽。[ 棄昧註這是在說在加拿大所拍的影片]

06班，08班小小沙彌班全班共背《辨了不了義善說藏論》(鐵弓)、現觀序品中文及藏文，純熟無誤音調和諧，猶如美妙佛曲一般，還有捲舌音的穿插，不給掌聲都不行。

尼師共背現觀藏文，熟而悅耳也。

最精彩的是班級辯論對抗，

06班的學長接受08-3班 08-1 和2班的問難，氣氛高潮迭起，全場用藏文，讓我們居士大開眼界。

立宗一方接受辯論，互比誰的見解知見站得住腳，一來一往唇槍舌戰，真如藏地的比丘在辯論，應現場轉播給台灣的同修觀看，只要祈求一定可以看到整個過程的影像檔, 絕對你會終生難忘。



仁波切結示說，能見到如此精進的僧團，是常師父、上師和一群背後護持居士共同的功德，未來應更努力持守這樣修學的風氣，把佛陀圓滿的教法撐持起來，令它住世，利益無量無邊的有情。

C 這是那位仁波切, 現在還不可以透漏嗎
D 只要有仁波切的名, 外加拍上這樣一段, 就可以讓台灣的呆胞歡喜的將錢交出.

C 你怎麼說的這樣難聽, 你看僧尼他們真的在學習
D 那也是, 但若頭是不對勁, 後面都是白做工.

C 此話此說
D 你看前面那位徬徨的30歲的年輕人, 與福智金只對學生下功夫的那種狀況; 外加福智金說要讓十萬比丘在同一道場共學五部大論--這都說明福智金是想弄出一個人數如同宗大師在世(或以後)三大寺的盛事- 即印象,在傳記中看過哲邦寺曾有段時間是將西藏大小寺院的僧人共7-10萬集合在一起學習五部大論.  總之.,福智金會這樣的畫葫蘆的說出這個數字,就可知道她的居心了.

    殊不知,當時會有這個聲勢,是因為宗大師的教證功德感召,乃至那段時間(14世紀上下)還不是末法時期.

   想, 現在的福智金有這樣的教證功德嗎?
   總不會是因為她會經營或弄錢, 可以將人數湊到十萬, 且有辦法在第三地, 弄個超大的道場   如是就算是完成了將宗大師的教法, 在世間呈現了吧!

(這個超大道場, 絕對不可能是在中國,也不可能是在台灣 - 因為這二個地方都不可能實踐這個十萬僧眾在一道場共學的願望 - 即在中國,一定被中X當權者 消滅; 在台灣,中國僧人不是這樣容易進台 .... 故一定只能在國外的某個地方, 由台灣這些同胞一直護持)

C 湊人數或有一個超大道場,或有人背書或辯經, 就算是將宗大師的教法,在這世間住世了吧! 即這未免太表象了吧!
D 你會這樣想,但福青或一些不想好好深入思考的人,還是會覺得這很殊勝的, 一直幫著宣傳與作義工,或交出大把的錢

C 若現在都發現了超拿捐款, 不說流向,這些狂熱的福智相應者,還是會相信福智金嗎
D 我想好像還是會

C 怎麼會這樣
D 這就是為何福智金要向福智園區的年輕人或各大專院校的學生下手, 想, 這些年輕人,一旦被染污,是很難轉回, 因為他們根本沒有東西可比較, 如何迴轉呀
C  難不成, 末法時, 一般人的撥正能力,就是愈來愈沒有機緣了嗎

→ a1014a: https://www.youtube.com/watch?v=wuTVl99Ax_o 08/22 20:27
[2014 企業營]

C 看了這個視頻,更是不知要說甚麼好. 即在營隊進行時,對企業主好成那樣,  後來就是要發動師姐的募款團來勸募, 或邀請企業主一定要加入福智 -  這一系列的安排, 現在人都不會覺得有異嗎? 真想不通呀!

※編輯: a1014a (118.233.169.48), 08/22/2014 22:39:46 Aug 23 Sat 2014

弃昧

內心正確 不論外在情況如何 都無法干擾你內在的寧靜/忿恨覆惱的行相
2014.8.23

摘自宗達強部落格

1.        Aug 22 Fri 2014
誰讓我 臨終憂悔.死墮惡趣？

幾天以來，對我愛執所造成的過患產生極深的感受，感謝法友提供的境，讓我生起再深入思惟此法之念，整理廣論內涵如下，以資警惕！

廣論上士道p215菩提心次第.修七重因果.開宗明義即說：「...此中不從最初遮止分黨.令心平等.於諸有情一類起貪.一類起瞋.所生慈悲皆有黨類.緣無黨類則不能生.故當修捨。」接著又說「...先以中庸...次緣親友...次緣怨敵...次當遍緣一切有情.修平等心。」

此謂，修菩提心之前，應先將自己對一類眾生起貪愛，一類眾生起瞋恨的心拿掉，讓平等的心生起，此與之後的自他相換，兩者皆要將自愛執拿掉換成愛他執，如此才能產生希求菩提的心，接著才去修六度四攝。

退回中士道.思惟集諦.p171，煩惱如何生起次第「...由無明闇誤蘊為我.從此發生諸餘煩惱。...此復由其薩迦耶見.執為我已.遂即分判自他差別。如是分已.貪著自黨.瞋恚他品.緣我高舉.執我常斷...」
又如釋量云.「有我知有他.執瞋自他分.與此等係屬.生一切過失。」
p172「第四過患者。謂煩惱纔生.先能令心雜染.倒取所緣.堅固.隨眠.同類煩惱.令不間斷。於自於他於俱損害.於現於後於俱生罪.領受苦憂感生苦等。」

此謂，因無明我執生起煩惱，於是貪自瞋他生一切過失， 此對自他都是損害，為輪迴之因。

反省：
中士道說“無明我執”所帶來的可怕過患，有感受嗎？

上士道教我們把自愛執拿掉換成愛他執，有想要做嗎？

如果都沒有。p172所言：「遠離涅槃.退失善法.衰損受用......大師護法聖者訶責.臨終憂悔.死墮惡趣.不能獲得自己義利。」應該就是我們今生不認真修心的結果了。

誰讓我 臨終憂悔.死墮惡趣？    是我自己！ 我謹記在心


2.        Aug 22 Fri 2014
法王的智慧小語～一帖即安心

1.我們身邊的環境或許不見得友善，甚至可能充滿敵意，但如果你內心有正確的態度，不論外在情況如何，都無法干擾你內在的寧靜。

2.一個人的智慧及內心力量，最有收獲的時刻，常常是最艱困的時期。

3.若真心致力於精神成長，則不能忽略禪修，因為這是修行之鑰。

4.我們真正要征服的敵人，是內心的憤怒與仇恨，而非人生中短暫過境的外在敵人。

5.不少人喜歡念誦而不思考。能念誦沒什麼好驚訝的，修行在於要思惟串習文中的道理，這才是重點。

6.對話需要勇氣，必須將對方的利益，以及對方的難處當作是自己的責任，積極地面對並解決，要以慈悲關懷對方，這比什麼都 重要。

小故事：

有一位師姐聽了格魯師長講的廣論之後，她當下的感覺是「哇！高下立判」，於是毫不猶豫的離開福智。離開時同修數落她是叛徒，她不為所動還是離開了。

聽了一段時間之後她感覺很受用，想跟辦公室的福智人分享，然而每次一開口，對方就會立刻摀住耳朵、猛搖頭，口中直喊：我不要聽、我不要聽。反應很激烈。

後來陸陸續續聽說過幾次類似狀況，感覺很不可思議，問題到底出在哪裡？教的人？所教的法？還是.....？這是很值得探討的課題。

3.        忿、恨、覆、惱

作者cool810 (silence)
看板Buddhism
標題[心類] 忿、恨、覆、惱
時間Sat Aug 23 16:47:56 2014

摘自：《心類學》雪歌仁波切講授

忿
    《大乘五蘊論》：「云何為忿，謂遇現前不饒益事心損惱為性。」P6《集論》云：「何等為忿，謂於現前不饒益相。瞋之一分心怒為體，執杖憤發所依為業。」P13  忿，與後面的「恨」與「惱」連在一起講解，可能比較容易理解。

恨
    《大乘五蘊論》：「云何為恨，謂結怨不捨為性。」P6《集論》云：「何等為恨，謂自此已後即瞋一分懷怨不捨為體，不忍所依為業。」P13

　　忿的對境，《大乘五蘊論》與《集論》都說是「現前」，也就是現場存在、現前發生的。它的體性，即「不饒益事心損惱為性。」《集論》的講法，有點不同，它是把體性與作用分開來詳細解說。「謂於現前不饒益相，瞋之一分心怒為體」這是忿的體性，「執杖憤發所依為業」，則是忿的作用。

    《集論》於體性上講的細一點，提到了「瞋之一分…」。學習隨煩惱這塊的時候，我們要了解隨煩惱都是從六根本煩惱而來的。換言之，二十隨煩惱，必有其來源，而它們的來源，即是六根本煩惱。因此，忿也好，恨也好，都是由瞋煩惱那邊發起的，此即「瞋之一分…」的意思，代表它們屬於六根本煩惱之一的瞋煩惱的範圍，它們是瞋煩惱影響的一種結果。

   至於，忿的作用，《集論》說：「執杖憤發所依為業」（註：藏文原文「拿刀劍
懲罰別人以傷害別人」），《大乘五蘊論》則未特別說明。比如說，面對一個罵我的人，當場發生時，內心會有一種想要馬上罵回去或打回去的行為，這種作用即由忿那裡發出來的。（註：忿的對境，是現前的，但恨的對境，則不是現前。)

    恨的對境，不是現前的、當場發生的，它是過去。然而，內心卻一直抓著先前的「忿」所留下的結怨，一直綁在我們的內心，心裡不斷地想著要如何報復，與對方的惡緣、惡結絲毫沒有要放鬆的態勢，此即是恨的體性。故《大乘五蘊論》說：「結怨不捨為性」。

    《集論》云：「何等為恨，謂自此已後即瞋一分懷怨不捨為體…」，「謂自此已後…」的「此」，即指先前的「忿」。
     忿的對境是現前，但現前時，可能沒做到，所以之後心裡懷怨，一直想要狠狠報復，此即「瞋一分懷怨不捨為體」。

    同樣的，恨，也是由瞋煩惱所引發的。至於，恨的作用，即「不忍所依為業」，意思是…由於恨存在的緣故，所以心裡好像完全無法接受，不能接受的感覺愈來愈強烈，此即不忍所依為業的意思。

覆

    《大乘五蘊論》：「云何為覆，謂於自罪覆藏為性。」P6《集論》云：「何等為覆，謂於所作罪他正舉時，癡之一分隱藏為體，悔不安住所依為業。」P13

    《大乘五蘊論》說，覆的對境，即謂於自罪，而覆藏為性，則是覆的體性。《集論》則講的細一點，比如說，自罪是何時覆藏的呢？即「謂於所作罪他正舉時…」嗯…怎麼說呢？

   以前啊，出家眾每月要誦戒二次，當然現在也是有啦，但古代每個月兩次誦戒的時候，必須在所有的僧眾面前一清二楚講出自己犯戒或破戒的行為。但有些人覺得丟臉或種種理由而反駁或抗拒不接受，此即是「覆」、「覆藏」。

    覆，是由哪一個根本煩惱影響所致？即癡煩惱；而癡煩惱，又是什麼影響的呢？應該這樣說，若覆藏的話，第一，他的業沒有消，不懺悔則無法去除惡業。第二，繼續覆藏下去，業會增長廣大，更無法收拾。

為什麼業會增長廣大？例如…出家戒律裡即有一條「不可覆藏」。因此，覆藏本身，即可說是一種罪。所以，犯下惡行已經有一個罪了，若再覆藏，豈不罪加一等？！更何況一天一個罪，兩天罪就變二個…不斷加下去，惡業就愈來愈多。增長廣大就是這個意思。因覆藏而會有眾多不好的果報這一點，他卻沒看見。沒見到，即曰愚癡，「癡之一分…」就是這個意思。

    「隱藏為體」，即覆的體性，而覆的作用，則是「悔不安住所依為業」，也就是最後他會有一個很大的後悔。所謂最後，即快往生之際。臨終時才後悔不已，來不及了。再者，即使還活著的時候，心裡也會不安穩、無法安住，這是因為隱藏自己的罪所帶來的不安，好像有一種挫折感（註：心裡很清楚知道自己有罪或做了不好的事情，這種心情即此說的「挫折感」。），此即悔不安住所依為業。

惱

    《大乘五蘊論》：「云何為惱，謂發暴惡言 尤蛆為性。」P6《集論》云：「何等為惱，忿恨居先 瞋之一分 心戾為體，高暴粗言所依為業，生起非福為業，不安穩住為業。」
P13（註：惱，《集論》藏文原文：「以粗暴的言語 刺激別人的情緒或傷害他人的情感，令對方像著火般忿怒、生氣。」）

    大家要了解，剛剛講的是「覆藏」，現在則是「惱」，二者有關聯。此話怎講？前面呢，人家是慈悲為懷 一心想幫助我們去除罪業，因此在大眾面前 問一些問題 讓我們有機會發露懺悔，然而，我們卻因此惱羞成怒，惡言相向，此即惱。

這裡特別用了「暴惡言」、「高暴粗言」等詞語，是吧？意思是當下以非常粗惡的言語罵回去。

《集論》云：「忿恨居先瞋之一分心戾為體」，意思是…先是忿恨，接著是惱，而此惱，亦由六根本煩惱中的「瞋」那邊出來的，因此，心戾，即是惱的體性。惱的作用，則是「高暴粗言所依為業，生起非福為業，不安穩住為業。」

惱這樣的心所來說，第一會讓人想罵回去，此即高暴粗言；再者，既是惡言，自然是非福業；最後，自己的心，也是處於一種完全不愉快的狀態，故曰不安穩住為業。這些都是惱的作用。

－轉自：道次世界
  http://www.lamrimworld.org/

柯南

弃昧 发表于 2014-8-23 22:19
內心正確 不論外在情況如何 都無法干擾你內在的寧靜/忿恨覆惱的行相
2014.8.23

小故事：
有一位師姐聽了格魯師長講的廣論之後，她當下的感覺是「哇！高下立判」，於是毫不猶豫的離開福智。離開時同修數落她是叛徒，她不為所動還是離開了。
聽了一段時間之後她感覺很受用，想跟辦公室的福智人分享，然而每次一開口，對方就會立刻摀住耳朵、猛搖頭，口中直喊：我不要聽、我不要聽。反應很激烈。
後來陸陸續續聽說過幾次類似狀況，感覺很不可思議，問題到底出在哪裡？教的人？所教的法？還是.....？這是很值得探討的課題。

幼稚園的小朋友爭論理虧了 也會發生這樣的狀況..呵呵ps:如人形大瘡，痛苦不耐觸，愛盲我執此，損此而瞋誰？

弃昧

福智北美(加拿大)道場的特別精細偵查報導 (譯文1)
Aug 23 Sat 2014


RE 從福智北美道場之台灣募款之流向不清被揭發後的更看清[2014.8.23]

http://maisonneuve.org/article/2013/06/18/when-monks-come-town/

     [一篇有關加拿大的(福智)北美道場的文章,很長也很深入。]



abouttruth 於 2014/08/23 22:01     
      

棄昧版主:

    這篇文章裡有用的資訊相當可貴, 因此末學花了些時間翻譯, 提供大家做更進一步的理解, 以下是第一部份:

＜當僧侶來到鎮上＞

一個神秘的佛教團體最近帶著數百萬加幣以及有機農作的經驗，抵達愛德華王子島。這些僧侶和信徒態度友好，直到我們開始問太多問題……作者 Mark Mann，發表於2013年6月18日

【第一部份】

五年前（譯註：即2008年），一群來自台灣的僧侶來到位於愛德華王子島上，一個叫Montague的城鎮（譯註：Montague是愛德華王子島上人口最多的城鎮）裡的一個鄉村旅館Lobster Shanty，並住了下來。起初，只有4個，後來陸陸續續有更多僧侶來到這個倒閉的旅館。當時這些穿著橘黃僧袍的僧侶們還算友好，大多數居民也認為這樣子沒什麼不好。像是他們會去大西洋超市買活龍蝦，並放生到大海，這行為看起來有點怪，但好像也沒造成什麼傷害。

本來這可能只是一件單純的事情，但接著又有更多僧侶不斷地出現，到今天大約已有250個僧侶（譯註：當時是2013年）。不久，他們建立了自己的品牌—位於Little Sands（往南約一個半小時車程，一個在海邊、遊客罕至之隱蔽地方）的新寺院。

C : 2008年先是在鄉村旅館Lobster Shanty駐腳, 接著到一個半小時車程的Little Sands 建寺院, 人數也由4人增到250人.

[原文]

他們帶來一些夥伴（或合夥人），後者散開，開始奔赴各農村，去購買沒人會買的物業。佛教徒談到有機農業，並談及在台灣的連鎖店。這些僧侶並不符合愛德華王子島民先前的預期。

C 這裡說的物業,是指土地, 還是廢棄的商店或工廠呢? 我想是二者兼具,而主要是要買土地,對吧

[原文]
愛德華王子島很美，但Montague更美。市長Richard Collins曾告訴我：「我們多年前就開始進行美化了。」他指的主要是海濱，而其中一半現在是公園，服務遊客而不是漁民。 Collins是一個身材短小、和藹可親的人，他在橋邊經營柯林斯雜貨店已有23年。他競選市長14次（勝選8次，落敗6次），他視這個擁有2000人口的Montague市長職位，是一個比高爾夫球場更有趣的嗜好。我從出生到12歲都一直住在Montague，這些年，我只回來過一兩次。…………

   我第一次是從我那住在Rustico灣北岸的兄弟那裡，聽到有關這些佛教徒的事，但是吸引我的卻是這些僧侶佔滿了Lobster Shanty的印象。Lobster Shant之前是一個雜亂無序擴展的，破爛的汽車旅館，提供食物以及舉辦一年一度的古董車展示。

   僧侶們不辭而別，悄悄撤離到新的寺院，但這裡仍然被用作客人住宿之用。

如果費力地透過窗戶往裡望去，可以看到每個房間裡的床都沿著牆排列著。許多白色的拖車則沿著Montague河的寬闊草地緩慢地行進。

C 這個最先駐腳的鄉間旅館, 後來應該就是辦北美福智提升營或甚麼美國福智活動的住宿處.
只是白色的拖車…行進這是在說甚麼?

[原文]

   Collins記得早些年，當僧侶們還住在附近時，大家都會去了解彼此。他們的組織稱為Great Enlightenment Buddhist Institute Society（GEBIS），曾在Shanty辦過幾次公開「感恩茶會」，讓居民們可以享受片刻的款待，並對佛教的生活方式能有近距離的一瞥。Collins告訴我，他被邀請並和所謂的「高層」見面，在那裡他從簡報中得知他們何時睡覺、何時起床，以及何時祈禱。從此，佛教徒經過時  會順便拜訪他的辦公室，送一盒或一袋東西。他說：「我覺得他們很真誠、直率、有愛心、溫柔。」


我第一個認識的佛教徒是Geoffrey Yang，他是GEBIS裡一位有著微笑，卻以拒絕回答問題或阻止他人發表意見等方式阻礙討論障礙的人。他後來成為除了以下所提的三個人之外，與我之間能有任何有意義聯繫的唯一的人。

    在一個必須不列入記錄的電話採訪中，該組織的總裁，一個令人難以理解的僧侶--劉法師，我們討論有關如何信仰佛教；

C 為何會說"難以理解的僧侶", 且還是被稱"劉法師". 是因為不能列入記錄, 所以作者也不敢說甚麼, 但若是討論有關如何信仰佛教,這有甚麼不可以列入記錄的- 為此, 無怪乎,作者要覺得難以理解了.

[原文]

第二位是在有關於goodwill（譯註：是菩提心嗎？）課程中，一位Frank法師，在課中，我竟丟臉地睡著了；

第三位是在與一些混蛋在佛教餐廳中的遭遇。

    關於僧侶們在愛德華王子島做些什麼事，Geoffrey Yang是我唯一的直接消息來源。雖然在Collins市長柯林斯的話中，他是很真實、直率的，但他也很謹慎，不願交談太多。他詢問我的第一個問題是：「為什麼你覺得寫寺院的事情是有趣的？」接著十分鐘，他繼續挑戰我的意圖。曝光，尤其是GEBIS的曝光顯然讓他非常緊張。



C 這個市長好像已經被福智收買了- 真是 "錢跟人情"是無敵的

[原文]

當我第一次見到Geoffrey Yang時，關於GEBIS，我所知道的都是從市長、當地報紙，以及哥哥那裡來的訊息。

  （另一個組織—月光國際基金會，與GEBIS有關，但由僧人的信徒--台灣人的精神領袖，而不是由僧人自己經營管理。）

C 台灣的精神領袖 - 是指誰? 若是跟月光有關, 應該就是跟讚頌有關, 那就是指福智金. 原來她現在是被稱謂台灣人的精神領袖,不是中國大陸的福智學員的精神領袖呀

[原文]

  很明顯地，僧侶在有機農業上,有商業利益，他們甚至可能握有將愛德華王子島種植的大豆,銷到廣大台灣市場的關鍵。但是，這些佛教徒到底是誰呢？他們如何有組織和機調性？他們為什麼如此富有和雄心勃勃？

C 連外國人都知道僧侶或修行人, 怎麼可以跟商業掛上鉤, 但現在的福智僧人, 反是帶頭作這類世俗事.  我想 , 這就是福智金為何要教育不經事的年輕人,以這些不經事的年輕人出家. 一定不會感覺這是丟臉的事 - 總之, 福智僧團,還說要守戒, 真是說一套,作一套呀!

[原文]

我去問了島上居民的想法，感受到一個很複雜的氣氛—充滿著好奇和懷疑。這些僧侶如此深藏不露，對事情的理解並沒有太大幫助（譯註：借用訪客的翻譯）。雖然他們樂於談論佛教，但其他細節提都不提。這幾乎就像他們沒想到自己在這個島的突然出現是奇怪的，就像沒有想到會有帶著大量現金的僧侶，從台灣出口來到這裡。

C 或許福智金認為由台灣僧侶帶錢去辦事, 不會有人起疑, 殊不知, 這樣才讓人更起疑, 即離世修行的僧侶,怎麼反而是拿鉅款 購地做生意的人,這實在太不協調了, 除非是假僧侶,對吧

[原文]  

我挖掘越深，這個秘密愈變愈模糊，加上錯綜複雜的、難理解的國際組織開始露出，

出現一至少有幾個很好理由  應繼續觀察，還有一些特別的東西要分享--對破壞性的耕作方式所提年[提供]的創新的成功解決方案。

C 我想只要具一點"會思考"的人, 都會嗅出”福智”現在真的是屬 ”一個錯綜複雜的、難理解的國際組織”呀!

*****我們就再期待接續的譯文吧*****

柯南

弃昧 发表于 2014-8-23 23:37
福智北美(加拿大)道場的特別精細偵查報導 (譯文1)
Aug 23 Sat 2014

C 或許福智金認為由台灣僧侶帶錢去辦事, 不會有人起疑, 殊不知, 這樣才讓人更起疑, 即離世修行的僧侶,怎麼反而是拿鉅款 購地做生意的人,這實在太不協調了, 除非是假僧侶,對吧

福智金(金沒力)一直用合法掩護非法(假接班人)..呵呵

葉小釵

google大神,神通無比
GEBIS官方網址
http://gebisociety.org/
Liu is the president of GEBIS,
Geoffrey Yang, executive secretary for GEBIS
Organizational Chart等啥東西,在官網都找到
加拿大到場名字大覺佛學院

上官網看吧

財務資料(會計師簽證2013)

http://gebisociety.org/financial-statements/

2013年淨資產加幣:15,461,177(台幣對加幣:27.3左右)

最讓人驚訝的是:有私人借款(demand loan)3,272,633的加幣

未來發展

未來15年內,還要花費2千萬加幣去擴充硬體的設備

現在知道福智為何缺錢要大量募款吧


Venerable Frank, Ph.D. on Metallurgy from Colorado School of Mines

葉小釵

網路人肉搜尋我不會,可否找出
1.Venerabl Liu
2.Venerable Frank
3.Geoffrey Yang

弃昧

對福智北美加拿大道場 在加拿大觀察者敘述下的各類推測
Aug 24 Sun 2014

RE :福智北美(加拿大)道場的特別精細偵查報導 (譯文1) [2014.8.23]

#1 abouttruth 於 2014/08/24 00:22     

棄昧版主：

1
目前福智所有的僧尼總數約有900位，據傳聞每個人每月只有零用金500元新台幣可以用。
當初有一個說法傳出，供養僧尼的理想比例是1:100，故以目前比例來看，會員至少需要900X100=90000名學員--正是福智金大大推動一年廣論班, 以及廣開「幸福七堂課」方便之門, 迎企業界人士到福智的動機！

C 所以, 以10萬比丘共學一道場, 比例推想, 3萬比丘尼(雖現在學佛的女眾較多,但常師父或福智一向重視倫理, 即最好比丘人數多於比丘尼) 共學在一道場 – 那就是要護持13萬僧尼-如是, 要學員1300萬, 才能護持13萬的僧尼.對吧!

現在台灣福智學員6萬,外國多少不知, 但要達到這個1300萬的福智學員, 我想只台灣拼命的湊, 也是不可能. 因此, 一定是要拉內地的學員, 但這又不可以公開.

總之, 這個願景是需要一直隱密的進行, 即這個檯面上的願景,須一直在秘密進行下, 如是這個1300萬學員的收支,就也須一直秘密進行. 因此,捐款如何被吞食,也會永遠沒有人知道了.

D 好一個只要提出大標題, 就可以無止盡的收取資金的大方案呀

C 沒錯, 你看台灣的福智學, 大家還笑的爭捐獻. 以他們一定是在想: 讓"這群可以撐起宗大師教法的13萬僧尼", 在加拿大(若成功的話) 共學, 如是我們這些護持的學員, 就會有不可限量的福德, 乃至將來也會投生到這個在加拿大的僧學院....
不想, 在2013年, 加拿大的觀察者, 就發現這個祕密組織了, 因此, 是不是可以安全登陸, 就很難說了.

D 那又有甚麼關係, 老爺有錢, 還怕全世界會沒有地方可以登陸.
C 那也是, 所以這個財源就不可以斷.

D 沒錯,你沒看到福智金, 廣開 "一年廣論班", 以及廣開「幸福七堂課」方便之門, 迎企業界人士到福智,乃至有"師姐募款團", 這些不都是在讓福智的財源源源不斷！
C 我只要想到,可在網路上,如是多年,沒有一點福智背後最大的操盤手”福智金”的消息,就可以知道,花在她本人的消跡的錢, 就要不少呀!
D 這可還是基本費用, 其他的開銷,或奉獻 住處,就不要說了.

2 所謂的property物業，在GEBIS的財報裡的項目有三個：
  Land 土地
  Buildings 建物

  Mobile Homes汽車住房;住房拖車;流動住房

  所以應如同您所猜測的：「土地，還是廢棄的商店或工廠？」

但建物是不是廢棄的商店或工廠，在財報中不得而知。

C 這部分的收購或建設, 還真是要廣攬企業主來進行了
D 沒錯, 也就是福智現在對企業主是非常的愛護與重視

C 如何愛護
D 如福智對每次陪CEO團,到到加拿大的機票與食宿(住五星級飯店),費用全部由有錢的企廣班學員來支付.

C 這是說,只要將企業主拉盡廣論研討班, 他們就會很慷慨的捐出很多錢.
D 對
C 福至金真是會經營呀!
D 沒錯, 最近往加拿大晉見的企業團, 至少有二團, 關鍵支援就是某大企業主XX師.

C 這個可以廣收財源的福智企業營,以後一定會更加推展了
D 想想,福智現在廣收的錢, 還不是只有福智學員, 即這是在攬羅全台灣各階層的錢
C 你覺得常師父會欣見福智這樣種”向錢看齊”的發展嗎?

3白色的拖車…行進 --

末學猜測應是僧侶搬家時用的拖車。

C 有錢, 真是甚麼都好辦 - 即自己有拖車, 福智團體的神秘性,就不會外洩.

4末學從文中來看，買物業的不是僧侶，而是夥伴（或合夥人）。

C 或許, 但我覺得這位作者, 他的重點是放在僧侶為何有這麼多錢.
  也就是, 即使是福智的在家人出面交涉, 但因為辦事的在家人的行徑, 是凡事要問僧侶, 乃至言行中, 就是這樣的不能定奪的樣子- 即這跟在家人自己有錢,要護持僧侶的氣勢, 很不一樣.

   既然這些辦事的錢,明顯不是出面辦事人,那就是是僧侶的- 而僧侶的,就是來自十方的捐獻. 因此,粗看, 買物業的買主, 很明顯就是僧侶. 這也沒有甚麼不可以, 但當觀察者知道福智僧侶, 實是要聽藏在後面(在家女眾)福智金. 如是出家人出來辦俗事, 在家女眾在僧團內神秘的指揮- 這種反常的現象, 當然就很有問題, 故這位加拿大的觀察者會好奇的要繼續探究.

    總之, 福智這種在家人在幕後操作的情況, 就外國人的觀點, 也是很不正常,
即 這個在家女眾,為何不可以出面辦事呢?  這不是有內幕,是甚麼?

5 這個地方有多美？請大家用google map來看一下吧！呵呵
   634 Main St Montague Prince Edward Island C0A 1R0 Canada

C 有錢真好, 要甚麼有甚麼,
D 不一定呀! 如現在就被加拿大人 “有些要抵制”了. 且福智敢這樣的將捐款的收支,不誠實的公諸於捐款者.這種行徑,就算是建立了有13萬僧尼,在某處共學 ,這一切的業果, 是善 ,無惡, 好像還很不一定吧!


#2 abouttruth 於 2014/08/24 00:28     
  記得用街景來看還真是景色怡人呀~
  末學翻譯如有謬誤請各位先進不吝指教
  真相可是愈挖愈恐怖唷~

  今年淨遠法師的弟弟特地從新加坡來台參與企業營
  這可有什麼特殊意義嗎?

C: RE-淨遠法師的弟弟特地從新加坡來台參與企業營 這可有什麼特殊意義嗎?

…>是肥水不落外人田, 還是自己人, 比較守得住秘

葉小釵

為何不能刪除?

葉小釵

Geoffrey Yang's Experience
Executive Secretary  GEBIS
September 2009 – Present (5 years)
Bioinformatics Staff Engineer Affymetrix  
Public Company; 1001-5000 employees; AFFX; Biotechnology industry
April 2001 – July 2008 (7 years 4 months)
Associate PolyPaths, LLC
Partnership; 11-50 employees; Investment Management industry
September 1998 – April 2001 (2 years 8 months)
Geoffrey Yang's Education
university of Pennsylvania
Doctor of Philosophy (PhD),  Bioengineering and Biomedical Engineering  
1993 – 1998
National Taiwan University
Bachelor of Science (BS),  Mechanical Engineering  
1987 – 1991

柯南

葉小釵 发表于 2014-8-24 12:35
為何不能刪除?

右上的那位倫法師看來最資深..呵呵

柯南

Geoffrey Yang 應該是左上的那位在家人
Venerable Frank從身高聲音判斷應是偉法師

..呵呵 ps:在國外應該是會找一些英文溝通沒問題的法師 像:偉法師(國外博士學歷), 起法師(哈佛的中輟生)

柯南

這10月份的印度請法又快來了, 請大家提早將福智的狀況傳達到法王那邊 , 也許法王開示中就會說喔..呵呵 ps:是關於福智假接班的事情啦

他(日常法師)生前所奠定下穩固的基礎，而後續成長與茁壯，就是下一個重要的任務。故每位僧俗大眾都要好好的扛下此擔子而努力。一些法人重要抉擇，他都會問我，而我本人的想法他也都聽從。未來如同他在世，我(DL法王)一定扛起關顧團體僧俗大眾的責任，不間斷地祈求回向你们對純正教法建立所作的努力，若有任何問題，就如同往昔，不必顧忌，直接來問，我有什麼想法也會（向你们）表達。

柯南

第十一屆請法團同修提問、達賴喇嘛解答、《福智之聲》編輯室整理（有關菩提心及空正見問答之部份）
■出處：《福智之聲》第一六三期、第一六四期　
《法王釋問》
問：基於文化背景的不同，請問法王，日常法師講述的《廣論》，如何介紹給西方人才是最有效的？
答：如同之前所說的，未請不應該說，也就是西方人沒有請求的話就不要講。現在通訊非常發達，所以可以透過各方面的資訊來獲得佛法內涵和內容，雖然只是語言上有一些障礙，可是因為資訊非常發達的緣故，所以我們不要小看這一些西方人，有一些人真的很懂佛法，而且修行很棒的──我認識的一個朋友，好像有一些覺受。這並不是說我們去推動或者是我們去介紹，而是他們本身主動的來找我們。所以我平常在西方介紹佛法的時候，我一定會向西方人強調：你們最好保持原有父母的宗教信仰。
..呵呵 ps:第十一屆請法團是2005年 也就是日常法師圓寂的隔年 蠢蠢欲動

柯南

問：從事法人事業時遇到很大困難時，應如何向您祈求以得到加持？
答：「上師速速得知吧！」除此以外還有什麼可以祈求的呢？就像以我個人來講，我遇到問題的時候，也祈求佛速速得知，速速，快一點得知啊！有時候透過祈求三寶速速得知，因由這一種祈求力獲得加持這也是有的。
　
　　我並不是炫耀自己的功德，但是千真萬確的，遇到一些想要見我的西藏人，可是卻因為沒有見到我的緣故，但是信心又很強烈，所以他晚上睡覺的時候就作夢，夢到仁波切跟他說：「你要做這個、不要做這個……」後來他就把它當成是一個真實的狀況，相信仁波切給予他夢裡面的開導，所以回到西藏之後，做這一種事業的時候就會感到非常順利。
　
　　現在網路很方便，可以寫信給我。最近在法王辦公室裡面有了中文部寫信的人，所以你們可以寫信過來，如果我懂的話，我就回答，如果不懂的話，我就說不知道。

..呵呵