弟子深受降頭,蠱侵害之苦

愿有正见

如意吉祥师兄，你是很痛苦，可是你也应该把别人的话当回事啊。


有些师兄劝你去找台湾的大德，你却说怕大德伤害下降头的众生。
大德们是有菩提心的，你这种担心有必要吗？
另外，你是否已得皈依戒体。
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要皈依，就应该知道“皈依”这两个字的究竟涵义。汉地的居士中有一种看法，众所周知，受皈依戒的时候会举行比较隆重的仪式，凡是参加皈依法会的人都可以取一个法名，发一个皈依证，大家都认为自己有了这个证件以后，就是佛教徒了，从此以后就自称为皈依佛门的居士。
　　但这是不一定的。为什么呢？因为皈依这两字真实的涵义不在于法会隆不隆重，给你取不取法名，也不在于发不发皈依证，而在于自己心坎深处的一种誓言和决心。有了这个誓言和决心，则无论有证件、无证件，有法名、无法名都无所谓，这才叫作皈依，从此以后才是真正的佛弟子。如果没有这样的决心，即使参加了皈依仪式、有了证件、取了法名也不算皈依。
　　那是什么样的誓言和决心呢？
　　首先，我们要知道什么是三宝，三宝就是佛宝、法宝和僧宝。佛宝是什么呢？就是释迦牟尼佛等三世十方诸佛的化身、报身以及法身。凡是佛都属于佛宝，都是我们的皈依处。
　　第二就是法宝，无论是大乘的法，还是小乘的法，无论是显宗还是密宗，只要是佛所说的法，都叫作法宝。法宝可以分为两部分：证法和教法。证法就是戒、定、慧，也就是戒律、禅定和智慧；教法就是三藏的经典。教证二法当中包括了所有的佛法。
　　第三就是僧众，大小乘的观点稍有不同，从大乘佛教的角度而言，僧宝就是证悟了一地以上的菩萨，比如说观世音菩萨、文殊菩萨、地藏王菩萨等等，哪怕仅仅是一位菩萨，都叫作僧宝。从小乘的观点来看，僧宝必须是四位比丘以上。无论是否证悟，四位比丘以上的僧团，才叫作僧宝。
　　作为学佛的人，对佛法不能有偏见及分别心。现在的居士当中有这样的情况：学密的人觉得自己非常了不起，认为显宗见解低劣，没有具体的修法等等；而学显宗的个别人，因为不能理解密宗里的一些比较深奥的法，就觉得这不是佛法，认为显宗才是正法，进而在大庭广众中去诽谤密宗，说密宗不是佛说的法。这些做法都不对，都应当杜绝。我们不能有门户之见，应不分大乘小乘、南传北传、藏传汉传，凡是佛法都要一视同仁。
　　在许多国家，一个城市里设立了各个宗教的中心、寺院、教堂等等，各个宗教之间都能和睦相处，我们佛教徒内部就更不能有这样的争论，同样都是佛法，就绝对不能执着、分别。如果有了分别心，说那个法不好，这个法不好，肯定就犯了谤法罪。谤法罪比五无间罪还严重。所以，绝对不能去毁谤任何一个教派。
　　那是不是所有教派的法都要修呢？不一定。在所有的佛法当中，我们可以选一种法来进行修持，如果一个人想把八万四千法门都修完，是不可能的。不要说修，仅仅是阅读完八万四千法门的经典，穷其一生也无能为力，所以我们只能从中选择一种修法，能专心致志地修一种法，就等于修所有的法了。
　　实际的修行和信仰不一样，要信仰所有的佛法，但具体修行的时候就只需修一个法门，这是非常重要的。
　　僧众也是一样，无论南传、北传的也好，藏传、汉传的也好，凡是佛弟子，凡是修佛法的人，都是我们的道友。凡是四名以上，无论是藏传的四位比丘，还是汉传的四位比丘，凡是修佛法的圣者比丘，只要在四名以上，都是我们的皈依处。这一点也非常重要。
　　我们的皈依处就是这三个：佛、法、僧。
　　密宗还讲第四宝。第四宝是什么呢？就是金刚上师。金刚上师既是三宝的综合体，也可以当成第四宝，都不矛盾。
　　我们在皈依的时候，比如说：我给你们传皈依戒，很多人往往会认为凡是受这个皈依戒的人都是皈依我，其实并非如此。皈依不是皈依一、两个具体的人，而是皈依所有的佛法僧。我只是帮助你们受这个皈依戒而已，所以不能搞错。
　　三、皈依的本体
　　皈依的本体是什么呢？就是决心。
　　皈依佛的时候，就要发誓：第一、我从今天起生生世世乃至成佛之间，释迦牟尼佛等佛为我的导师，导师是什么呢？就是引导的我们奔赴解脱的人。我们就要听释迦牟尼佛的教诲，他给我们怎么指路，我们就怎么走；第二，就是除了释迦牟尼佛以外，其它世间的鬼神、造物主，都不是我们的导师。必须有这两种决心才会有皈依的戒体。比如我们受居士戒的时候也是一样的，如果你的心里没有发誓不杀生，虽然受居士戒的时候，你也跟其他受戒的人坐在一起，却不能得到居士戒。因为你心里没有发誓，没有下决心从此以后不杀生。同理，皈依也是要从内心深处皈依以后，才算真正的皈依。
　　皈依法的时候也要发誓：第一、我从今天起乃至成佛之间，生生世世将释迦牟尼佛宣说的法，作为我的道，道是什么呢？就是我们要修的法。必须下这样的决心；第二、除了佛法以外，不将其他宗教的法，作为我们的道。这两个决心有了以后，就有了皈依法的戒体。
　　皈依僧众的时候同样也要下决心：第一、我从现在起乃至成佛之间，生生世世将学佛的僧众作为我的道友。为什么要将僧众作为道友呢？我们可以打个比方：如果一个人要走一段既漫长又危险的路，他就应该找一个有能力的朋友结伴而行，才能万无一失，顺利地到达目的地。如果他形单影只一人独行，就可能会遇到一些事前意想不到、并且单枪匹马难以应对的灾难。同样，学佛的道路也是布满荆棘、坎坷不平并且遥远漫长的。在学佛的过程当中，我们也需要同伴，那谁是我们的同伴呢？世间的同学、同事、战友、妻子、丈夫、姐妹、父母等等，虽然他们甚至有可能为了我们而献出自己的生命，但这些跟解脱没有什么关系。如果我们把他们当成道友，他们也不能给我们提供帮助，所以，我们的道友不是他们。只有学佛的僧众才是我们的道友。因为他们有足够的能力，让我们顺利地到达彼岸，所以是我们的道友及同伴。第二、就是除了这些僧众以外，修邪魔外道的法或者是不修法的人，他们虽然也同样是众生，比如家里的亲戚朋友等，虽然不是我们的敌人，但也不能将他们视为我们的道友，要发这样的决心。
　　归纳起来，就是皈依佛、皈依法、皈依僧，各有两种决心，一共就有六种决心。具有这六种决心，才叫作皈依。
　　修皈依的时候，要反反复复地锻炼、串习，让自己生起这样的决心。这个方法叫作皈依的修法。有了这样的决心，修法的目的就达到了。
　　在没有受皈依之前，应当在自己的相续中培养这种决心，这叫作修五加行的皈依。当诚恳精勤地修了很长时间以后，决心就会生起，这时才去受皈依戒。那个时候需不需要皈依的仪式呢？还是需要。如果没有传戒的仪式，仅仅有一个决心，还谈不上是戒体。要将发誓转变为戒律，还需要一个皈依的仪式。但是，没有这样的决心，即使有这个仪式也没有用。有了这样的决心，再举行这样的仪式，就可以得到完整的戒律——皈依戒。
　
                                   --------慧灯之光
www.budd.cn/book/book/readari.asp?no=58901

容成子

从小乘的观点来看，僧宝必须是四位比丘以上。无论是否证悟，四位比丘以上的僧团，才叫作僧宝。



没有证悟的僧人和我们只不过是衣服穿的不同而以，怎么能叫做宝呢？呵呵，这样他们居住的寺庙也许只不过是另一个市场罢了

[ 本帖最后由 容成子 于 2007-9-8 05:41 PM 编辑 ]

喜饶嘉措

1、小乘也认为见道以上者为僧宝，如初果圣人。四个以上的如法僧团属于世俗僧宝——即随顺僧宝。
2、四宝的说法不是佛教的说法，无论显密都只有三宝。
3、上师是三宝的总聚体，不能推论出上师是第四宝。
4、上师是三宝的总聚体，也不是密法独有的观点。

容成子

原来皈依是一种决心啊，我还以为是依靠的意思，呵呵，觉得慈诚罗珠堪布传法真是太厉害了，佩服佩服！

[ 本帖最后由 容成子 于 2007-9-8 06:17 PM 编辑 ]

红花叁昧

降头到底怎么解决哟  各位老大·························

柯南

請問一下:
當我們講皈依僧的時候,這個"僧"是指"僧伽"還是"僧寶"?
還是說"僧伽"就是"僧寶",兩者是同義?  :funk:

若茶

請問一下:
當我們講皈依僧的時候,這個"僧"是指"僧伽"還是"僧寶"?
是指僧宝

wvadsohu

降头到底怎么解决哟  各位老大:) :) :) :) 念愣严咒啊，全部破之

津杭

好像的确是中了降头以后出国界什么的也许可以避免...不过不知道真假和原理...

小湖

可以依靠三宝的力量，做一些功德印经、造佛像、寺院，供僧等等，增加福报消除业障。
还可以依靠清净僧团的力量，或者大众共修的力量，比如千亿圣号大念诵可以挂免费牌位。
自己保持慈悲心，一心祈求三宝的加持。

红花叁昧

http://www.tudou.com/programs/view/vyO-dCilFEk/飞头降的头会动  ···56上的  马来西亚··现实版本  我想不是靠自己就那么念念就可以了吧

平凡悟静

:)

空相

万僧法药，甘露丸等

ckm0012001

希望你能摆脱恶运

blursky1058

您介绍生命是降头的文章，很丰富，谢了