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本帖最后由 柯南 于 2016-4-22 21:44 编辑
Sez 发表于 2016-4-22 19:55 
敦促领袖护国爱民？
等同大梵世界祖，众敬国王诸德业， 曾子受杖
曾子耘瓜，誤斬其根，曾晳怒，建大杖以擊其背，曾子仆地而不知人久之。有頃乃蘇，欣然而起，進於曾晳曰：「向也參得罪於大人，大人用力教參，得無疾乎？」退而就房，援琴而歌，欲令曾晳而聞之，知其體康也。孔子聞之而怒，告門弟子曰：「參來勿內。」曾參自以為無罪，使人請於孔子。子曰：「汝不聞乎？昔瞽瞍有子曰舜，舜之事瞽瞍，欲使之未嘗不在於側；索而殺之，未嘗可得。小棰則待過，大杖則逃走，故瞽瞍不犯不父之罪，而舜不失烝烝之孝。今參事父，委身以待暴怒，殪而不避，既身死而陷父於不義，其不孝孰大焉？汝非天子之民也，殺天子之民，其罪奚若？」曾參聞之曰：「參罪大矣！」遂造孔子而謝過。
曾子，名參，字子輿，是春秋時期魯國南武城人，從小就很孝敬父母，以其孝行而著稱鄉里。
一天，曾參與父親曾晳一同在瓜地里勞作，曾參稍不留神，斬斷了瓜苗的根，曾晳看到孩子不知愛惜物力，做事不謹慎，舉起手上的大杖就向曾參的背部打去。
曾參見父親因自己做錯事而生氣，心里很慚愧，也不逃避，就跪在地上受罰，可身體承受不住，便暈倒在地，不省人事，過了很久才慢慢蘇醒過來。
曾參剛睜開眼睛，就想到了父親。為讓父親安心，他歡歡喜喜地爬了起來，整理好衣冠，恭恭敬敬地走到父親面前行禮，向父親問道：「父親大人，剛才孩兒犯了大錯，使得父親費了很大的力氣來教育我，不知您的身體沒有什麼不舒服的地方吧？」問候完父親，父親見曾參似乎沒有什麼大礙，稍放了心，曾參於是退回了房間，拿出琴開始高聲彈唱起來，他希望歡快的音樂與歌聲能傳到父親的耳中，讓父親更加確認自己的身體無恙，可以安心。
聽到的人都很敬佩曾參對父親的孝順，可當孔子聽說了此事後，反而不高興，對門下的弟子們說：「曾參來了，不要讓他進來。」
弟子們有些奇怪。曾參知道後，內心很是惶恐不安，老師如此生氣，一定是自己有做得不好的地方，可仔細檢點反省，卻又不認為自己有什麼過錯。於是，就請了其他同學去向老師請教。
孔夫子此時便向前來請教的弟子說道：「你難道沒有聽說過嗎？從前，有一位瞽瞍，他有一個孩子名叫舜。舜在侍奉他父親的時候非常盡心，每當瞽瞍需要舜時，舜都能及時地侍奉在側；但當瞽瞍要殺他的時候，卻沒有一次能找到他。當是小的棍棒,能承受的就等著受罰；可如果是大的棍棒時，就應該先避開。這樣，瞽瞍就沒有犯下為父不慈的罪過，既保全了父親的名聲，舜也極盡自己孝子的本分。而如今，曾參侍奉他的父親，卻不知愛惜自己的身體，輕棄生命直接去承受父親的暴怒，就算死也不回避。倘若真的死了，那不是陷父親於不義麼？哪有比這更不孝的呢？你難道不是天子的子民嗎？殺了天子子民的人，他的罪該又怎麼樣呢？」
弟子們聽了老師的開導後恍然大悟，當曾參聽到了夫子這些話後，也一下子醒悟過來，感嘆地說：「我犯的錯，真是太大了啊！」於是就很誠懇地去向孔夫子拜謝并悔過。
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感想:
《弟子規》說：「父母責，須順承。」父親責打，看來應該承受；父親內心對孩子的愛是非常深的，可是如果一時氣惱下手重了，就很可能傷了孩子的身體，所謂「愛之深，責之切」。《弟子規》又說：「身有傷，貽親懮。」我們到底應該怎樣做,才算是盡到了孝道？原來，幾千年前，孔老夫子和弟子就已經給出了答案。
曾子與父親鋤地，不小心鋤斷了苗，父親生氣用大棒子打他，做兒子的安然承受,也是出於一片孝心，哪知被打得昏死過去。可是曾子蘇醒來的第一件事情是慰問父親,然後唱歌，借以告訴父母自己身體沒事，為的是讓父母安心。
老師每天教導弟子們要如何提陞道德學問，君子百行以孝為先，作為學生的曾子聽從老師的教誨「父母責，須順承」。不要說責罵了，就是被大杖責打都安然承受，如此依教奉行，應該是讓老師滿意的學生了吧？可是當曾子去向老師請安、匯報情況時，老師居然連門都沒有讓他進。
原來真正的孝道，不只是表面的「順」，更主要的是要善於體察父母的心，能夠不使父母的德行受損。中國傳統文化中講的「孝順」的含義，是順父母的性德。而當父母有過失的時候，就要婉言相勸，正如《弟子規》中所教誨的「親有過，諫使更。怡吾色，柔吾聲。諫不入，悅復諫」，如果父母正在氣頭上，就要見機行事，順勢而為；如果事關重大那就「號泣隨，撻無怨」。
唐太宗李世民一次出征前，就預知必敗無疑，而且向父親李淵進諫，父親不聽，執意出兵，再要進言父親動怒，還可能被殺頭。他們是兩軍交戰，必有死傷，事情迫在眉睫，怎麼辦？決不能置將士們的生命於不顧。於是，第二天早上，在出征前，唐太宗在父親的帳前跪著大哭不止，整裝待發的李淵一下子被觸動了，冷靜思索後沒有出兵，後來證明唐太宗的勸諫是正確的。
試想，唐太宗隨順了父親會怎樣？表面上是孝順，但結果會是傷亡慘重，影響士氣，甚至影響安邦定國的大業，讓父親的一世英名毀於一旦，哪里還有孝道可言呢？可見，孝道不是盲目的隨順，而是需要智慧的。
夫子至圣，與天地合其德，刪述六經，這些人生智慧自然通達，但他對學生的教育，還是從生活的點點滴滴開始，而且不僅僅局限於課堂上，更注重實際生活的具體表現。學生的一言一行都放在為師者的心上，要把所學落在實處，所謂「好學近乎智,力行近乎仁」。而圣人處理事情遵循的原則是：「不論一身，而論天下；不論一時，而論久遠；不論現行，而論流弊。」如果孔老夫子贊嘆曾子的話，以後孔門之中可能會發生什麼？當時的人會學到什麼？說不定日後真有任憑父母一時氣憤，責打自己而喪了性命的事情發生，而使自己的父親在余生中承受無盡的喪子之痛，還要背負不仁不義的惡名，何孝之有？
..呵呵
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狗仔卡
发表于 2016-4-18 00:12
显身卡
发表于 2016-4-22 18:46
