说说你亲自经历过的灵异事件

卓丹丘杰

我该怎么说呢？连最最简单易生的极乐世界都去不了的话，其他的佛国净土就别想了，因为那些佛国往生过去更为艰难。
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药师佛说，去不了阿弥陀佛极乐世界的，他收。如果，我这里只是打个比方，如果我一开始发愿往生的是琉璃世界，那不更比去一开始发愿往极乐世界然后去不了去药师佛那，我一开始就发愿往生琉璃世界，那我去得不是更容易？
师兄读读《药师经》，以后不要再说极乐世界最简单易生了，去琉璃世界比极乐世界更容易。
不过你一定要说，那也没办法的。

卓丹丘杰

师兄爱说经中说啥啥啥，不知道种种经文的最后一句，“佛说此经已，天龙夜叉乾达婆阿修罗迦楼罗紧那罗摩睺罗伽人非人等，一切大众，闻佛所说，皆大欢喜，信受奉行！”又是何意？
———《金刚经》里也有此话，但你能真正的理解及信奉受持吗？且这些人非人中很多都是诸佛菩萨声闻等的化现，难道要我们和这些成就者去做个比较？
————
我列举这句话的意思，不是要我们推脱的说，啥都是佛菩萨的化现，我举这句话的前后意思，也不是突出“理解及信受奉行”，而是想着师兄能不能想下其他道也是可以闻佛法，也是可以成佛的（典型的如：龙尊王佛，斗战胜佛）。这种例子，佛经中有很多。各种经，各种有。
当然，你把种种情况视而不见，都推到化现上，也是可以的。

慈悲净明德

卓丹丘杰 发表于 2012-2-24 21:52
去净土的条件：信愿行。
诸佛是平等的，一如的，也就是说去极乐净土的条件跟去他方净土的条件是一样的，只 ...

佛佛智慧神通相同，但佛佛的发愿不同。这是区别。
阿弥陀佛的大愿与药师佛的不同，所以不能以阿弥陀佛的愿力去套用在药师佛上。

cfoxen

炫飞侠 发表于 2012-2-24 18:37
黄片不错,求地址....

我最近重看了桃色，发现那原来是一部文艺片，里面的配乐，色调，剪辑方式我都还接受。
多年前看后羞耻的把超清晰的dvd版给丢了，现在有点小悔。

慈悲净明德

卓丹丘杰 发表于 2012-2-24 22:00
我该怎么说呢？连最最简单易生的极乐世界都去不了的话，其他的佛国净土就别想了，因为那些佛国往生过去更为 ...

药师佛说，去不了阿弥陀佛极乐世界的，他收。
————请给出佛经内的出处，谢谢。话不能乱说啊，那是篡改佛经，罪业很大的。《药师经》我诵过的，没记得有此大愿。药师佛倒是发愿，如有想修净土法门的，药师佛可以协助修行者往生极乐世界。
《药师琉璃光如来本愿功德经》云：“若有四众比丘、比丘尼、邬波索迦、波邬斯迦及余净信善男子、善女人等，有能受持八分斋戒，或经一年或复三月受持学处，以此善根愿生西方极乐世界无量佛所，听闻正法而未定者，若闻世尊药师琉璃光如来名号，临命终时有八菩萨乘神通来示其道路，即于彼界种种杂色众宝华中自然化生。”

卓丹丘杰

且现在谁敢说下辈子一定能投生为人且能继续学习佛法？如你有这个信心的话，那么你可以不去理会极乐世界。
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我们的不同点在于，你认为只有一个极乐世界可以发愿，只有一个极乐世界可以去，而我们认为，我们可以有更多的选择。
如果佛语真实不虚，我们实际上是可以有更多的选择。不然，佛就只需说一种法，而不是随众生（注意，是众生，而不只是人！）心性不同，而有种种方便说了。

cfoxen

是啊，佛说那么多干嘛呢？而且其中20多年是讲大般若经吧，孰轻孰重很明显了！
极乐法门的经典在佛经里是很少的一部分。

慈悲净明德

卓丹丘杰 发表于 2012-2-24 22:10
且现在谁敢说下辈子一定能投生为人且能继续学习佛法？如你有这个信心的话，那么你可以不去理会极乐世界。
...

你先把你的说法的出处（药师佛说，去不了阿弥陀佛极乐世界的，他收。）给出来吧，其他的随后再说，否则我没功夫奉陪你的胡言乱语。

卓丹丘杰

慈悲净明德 发表于 2012-2-24 22:18
你先把你的说法的出处给出来吧，其他的随后再说，否则我没功夫奉陪你的胡言乱语。

没功夫胡言乱语是好事，请去读读《佛说阿弥陀经》。

慈悲净明德

cfoxen 发表于 2012-2-24 22:17
是啊，佛说那么多干嘛呢？而且其中20多年是讲大般若经吧，孰轻孰重很明显了！
极乐法门的经典在佛经里是很 ...

想知道吗？因为众生的根器能力条件不同，则说法不同。
如果认为自己的能力根器条件极佳，那么就现世修般若；如果有自知之明，知道没那本事现世修般若，就老老实实求生一佛国净土来的现实。以现在能看到的佛经来说，极乐世界最易往生。所以，往生极乐还有其他的问题吗？
当然了，如你现世一边看黄片、鬼神片、韩剧美剧，一边苦修除极乐世界的其他佛法且能成功的话，我极为赞叹你。

卓丹丘杰

当然了，如你现世一边看黄片、鬼神片、韩剧美剧，一边苦修除极乐世界的其他佛法且能成功的话，我极为赞叹你。
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我能理解你想成功，不过我不明白你干嘛要逼别人成功。嘿嘿

慈悲净明德

卓丹丘杰 发表于 2012-2-24 22:22
没功夫胡言乱语是好事，请去读读《佛说阿弥陀经》。

佛说阿弥陀经
姚秦三藏法师鸠摩罗什译
如是我闻：一时，佛在舍卫国祇树给孤独园，与大比丘僧千二百五十人俱，皆是大阿罗汉，众所知识。长老舍利弗、摩诃目揵连、摩诃迦葉、摩诃迦栴延、摩诃拘絺罗、离婆多、周梨槃陀迦、难陀、阿难陀、罗睺罗、憍梵波提、宾头卢颇罗堕、迦留陀夷、摩诃劫宾那、薄俱罗、阿[少/兔]楼驮，如是等诸大弟子。并诸菩萨摩诃萨，文殊师利法王子、阿逸多菩萨、乾陀诃提菩萨、常精进菩萨，与如是等诸大菩萨，及释提桓因等，无量诸天大众俱。
尔时，佛告长老舍利弗：“从是西方，过十万亿佛土，有世界名曰极乐。其土有佛，号阿弥陀，今现在说法。舍利弗，彼土何故名为极乐？其国众生，无有众苦，但受诸乐，故名极乐。又舍利弗，极乐国土，七重栏楯，七重罗网，七重行树，皆是四宝周匝围绕，是故彼国名曰极乐。
“又舍利弗，极乐国土有七宝池，八功德水充满其中。池底纯以金沙布地。四边阶道，金、银、琉璃、玻瓈合成。上有楼阁，亦以金、银、琉璃、玻瓈、砗磲、赤珠、玛瑙而严饰之。池中莲花，大如车轮，青色青光，黄色黄光，赤色赤光，白色白光，微妙香洁。舍利弗，极乐国土成就如是功德庄严。
“又舍利弗，彼佛国土常作天乐，黄金为地，昼夜六时雨天曼陀罗华。其国众生常以清旦，各以衣裓盛众妙华，供养他方十万亿佛；即以食时，还到本国饭食经行。舍利弗，极乐国土成就如是功德庄严。
“复次，舍利弗，彼国常有种种奇妙杂色之鸟，白鹤、孔雀、鹦鹉、舍利、迦陵频伽、共命之鸟。是诸众鸟，昼夜六时出和雅音。其音演畅五根、五力、七菩提分、八圣道分，如是等法。其土众生闻是音已，皆悉念佛、念法、念僧。舍利弗，汝勿谓此鸟实是罪报所生。所以者何？彼佛国土无三恶道。舍利弗，其佛国土尚无恶道之名，何况有实？是诸众鸟，皆是阿弥陀佛欲令法音宣流，变化所作。舍利弗，彼佛国土微风吹动，诸宝行树及宝罗网出微妙音，譬如百千种乐同时俱作。闻是音者，自然皆生念佛、念法、念僧之心。舍利弗，其佛国土成就如是功德庄严。
“舍利弗，于汝意云何？彼佛何故号阿弥陀？舍利弗，彼佛光明无量，照十方国无所障碍，是故号为阿弥陀。又舍利弗，彼佛寿命，及其人民，无量无边阿僧祇劫，故名阿弥陀。舍利弗，阿弥陀佛成佛已来，于今十劫。又舍利弗，彼佛有无量无边声闻弟子，皆阿罗汉，非是算数之所能知，诸菩萨众亦复如是。舍利弗，彼佛国土成就如是功德庄严。
“又舍利弗，极乐国土众生生者，皆是阿鞞跋致。其中多有一生补处，其数甚多，非是算数所能知之，但可以无量无边阿僧祇说。舍利弗，众生闻者，应当发愿，愿生彼国。所以者何？得与如是诸上善人俱会一处。舍利弗，不可以少善根福德因缘得生彼国。舍利弗，若有善男子、善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号，若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不乱。其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众，现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。舍利弗，我见是利故说此言。若有众生闻是说者，应当发愿生彼国土。
“舍利弗，如我今者，赞叹阿弥陀佛不可思议功德之利。东方亦有阿閦鞞佛、须弥相佛、大须弥佛、须弥光佛、妙音佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：‘汝等众生，当信是称赞不可思议功德《一切诸佛所护念经》。’
“舍利弗，南方世界有日月灯佛、名闻光佛、大焰肩佛、须弥灯佛、无量精进佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：‘汝等众生，当信是称赞不可思议功德《一切诸佛所护念经》。’
“舍利弗，西方世界有无量寿佛、无量相佛、无量幢佛、大光佛、大明佛、宝相佛、净光佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：‘汝等众生，当信是称赞不可思议功德《一切诸佛所护念经》。’
“舍利弗，北方世界有焰肩佛、最胜音佛、难沮佛、日生佛、网明佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：‘汝等众生，当信是称赞不可思议功德《一切诸佛所护念经》。’
“舍利弗，下方世界有师子佛、名闻佛、名光佛、达摩佛、法幢佛、持法佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：‘汝等众生，当信是称赞不可思议功德《一切诸佛所护念经》。’
“舍利弗，上方世界有梵音佛、宿王佛、香上佛、香光佛、大焰肩佛、杂色宝华严身佛、娑罗树王佛、宝华德佛、见一切义佛、如须弥山佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：‘汝等众生，当信是称赞不可思议功德《一切诸佛所护念经》。’
“舍利弗，于汝意云何？何故名为《一切诸佛所护念经》？舍利弗，若有善男子、善女人，闻是经受持者，及闻诸佛名者，是诸善男子、善女人，皆为一切诸佛之所护念，皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。是故，舍利弗，汝等皆当信受我语及诸佛所说。
“舍利弗，若有人已发愿、今发愿、当发愿，欲生阿弥陀佛国者，是诸人等，皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提，于彼国土若已生、若今生、若当生。是故，舍利弗，诸善男子、善女人，若有信者，应当发愿生彼国土。
“舍利弗，如我今者，称赞诸佛不可思议功德；彼诸佛等，亦称赞我不可思议功德，而作是言：‘释迦牟尼佛，能为甚难希有之事！能于娑婆国土五浊恶世——劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊中，得阿耨多罗三藐三菩提，为诸众生说是一切世间难信之法。舍利弗，当知我于五浊恶世行此难事，得阿耨多罗三藐三菩提，为一切世间说此难信之法，是为甚难！”
佛说此经已，舍利弗及诸比丘，一切世间天、人、阿修罗等，闻佛所说，欢喜信受，作礼而去。

很可惜，这部佛经里没有你的那个说法，所以你仍在胡言乱语。

慈悲净明德

卓丹丘杰 发表于 2012-2-24 22:28
当然了，如你现世一边看黄片、鬼神片、韩剧美剧，一边苦修除极乐世界的其他佛法且能成功的话，我极为赞叹你 ...

没给出那个说法的具体佛经出处，我没兴趣陪你玩，全然漠视你的存在。

卓丹丘杰

以现在能看到的佛经来说，极乐世界最易往生。所以，往生极乐还有其他的问题吗？
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难道佛也有分别心？
诸佛是平等的，则只要满足信愿行，哪里都可以往生，如果只有极乐世界可以往生，而别的“比”较“难‘，那不是等于说，佛还没有超越二元对立嘛？
不要把自己的分别心套到佛那去吧。

慈悲净明德

卓丹丘杰 发表于 2012-2-24 22:32
以现在能看到的佛经来说，极乐世界最易往生。所以，往生极乐还有其他的问题吗？
——————
难道佛也有 ...

没给出那个说法的具体佛经出处，我没兴趣陪你玩，全然漠视你的存在。
水平太差，且看帖子不认真，所以陪你说话，就是一件功德善事。