「众生本来是佛」？

唐多

其人已乘黄鹤去,此地空遗黄鹤楼!
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若心仍遗黄鹤楼，黄鹤乘人去不高。

叶好佛

原帖由 1-asd 于 2007-11-13 08:14 PM 发表
某些人说的纯粹是邪见.

邪见如果被纠正，就会变成正见。还请师兄不吝赐教！

jimmy

多谢译师的鼓励! 偶就再猜一把.

一切众生，本具如来智(藏)

嗟乎！此等有情不如实知如来智(藏)。

有情都有如来智(藏)，但未能如实了知，怪哉！

chodrak

原帖由 jimmy 于 14-11-2007 09:44 AM 发表
多谢译师的鼓励! 偶就再猜一把.

一切众生，本具如来智(藏)

嗟乎！此等有情不如实知如来智(藏)。

有情都有如来智(藏)，但未能如实了知，怪哉！

又进了一步！加油，曙光在前头！

[ 本帖最后由 chodrak 于 2007-11-14 10:19 AM 编辑 ]

叶好佛

呵呵，不用太麻烦
有情都藏有如来智，但未能如实了知，怪哉！
不知译师可否满意

叶好佛

但问题仍然存在。

实出无奈，还是引经吧

“如是善男子，我以佛眼观一切众生，贪欲恚痴诸烦恼中，有如来智、如来眼、如来身，结跏趺坐俨然不动。”
“善男子，一切众生虽在诸趣烦恼身中，有如来藏常无染污，德相俱足如我无异。”（见《大方等如来藏经》）

如来臧说好像就是说本具 ，不对吗。

chodrak

原帖由 叶好佛 于 14-11-2007 11:00 AM 发表
但问题仍然存在。

实出无奈，还是引经吧

“如是善男子，我以佛眼观一切众生，贪欲恚痴诸烦恼中，有如来智、如来眼、如来身，结跏趺坐俨然不动。”
“善男子，一切众生虽在诸趣烦恼身中，有如来藏常无染污，德 ...

本具是本具，但只是说本具如来藏，而非如来，不是吗？

叶好佛

对，没错。
但‘如来藏常无染污，德相俱足如我无异’。

译师，记得以前我看到过‘本来成佛’一说，至今令我惊诧，是否翻译欠妥。

叶好佛

搂搂草，看能否把喜师兄也请出来。
记得喜师兄把外道瓶中佛与众生本来是佛一块批了，我引一段经。
    譬如稻麥粟豆。所有精實為糠所裹。若不去糠不堪食用。善男子求食之人。若男若女以其杵臼舂去其糠而充於食如是如是。善男子如來應供正遍知。以如來眼。觀見一切有情具如來體。為煩惱皮之所苞裹。若能悟解則成正覺。堅固安住自然之智。[大方广如来藏经]
比喻相同，但含义不同。相信藏佛也是无我之佛，应与喜兄之意不想违背。
1、我个人认为，树种说和糠米说虽同为如来臧说，但两种学说有很大不同。种子说认为佛种需要成长，糠米说认为本具、只需要显现。
2、依华严经意，众生本来是佛是说的‘理即佛’离成佛远极了，但于修行却大有深意。
3、呵呵，众生本来是佛，却不一定本来是佛。

唐多

“如是善男子，我以佛眼观一切众生，贪欲恚痴诸烦恼中，有如来智、如来眼、如来身，结跏趺坐俨然不动。”

以佛眼观=\=以众生眼观，如此而已！

叶好佛

原帖由 唐多 于 2007-11-14 03:37 PM 发表
“如是善男子，我以佛眼观一切众生，贪欲恚痴诸烦恼中，有如来智、如来眼、如来身，结跏趺坐俨然不动。”

以佛眼观=\=以众生眼观，如此而已！

同意。众生眼观佛也是凡夫，所以我们要向佛学习，即便我们看不到，也要相信佛他老人家。

叶好佛

好，既然我深深尊敬的译师和大师兄们不发表言论，那俺就狠狠的再加一把火，发表一些惊世骇俗是的言论。这回可真是连我自己都不知对错得东东，纯属请教。[声明一点：因我理论基础太差，说出的话如有漏洞，一律不算数，错了重说]
一切众生无始以来即已成佛，且永远是佛
一切众生无始以来即已解脱，且永远解脱
一切众生无始以来即已涅磐，且永远涅磐
原因
   于真实、实相之中，一切缘起法依空性而住，空性是真如的一个面孔[属性]。真如涵容一切种性[身心及山河大地]。一切法依真如而有缘起，依真如而有缘灭，清静无染。
因此，一切出离心、不出离心、菩提心、自私心、空觉心、迷心、入地心、升天心、学心、玩心、敬师心、骂师心、杀、盗、淫、妄心本无自性，幻化无住，了然清静，平等无差别。是所谓入真实空性，了诸法实相。
很多人一看作恶也是佛，就笑了，这回我可去强奸妇女吧，殊不知就是这一念恶心起，自心已入大烦恼地狱，这也许就是阿底峡尊者所谓‘果报就是它本身’之意吧[瞎猜]。但你虽是淫恶众生，却仍然于实相中解脱，因淫行本空故，幻化故，清静故。也就是我们无量劫以来五逆十恶，却仍可在法华会上被佛授记的原因。
对众生来讲，我们需要牢记一句话，我是佛，我却不是佛。。。呵呵

[ 本帖最后由 叶好佛 于 2007-11-14 11:41 PM 编辑 ]

唐多

难到佛祖他老人家是这样说的吗?不是的。


佛眼中仍然看到：一切众生皆具贪欲恚痴诸烦恼，并不是没有啊，惊世骇俗的大师兄。

叶好佛

没错。
  众生不能自证是佛，就是因为妄想执着。虽不能自证，但仍然是佛。比如，叶好佛因病失去记忆，不知自己是谁，用医疗手段[修行]渐渐治疗，记忆系统也渐渐恢复[无明减轻]，关键之时，老娘一唤名字，猛然想起自己是谁[开悟]。
但由于病期过长，虽朦胧恢复记忆，但时觉时疑。历经五道十地后，方完全恢复。

失忆的这一段时间，别管我自己知不知道，在你看来我百分之百还是叶好佛