班禅佛爷写给释迦文且吉嘉宝法_王的祈祷文

铃

睡觉去了，明儿接着打。= =
呃，其实我还是比较温和的。

quanm

唉……

智妙兄，你的信心到底从何而来呢？你贴的这些资料全都是你亲自考证过的吗？我很意外的是证据已经这样确凿了你还能够不动摇，这一点很诡异……如果你不是释迦文本人的话，视师如佛倒还真做的不赖呢。只是很可惜用错了对象……可见广论里说的依止之前的观察有多么的重要啊！:Q

真心希望三宝加持你在修行的道路上不走错路和弯路，福慧增长，早日成就~

上善如水

今天就碰到这好事了，我都不舍得睡。

zq123

唉，看了以上诸君百度来比对的文章。请允许我笑一会-------哈哈哈哈哈哈哈哈
果如 某师所言，是 那“法_王”的业障现前，得现世报，让智妙把贴发到这里来了。
不过 更重要的 在帅法_王 恶业现前的时候 希望是你智妙善业成就的时候。别执迷不悟了 OK 。

牛哥

其实很多骗子的演技比侯总差多了，为什么还有那么多人相信？:'(

相似相续

智妙老兄啊，你要是跑其他坛上给你的法_王宣传宣传，估计还能掀起点风浪；可惜偏偏跑格鲁来，真是撞枪口了
   你到底是受害者呢，还是策划者？
   要是受害者，看了这么多铁证贴，应该自我反省了吧。要是后者，那你也太厉害了，换作是我，一看架势不对，赶紧闪人先

喜饶嘉措

问：灌顶中所受的菩萨戒是真正的菩萨戒吗？要守持18重戒和46轻戒吗？
答：密法灌顶中所受的菩萨戒怎么会是假的呢？所受的戒律不分轻重一律都要守持，没有重戒要守持，轻戒可以随便的说法
问：八戒或者大乘长净戒是否可以舍戒？ 如何舍？
答：八戒属于男女居士斋日戒（非终身戒），斋日不定，有事可以改变斋期，不必舍戒；菩萨戒有受无舍，舍菩萨戒就是舍弃菩提心，大乘佛教弟子宁肯舍生命，也绝不能舍弃菩提心。
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这个问答是抄袭多识仁波切解答弟子问吧？（http://www.dingguo.org/bbs/dispb ... p;ID=201&page=9第三楼）
这个骗子大杂烩啊，小乘、大乘、南传、藏传、喇荣、多识活佛。。。。没有他不抄袭的内容和对象啊！佩服！容老大，小心你那《与西藏有缘》也被他抄袭，要盯紧了。

上善如水

侯总是我偶像。梅婷下来就是他了，然后才是范冰冰。

素傑

你的文章..你的水平..如果去騙一些無知識, 無文化, 無水平的人還可以..但是你來錯了地方... 你現在倒不如重新找一位好的格魯上師. 也唯時不晚..;P

上善如水

以下黑色是多识仁波切的问答，红色是所谓的正德颇章记录并整理的释迦文问答，大家自己对比一下。多识仁波切的问答出自：http://www.dingguo.org/bbs/dispbbs.asp?boardID=3&ID=201&page=9 3 楼。
所谓的正德颇章记录并整理的释迦文问答出自：http://www.gelu.org/bbs/viewthread.php?tid=7247&extra=page%3D1&page=2 18楼，网上别的论坛也贴了多次。
别看每个字都一样，我确实分别从多识仁波切和释迦文问答里分别剪贴的。靠！就是一模一样！怎么抄袭也不修改几个字这么懒啊！


多识仁波切解答有关戒律方面的问题：
问：在从未得到师傅们传授的情况下，在佛（像）前自受大乘长净仪轨，是否会得到戒体？
答：分别解脱戒和密戒必须在具戒脉、戒体的人身戒师和金刚师座前受戒，菩萨戒在没有戒师的特殊情况下，自己可以在佛祖像前奉诵仪轨受戒。

学 佛 群 疑 （由且吉嘉宝法_王上海行辕议仓及法_王正德颇章记录并整理）：
问：在从未得到师傅们传授的情况下，在佛（像）前自受大乘长净仪轨，是否会得到戒体？
答：分别解脱戒和密戒必须在具戒脉、戒体的人身戒师和金刚师座前受戒，菩萨戒在没有戒师的特殊情况下，自己可以在佛祖像前奉诵仪轨受戒。

多识仁波切解答有关戒律方面的问题：
问：八戒或者大乘长净戒是否可以舍戒？ 如何舍？
答：八戒属于男女居士斋日戒（非终身戒），斋日不定，有事可以改变斋期，不必舍戒；菩萨戒有受无舍，舍菩萨戒就是舍弃菩提心，大乘佛教弟子宁肯舍生命，也绝不能舍弃菩提心。

学 佛 群 疑 （由且吉嘉宝法_王上海行辕议仓及法_王正德颇章记录并整理）：
问：八戒或者大乘长净戒是否可以舍戒？ 如何舍？
答：八戒属于男女居士斋日戒（非终身戒），斋日不定，有事可以改变斋期，不必舍戒；菩萨戒有受无舍，舍菩萨戒就是舍弃菩提心，大乘佛教弟子宁肯舍生命，也绝不能舍弃菩提心。

多识仁波切解答有关戒律方面的问题：
问：在家学佛如何持戒？只受过菩萨戒而没有受五戒可以吗？
答：在家学佛的人也要恒持皈依戒和十善戒，因为，不守皈依戒，不戒十恶、行十善入不了佛门。又五戒十善是一切佛门戒律的根本，没有只受菩萨戒，不受五戒的说法。

学 佛 群 疑 （由且吉嘉宝法_王上海行辕议仓及法_王正德颇章记录并整理）：
问：在家学佛如何持戒？只受过菩萨戒而没有受五戒可以吗？
答：在家学佛的人也要恒持皈依戒和十善戒，因为，不守皈依戒，不戒十恶、行十善入不了佛门。又五戒十善是一切佛门戒律的根本，没有只受菩萨戒，不受五戒的说法。

多识仁波切解答有关戒律方面的问题：
问：皈依戒中说不可以贩卖经书、佛像，但现今时代，没有人作这个流通事情，如何让经书、佛像流通更广呢？如果售卖会有什么果报？
答：戒律也有顺应时代和变通之说，根本禁戒也有开禁的许可，主要是看行为的动机目的是善，是恶？出于贪心私欲，还是出于利益众生的需要？所谓形善实恶和形恶实善也是从动机目的上区别的。

学 佛 群 疑 （由且吉嘉宝法_王上海行辕议仓及法_王正德颇章记录并整理）：
问：皈依戒中说不可以贩卖经书、佛像，但现今时代，没有人作这个流通事情，如何让经书、佛像流通更广呢？如果售卖会有什么果报？
答：主要是看行为的动机目的是善，是恶？出于贪心私欲，还是出于利益众生的需要？所谓形善实恶和形恶实善也是从动机目的上区别的。

多识仁波切解答有关戒律方面的问题：
问：灌顶中所受的菩萨戒是真正的菩萨戒吗？要守持18重戒和46轻戒吗？
答：密法灌顶中所受的菩萨戒怎么会是假的呢？所受的戒律不分轻重一律都要守持，没有重戒要守持，轻戒可以随便的说法。

学 佛 群 疑 （由且吉嘉宝法_王上海行辕议仓及法_王正德颇章记录并整理）：
问：灌顶中所受的菩萨戒是真正的菩萨戒吗？要守持18重戒和46轻戒吗？
答：密法灌顶中所受的菩萨戒怎么会是假的呢？所受的戒律不分轻重一律都要守持，没有重戒要守持，轻戒可以随便的说法。

多识仁波切解答有关戒律方面的问题：
问：参加过无上部灌顶就等于受了三昧耶戒了吗？如果没有听懂内容呢？
答：所谓‘三昧耶戒’有两种。一种是显教经典中所说的三昧耶戒是修禅定达到一禅天以上自然产生的一种防非止恶功能，另一种是密教中的誓受戒，是灌顶中宣誓守持的各类密戒。无论灌顶还是受戒都要听懂内容，听不懂不能算数。

学 佛 群 疑 （由且吉嘉宝法_王上海行辕议仓及法_王正德颇章记录并整理）：
问：参加过无上部灌顶就等于受了三昧耶戒了吗？如果没有听懂内容呢？
答：所谓‘三昧耶戒’有两种。一种是显教经典中所说的三昧耶戒是修禅定达到一禅天以上自然产生的一种防非止恶功能，另一种是密教中的誓受戒，是灌顶中宣誓守持的各类密戒。无论灌顶还是受戒都要听懂内容，听不懂不能算数。




[ 本帖最后由 上善如水 于 2008-1-13 02:15 PM 编辑 ]

丹桂楼台

智妙兄如果离开哪位法 王将是自什么后果？

Kwellwe

极尽剽窃之能手！:L

铃

原帖由 牛哥 于 2008-1-13 10:17 AM 发表
其实很多骗子的演技比侯总差多了，为什么还有那么多人相信？:'(

侯总在八心八箭与劳斯丹顿里的激情与真诚，比法-王强多了~~

ZEN.C

原帖由 智妙 于 2008-1-13 02:22 AM 发表
有些资料发不进来,被封住了.
尊贵的释迦文大法_王 在十一岁时坐床,今年二十三岁,第十七世转世,由国内外大德认定.  是蒙古族人.
他的根本上师也是班禅佛爷的经师,藏传佛教界德高望重的波米.强巴活佛.法_王在十一岁的时侯就已经辩倒了整个孟买佛学院的高僧．他曾被印度.泰国国王和尼泊尔国王授予＂释教第一圣者护国正教大法_王＂.
.他在扎什伦布寺闭关三个月念楞言咒,得楞严大定,下坐,脚落地时石板上陷出脚印,被寺院保存,供奉.
他也是一位爱国,爱教的大法_王.他以超人的智慧,识破企图谋害法_王.班禅佛爷的人,发现在靴子底里面内层放满了咒语.还有筷子里面,因为尊贵的释迦文大法_王和班禅佛爷是反对分裂,维护祖国的统一,他有宏伟的大愿,无比的慈悲.超凡的智慧,

1.是蒙古族人——历史是“钙”啊，不补怎么行？如果他的世系真的尊贵到要至尊班禅仁波切写“祈祷文”，那就算世系在蒙古，但转世一定在西藏。不信你可以问问上善老大，蒙古藏传佛教的头——至尊哲布尊丹巴，是藏人还是蒙古族人？

2.波米活佛我记得是今世班禅的剃度师，但今世班禅的经师，我记得是拉寺的降洋法台。

3.孟买佛学院是什么机构？印度次大陆佛教湮灭是在什么年头？补钙补钙啊！

4.泰国国王和尼泊尔国王授予……——我记得，泰国老版宪法规定，国王必须是“佛教的护持者”，也就是说泰国国王最多是“大护法”。“护法”封“法_王”？泰国怕是没这个传统的，何况南传的“护法”封北传的“法_王”，本身就搞笑嘛！尼泊尔国王家族是信印度教的，外道封内道“法_王”？看来这个头衔根本就不值钱。

5.在扎什伦布寺闭关三个月念楞言咒,得楞严大定——藏传大活佛，在格鲁头等大寺闭关，修汉传的法而得成就——爆炸性的利美新闻啊，我们怎么不知道？好歹小弟也觉得格鲁论坛的消息够灵童啊！

7.“发现在靴子底里面内层放满了咒语.还有筷子里面”，嗯，说完全不懂历史，也不尽然，好歹还知道一点，但“古为今用”得太急，添双筷子就完事？比什么“祈祷文”还搞得潦草！

云水堂主

在藏语中，称呼“法_王”的连萨迦班智达、八思巴仁波切都没有。
在汉语中，明、清两朝册封“法_王”的，是就政治、宗教两方面有建树的藏传佛教宗教界人士。其意义多在于一种荣誉性的标志。