佛教否定分别、主张愚昧？

ZEN.C

补充俗人兄:lol

《六祖坛经》有云：“又有迷人，空心静坐，百无所思，自称为大，此一辈人，不可与语，为邪见故。”

天青琉璃

我虽只是个打酱油的，但也忍不住插一句：西柏林网友的发言，让我想起谈锡永（王亭之）先生。

西柏林

禅门古德，六祖坛经，破此空弊，是破禅病，不知有见有思之非，何知无见无思之妙，既知无见无思之妙，亦当不住之，如金刚经无所住为菩提，否则又是一病，如是方能如维摩之不住有为，不尽无为

然格鲁仁人，既不知有见有思之非，何知无知无思之妙，对无见无思如盲如痴，如何侈言住于无见无思之禅病，引用坛经，徒惹所笑

心经空中无智亦无得，维摩不观是菩提，是佛子者，当受持之，切莫自以为是

禅宗在西藏的遭遇，为佛门千古悲剧，摩诃衍真相信禅定睡眠论否？他宗之观点真如贵派不值一驳否？

对其他教派当甚思之，明辨之，所谓广采众长，兼听则明

思者

原帖由 西柏林 于 2008-8-31 09:21 AM 发表
大乘佛法是将无我与有我皆摒弃之的，当然格鲁派是不同意的

这是那家的大乘佛法？唯识还是中观？
初学者如果“将无我与有我皆摒弃之的”，那就断掉了解脱之根！充其量也是外道的修无想定而已，与佛法无关。

西柏林

《大智度论》“如是菩萨观一切法非常非无常,非苦非乐,非空非实,非我非无我,非生灭非不生灭,如是住甚深般若波罗蜜中,於般若波罗蜜相亦不取,是名不住法住。若取般若波罗蜜相,”

黑牦牛

既然持“无分别见”，那应该100%接受格鲁的见解，否则就是一个虚伪的“无分别见”。

俗人

什么是无见无思之妙 西兄想必是很明白的  麻烦你清楚说明一下  

格鲁派到底在反对什么 你也好好弄清楚再说

你引智论的那些 前面喜饶师兄已经回答了其真实意趣 再罗嗦很累 自己仔细的去看

说起口头禅那些唬人的话 俺原来也很会说 但究竟是自欺欺人罢了

原帖由 西柏林 于 2008-8-31 06:12 PM 发表
禅门古德，六祖坛经，破此空弊，是破禅病，不知有见有思之非，何知无见无思之妙，既知无见无思之妙，亦当不住之，如金刚经无所住为菩提，否则又是一病，如是方能如维摩之不住有为，不尽无为

然格鲁仁人，既不知有 ...

西柏林

你不要耍这小聪明，没有资格，我杀禅机的时候，你也许在捧书本纸上谈兵。

不要以为我会堕入你的误处。我真要像你想的那么蠢，我就不敢在这里面混了，所以你不必围前围后，我没有闲心，听懂了吗

俗人

恩  看吧！看吧！老兄 你着急了   戳着你痛处了  是吧

还无分别呢 我呸你个锤子的禅机 哈哈


又是一个重症患者

你自便吧

原帖由 西柏林 于 2008-8-31 06:48 PM 发表
你不要耍这小聪明，没有资格，我杀禅机的时候，你也许在捧书本纸上谈兵。

不要以为我会堕入你的误处。我真要像你想的那么蠢，我就不敢在这里面混了，所以你不必围前围后，我没有闲心，听懂了吗

西柏林

莫跳脚，莫跳脚，有理说理，莫无理取闹，只是论坛发言，何必呢？

为人应有基本之雅量

yamandaga

你算了吧，还雅量纳，挤得的连“杀敌人”的词都冒出来了。

各位省点精力吧，咱们玩拳击的不和八卦掌过招。

龙吟

各位，我原说站在弱者一边，就是预见格鲁诸兄会围攻异见；其实格鲁自宗也是崇尚真理不怕辨析，素有辩经的传统；但为什么在这一贴的辩论时越来越感情用事，以至于言辞讽刺伤人自尊呢？

与其高谈慈悲，意想菩提，莫若能多一份理解与同情；有耐心的就多做些解释以趋正理，若无耐心也就沉默罢了-------------

事实上我本人百分之百接受格鲁宗义，但这并不能成为我可以指责他宗的权柄；即使我深知他宗全不究竟，但解释时亦需要随顺各人的情况委婉动听-------

如果你有定信，何必在乎人言？
如果你要诠释，当知闻者根性！

且将近来比较喜欢的小诗一首，供养各位：

我爱幽兰异众芳
不将颜色媚春阳
西风寒露森林下
任是无人也自香

yamandaga

强烈赞同龙师兄的话。

清凉子

最主要是“二谛”不明，空空有有扯不清。

随喜常乐

原帖由 龙吟 于 2008-8-31 09:19 PM 发表
各位，我原说站在弱者一边，就是预见格鲁诸兄会围攻异见；其实格鲁自宗也是崇尚真理不怕辨析，素有辩经的传统；但为什么在这一贴的辩论时越来越感情用事，以至于言辞讽刺伤人自尊呢？

与其高谈慈悲，意想菩提，莫 ...

很赞同！
也供养各位师兄一句：如果把别人当病者 你就应该有颗父母心