康薩仁波切二三事

FancyMa

原帖由 懂懂 于 2008-7-14 11:43 AM 发表
我辈学人，凭借着译师润泽苍生的翻译功德，才由此值遇译师所译的帕祖《掌中解脱》教授，并得以见到帕祖的教导心髓，来正确学修菩提道次第。由此因缘，对帕祖生起巨大感恩之心。但于帕祖生平未能详识，诚为憾事。于今 ...

心
殷殷懇切，至誠祈請，感激涕零！

行之

原帖由 上善如水 于 2008-7-9 08:02 PM 发表
是。央金拉姆说的没错。
具体的某法，是可以算多少代的，正如我前面说，如果按那洛瑜伽母来算（虽然我还修别的法），我是第38代。
甚至，其实不一定是您说的“修的成就了。。。有成就验相。。。要出来传法”才能说 ...

看过你的网文，好象说学金刚瑜伽母，就必须闭关，出关后还要做火供，而且必须每天都坚持咒语，一天也不能断，要求很高很严，是吗？

saixl

请参见上善师兄写得帖子
上善如水师兄谈考虑受那洛空行母灌顶的人必须预先考虑的     

这里基本上按传统加祈竹活佛的要求来说明，其他具格师父的要求虽大同但却有小异（譬如各师父自己添上的对自己弟子的要求）。



1．传统上，求受这灌顶，在古代来说，必须先有（格鲁派认可的）上乐的大灌顶才有资格，后来比较放松了要求，但有任何其他（格鲁派认可的）摩诃无上瑜伽密部的大灌顶，譬如大威德（13尊或独勇版本均可）、上乐、密集等都可以了。其他派的算不算呢？这个很难说，因为祈竹活佛对其他派的法流根本不清楚、没有研究过，所以很难置评。自己派的时轮算不算呢？这个也比较难说，因为时轮虽然是摩诃无上瑜伽密部的大灌顶，可是因为种种因缘，很多时候给此灌顶的大师们都很公开地给这个灌顶，譬如大老板在国外给的时候，谁都能来，参加者自己可以选择正式受还是结缘、受戒不受戒等等，所以很难说如果参加过这类时轮算不算有资格受那洛空行金刚瑜伽母灌顶（其实是随许式加持，本法没有正式灌顶），主要得看个别人受时轮时是怎么发心的（譬如当时自己选择正式受还是结缘、受戒不受戒等等因素）。

2．由于上述原因，祈竹活佛在愿意给这灌顶给某弟子的时候，习惯索性再给一次其他摩诃无上瑜伽密部的大灌顶，譬如大威德（13尊或独勇版本均可）、上乐、密集等，以确保弟子确实有受瑜伽母灌顶的前行资格。至于具体给什么，以前活佛一般给独勇大威德，但近几年来他多是给上乐。

3．摩诃无上瑜伽密部的大灌顶，譬如大威德（13尊或独勇版本）、上乐、密集等，不是一般随许等级别的传法，所以不是可以趁热闹去玩的。受了灌顶后，就必须终生每天做功课，包括每天六次的摩诃无上瑜伽密部的上师瑜伽仪轨，也很多时候包括起码本尊的短仪轨（譬如给了独勇大威德，就必须终生每天修独勇大威德短仪轨），但有时候后者不要求（譬如上次给了上乐，就没有要求必须终生每天修上乐仪轨），只要求终生每天六次的摩诃无上瑜伽密部的上师瑜伽仪轨。摩诃无上瑜伽密部的上师瑜伽仪轨有很多版本，长短都有，最短的版本的中文译本有252字（另外有一个只有4句的版本，但祈竹活佛不喜欢，所以他的弟子不能以这个版本作为功课），每天早晚各要修3遍。在给大威德（13尊或独勇版本）、上乐、密集等无上部大灌顶时，因为主要其实是为了让弟子具备资格受瑜伽母，所以一般就不给其仪轨的讲解了，在如果有要求每天修的情况时，活佛只是要求每天象征性地念一遍而已，以保持起码没有破了誓言，这样就是了，观想等细节活佛一般不教的了。摩诃无上瑜伽密部的上师瑜伽仪轨，活佛则会教如何修。这些功课，过了午夜没有修，可以说就破誓言了，活佛不见的会生气，可后果很很很严重。午夜的定义，活佛说了算，不是弟子自己说了算。还有，受了摩诃无上瑜伽密部的大灌顶，密戒就受了，不可以破的，绝对没有什么随缘不必执著的余地。如果你不准备守，就别来！

4．求受摩诃无上瑜伽密部的大灌顶，又必须起码听过道次第任何版本并且有点认识及信心，这个已经是最低的象征式要求了。这些可以是广论、略论、三主要道、乐道、功德本颂等。自己看书、听录音带的，祈竹活佛不认。还有，受这类灌顶是大事，不是玩的，如果根本不认识给灌顶的师父或者尚未有信心，就不必来。一旦来了，师徒关系就建立了，这是很神圣很严重的一辈子甚至多生的关系。婚糊涂地结了尚可以离婚重新再来，这层次的师徒关系却是不可回头的，所以必须慎重考虑。

5．受那洛空行金刚瑜伽母灌顶后，除了以上说的每天的功课外，还必须每天修若干遍的咒，这咒有三十多音节，多少遍是自己发心的，但活佛建议起码每天21。这每天修若干遍的咒的誓言，如果过了午夜没有修，可以说基本上就破誓言了，活佛不见的会生气，可后果很很很严重。

6．受那洛空行金刚瑜伽母灌顶后，不必一定要修金刚瑜伽母的仪轨，但如果想修，那就必须听讲解，听了后可以修而且从此必须每天修起码一遍，这是功课，如果过了午夜没有修，可以说基本上就破誓言了，活佛不见的会生气，可后果很很很严重。仪轨有长的短的很多种，不知道活佛到时候会怎么要求，每次对不同的弟子他的要求不一样，但我建议别存侥幸心理。长的版本，不算观的时间，大概需要45分钟念一遍。短的版本，不算观的时间，大概需要5-10分钟念一遍。受那洛空行金刚瑜伽母灌顶且又听过讲解后，除了每天要念一遍金刚瑜伽母的仪轨，还需要每月的藏历初十和二十五参加当地的会供，还必须这生内做闭关修40万遍咒。藏历初十和二十五，就是指藏历，明显不指汉历或者西历。反正活佛就是这样要求，如果坚持用汉历认为没道理必须依藏历的人，可以索性别来受灌顶好了。忙，不是借口，如果忙，就等不忙的时候才受灌顶好了，一旦受了就没有借口的了。这个自己应该预先考虑好，别受了后才考虑自己认不认或者做不做得到！

7．有关闭关，可以自己在家进行，可是必须做火供（这个是闭关的结束仪式，但可以权宜接受闭关念完后出关正常上班等，等短期内另外时间及另外地点才做火供）。基本上，可以说大家一定无法自己做火供，所以必须集体进行。既然需要集体进行，很明显不可能同坛的师兄弟等你一辈子，所以这个就等于大家必须有个默契，必须在受灌顶而听讲解后的两年内（这个两年的时限，是出于道场的计划时间表及实际需要，以适合大部分师兄弟，和传统要求无关）都集体或单独自己在家完成了闭关，然后一起集中在某地方参加火供（不是任何火供，是这个法的这个师父或其代表主持的火供，地点，不是你选择，是主持的选择！以前国内同门的火供进行地点有大藏寺、理塘、厦门等地。国外及港台弟子则多在澳洲或尼泊尔进行）。这就等于说，你必须在决定听讲解前先计划好自己如何、何时做闭关及有心理准备必须在两年后到某地方参加火供，否则就很可能破誓言了。闭关40万遍，格鲁允许最多分4次，每次10万。这就是说，可以是1次40万，或分4次各次都念10万，或其他组合譬如1次10万加1次30万等。这个以10万为单位，譬如说只念了9万就出关就只算0次，13万只算10万。。。等等。念诵40万需要多久呢？有人40天，有人80天，很难说，但一般来说大部分人都是起码30天而最多90天完成的。如果做10万，就是9天到20天左右吧。所谓闭关，不同师父能容忍不同程度的开许，祈竹活佛是不接受上班上学的，必须全职闭关，不能跑来跑去干别的事情的。每天正常上班，回家后念一座，这样不算是闭关，所以这样加起来的40万根本不算数。这40万必须是闭关里面完成的，平时的不能算。所以，这等于是说，正常要上班的内地人，你听讲解后的两年内所有共四次的五一、十一假期全都必须用来闭关了，否则你根本无法完成闭关。当然，很多人选择辞职进行闭关。这样的安排，你可以不？家人同意不？这些事情你自己必须预先研究好。无法做闭关的人、没有心理准备及其他条件作闭关和火供的人，就不适合听讲解了，千万别想着受了再说，这个后果严重，不是闹着玩的活动。

8．在闭关并完成火供后，就有资格做自灌顶。自灌顶必须另外学，这个可能是闭关后才学的，也可能是闭关前就有机会学到的（但闭关前如学了也没有资格真的进行，必须待闭关完成后才可以有权进行）。如果在闭关前已经听受了、学懂了进行自灌顶的方法，在闭关并完成火供虽懂但不可做，闭关并完成火供后不必再次学，就可以做了。闭关前如果破了誓言或密戒等，修行就完蛋了，必须重新受灌（可是师父不可能天天为破戒弟子灌顶啊！）；闭关后，万一如果破了誓言或密戒等，可以自己为自己授灌顶，相当于以后可以自己独立了。所以我们必须赶快得到进行自灌顶的资格，也就是说我们必须赶紧完成闭关及火供。

9．这个法（及摩诃无上瑜伽密部的大灌顶，譬如大威德、上乐、密集等）不是随许级别的法门，而是来真的很严格的后果很严重的。对以上要求没有心理准备或者确切计划的人，就不适合求了。对格鲁没有真实信心的，也不必了。从来没有见过祈竹活佛的或者没有信心、不准备视为师父的，也根本不适合求。如果你根本不知道什么是金刚瑜伽母，也显然还不是时候考虑受灌。



有关这些，上面并没有严格地按传统来解释说明（否则更严格多了，而且解释的角度从密戒等角度说明要求，不是以后来归纳简化为有固定格式的仪轨让你念多少遍就自动对应密戒要求的‘白痴版’角度说明，比较难在不提及具体密戒内容情况下说个明白），只是用了大家比较容易明白的方式来解释一下。因为很多人常常问及，而且以前很多人不知详细的情况就说我可以做得到，结果全都破戒了，或者从此没有再见到他们，或者他们说随缘即可功课戒律不必执著，这样对自己或别人都没有好处，所以在这里我非正式地说明一下。也有时候有些人不知道哪里听到消息就来趁热闹，连师父是谁、什么的灌顶、什么是灌顶都不了解，结果必须礼貌地赶他们走，他们因为不懂，会以为道场很小圈子主义，不欢迎他们，这样也很不好。另外，大家如果想未来学这个法，最好先多看道次第、事师50颂等的讲解，譬如活佛的甘露法洋、甘露法味、甘露心华、悉地本源等等著作。

以上只是谈表面上的起码资格和以后的功课，但哪怕自己认为可以做得到要求的弟子，活佛也不一定愿意传。因为多年来不断有人问，我想一次性说明很久了，今天才终于写出而已。这里主要是祈竹活佛的一般情况下的要求，其他师父要求大同小异。一般来说，传统要求大家一样，但一些细节有时候有些师父允许不同程度的开许，也有些细节上一些师父加上自定的更严格的要求，譬如阿扎活佛对自己的弟子，就要求没有完成加行各10万前根本不必向他提要求传这个法门。

善慧精勸

修行像變得愈來愈難了。

當然，我沒有說這些不需要的意思。

sajia

我认为还是文化受到影响。人的根基也在变化。现在的世道，真正修行成就的人不多了。

我们对不了解的上师不评价。

以前在上海，赵敏师兄说起过海公上师得到康萨喇嘛的传承。很多大活佛不乐意。当面向康萨喇嘛提过质疑。康萨喇嘛说，他是有大菩提心的人，你们有吗？于是就没有人有异议了。

所以，法流传到了汉地。

ZEN.C

原帖由 sajia 于 2008-7-21 12:39 PM 发表
我认为还是文化受到影响。人的根基也在变化。现在的世道，真正修行成就的人不多了。

我们对不了解的上师不评价。

以前在上海，赵敏师兄说起过海公上师得到康萨喇嘛的传承。很多大活佛不乐意。当面向康萨喇嘛提 ...

“真正修行成就的人不多了”？我看你们许的很多嘛，你们的M师兄不就是一个嘛！还有那些天知道哪里来得“法_王”、“大德”等等！

那个关于海公的故事我不知真假，以我所知，海公在日，一向低调谦逊，即使有这么档子事，弟子们拿这个嚼舌头，老上师是要显“愤怒相”地，不管其事真假，往往都会被老上师斥责为“胡说”地！

唉，想来伤心，宗风不继啊，怎么都出了这些个自以为眼比天高，实际上命比纸薄的愚狂之辈呢！郁闷！

saixl

格鲁的法源还在藏地诸大高僧，这个没什么疑问
更谈不上什么藏地现在没高僧
不着边的抬高海公，实际是丢老上师的脸！

manjusri

写错，是直接把他搞走了。不用那样费力。公司只要我决定了，老板不会否定。只给了他一个月的补贴。

不遵守诺言。哈哈。

这个是下地狱前的疯狂!

ZEN.C

M老兄，你真是牛得不得了啊！

sajia

知道错以后改进就行嘛！

北京小师妹不会生气滴！


嗡  班扎  萨埵  吽！！！！

般若舟

原帖由 manjusri 于 2008-7-20 01:24 PM 发表
宗喀巴上师发愿在末法时转正法500年，现在500年已过。所以康萨仁波切哭泣。
实是法障越大。藏人都没得善知识做依怙。故康萨仁波切自己也不转世在西藏。

藏人都没得善知识做依怙？是你说的吧？按照您的说法藏人现在都是忙修瞎练？

般若舟

原帖由 sajia 于 2008-7-23 12:30 PM 发表
知道错以后改进就行嘛！
北京小师妹不会生气滴！

我看你老是拿你的”小师妹“吓唬人，究竟你那小师妹是何方圣神？转世灵童？王母下凡？
请您在本论坛"大德专题“一栏介绍一下。谢谢！

manjusri

你有你的缘份，我有我的因果。

你的上师我不一定认识，但是那是你的佛。

我的上师你也未必见过。小师妹也是如此。我能遇到，你们不能遇见。缘份天注定，求是求不来的。

还是我见小师妹的那句话：我不会因为祖宗而感到光荣；应该是他们为有了我这样一个子孙而感到光荣。

manjusri

她和我们是一位上师的弟子。我们在网上都称他做北京小师妹的。