去了一座天主教堂

david_wgh

贴一段清末民初慧明法师的开示录，也讲到了西方宗教:

学佛人无论习何宗派，皆佛弟子。自己不依本法，切实去修，埋头去行，一味互相责难，分别大小，所以佛法衰败至此，反不如西人人天道之天主教、耶稣教等。

何以故？彼等教义如何，姑置不论，然其新旧教徒，各能秉承其新旧约之精神，到处传播，不惮梯山航海之劳，艰难辛苦。每到一处，竭尽智力，不达成立教会之目的不止。成立以后，继续开办学校，设立医院，乃至一切慈善事业。试看现在致大富享大名者，也有是他们教会培植的。

如此精神，如此行为，虽人天小果，有漏之因，然亦足启人信仰。我等闭目一想，岂不惭愧？还要关着门，自己恭维自己，甚至互相责难！须知佛法本无诤，诤即失道意；失道意，即是违背佛旨。破坏佛法，岂佛弟子？

上善如水

david_wgh 发表于 2016-2-20 11:11
教徒各能秉承其新旧约之精神，到处传播 ...

不懂的事别乱说，和尚也如此。如果“秉承旧约之精神到处传播”，慧明法师就别想活了，第一个被干掉可能就是他，呵呵。


《申命記》：
你的同胞弟兄、或是你的兒女、或是你懷中的妻、或是如同你性命的朋友、若暗中引誘你、說、我們不如去事奉你和你列祖素來所不認識的別神...你不可依從他、也不可聽從他...總要殺他、你先下手、然後眾民也下手、將他治死。要用石頭打死他....

永失我爱

上善如水 发表于 2016-2-20 11:21
【慧明法师大概根本不懂。如果“秉承旧约之精神到处传播”，慧明法师就别想活了，呵呵。】

奇了，回复贴中的原作者引文，都是从头开始的

怎么弄到从中间开始的？

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试了一下，明白了，是再修改回复贴一次

david_wgh

上善如水 发表于 2016-2-20 11:21
不懂的事别乱说，和尚也如此。如果“秉承旧约之精神到处传播”，慧明法师就别想活了，呵呵。

百度得知，《申命记》是《圣经》旧约的一卷书。新约就温和一些了吧？

小学生周

家庭排序的一些说法很奇怪邪门 楼主请一定要慎重

云水堂主

上善如水 发表于 2016-2-20 11:21
不懂的事别乱说，和尚也如此。如果“秉承旧约之精神到处传播”，慧明法师就别想活了，呵呵。

可能他对西欧的那段历史不太了解。看到中国的大地上，他们两派和和气气，表面上的。

david_wgh有空了解下法国的“圣巴托罗缪夜”的大屠杀，没空看书的话，就看看老电影《玛戈皇后》。

david_wgh

云水堂主 发表于 2016-2-20 15:45
可能他对西欧的那段历史不太了解。看到中国的大地上，他们两派和和气气，表面上的。

david_wgh有空了解 ...

好的，谢谢堂主师！

云水堂主

david_wgh 发表于 2016-2-20 15:56
好的，谢谢堂主师！

部分内容会让阅读者有不适感，请慎重选择。

李瑞

歪楼太远了，终结吧。

永真

记得第一次去教堂是平安夜的时候有美女在教堂门口招揽游人，盛情难却便和同学跟着进去了。

zergaron

有些事情，对于我们自己，有则改之无则加勉，这么简单的道理。不肯承认别人有优秀的地方也不想改正已经存在的陋习

水清月现

如果佛教也有个梵蒂冈，那建一些医院、学校应该没问题……

永真

西藏一位大德，帕邦喀仁波切曾说：对于天神，或外道教主等等，莫说去皈依，依靠他，就是以崇敬的心态，对他们起了恭敬心，合个掌，皈依体就会失掉的。所以说我们皈依三宝之后，一定要注意，对一切天神，什么神庙、教堂等等，决不能向他们五体投地地礼拜，或求什么愿的，乃至起个恭敬向往仰慕之心也不行。否则，就会失掉皈依体，也就不成为一个佛弟子了。本来很不容易才能得到的皈依体，却这样很轻易地就失去了，岂不太可惜！所以说，一定要注意。
那么对这些神、主和神职人员，我们对他们的关系该如何呢？只能是朋友与朋友之间，互相帮忙，互相尊重的关系，不能对他有崇高向往仰慕恭敬的心。假如说，到医院里去看病，那个医生是信耶稣教的，有的人就问了，能不能请他看病呢？这个问题不大，你是付了钱的，请他看病，他是依医学知识给你治病打针、开方吃药等等，这是朋友之间的关系，大家礼尚往来，朋友之间的打交道，没有关系的。但不能有对他们所信的教，有依靠求救的心。对练气功的医生亦同样。但你如果对气功师医生，于他的气功神通起了信仰，请他以气功替你治病，如果对信仰耶稣教的医生，相信他的教义教主了，请他给你做什么祷告了，以这种方式替你治病，不行了，那皈依体就会破坏了！这个问题，也是要注意的。

水清月现

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作者：路北
链接：https://www.zhihu.com/question/27939411/answer/38786215
来源：知乎

十字架是古代一种死刑，本是耻辱的标志，也是一种酷刑。却因耶稣上了十字架，十字架因此成为平安、和平、拯救、仁爱的象征！红十字会的创立也与此有关。　　关于中国医院十字架的由来，可谓鲜为人知！基督徒认为这事与基督教有直接关系。非基督徒认为这事与基督教没有关系。在非基督徒的眼里，中国医院十字架与瑞士的国旗有关（注：请不要忘了瑞士也是基督教国家）。事实上，这种说法根本就站不住脚。为什么这么说呢？因为世界各国的医院都没有使用红十字架作为标志。只有中国的医院使用红十字架作为标志。这是因为，中国医院的前身就是悬挂十字架标志的教会医院。教会医院属于基督教组织所创建，且医院最初建筑得像一座教堂，屋顶上有十字架。中国医院一直沿用十字架作为标志。中国基督教会也使用红十字架作为标志。不过，虽然都采用红色，但是二者的比例略有不同。下面我们来了解一下西医是如何传入中国的？　　西方传教士为了使中国能走上进步之路，以自己的血汗、青春、生命为代价，不远万里来到贫穷落后的中国。遍布在中国最为艰苦的地区。英国传教士戴德生名言：“我若有千磅英金，中国可以全数支取；我若有千条性命，绝对不留下一条不给中国”，表达他对中国的爱，彰显奉献与牺牲之精神。事实上英文裡面还有一句话他说「不是为中国，是为基督」。　　殊不知，教育、出版、医学是晚清以来基督教传教士间接传教的三大途径，学术界对此已有相当丰富的研究成果。相关的代表性研究成果有：赵洪钧：《近代中西医论争史》，安徽科学技术出版社，1989年；马伯英、洪中立：《中外医学文化交流史》，上海文汇出版社，1993年；吴义雄：《在宗教与世俗之间——基督教新教传教士在华南沿海的早期活动研究》，广东教育出版社，2000年；赵璞珊：《西洋医学在中国的传播》，《历史研究》1980年第3期；杨念群：《“地方感”与西方医疗空间在中国的确立》，《学人》第12辑：《传教和行医：不同道不相为谋》，《自然辩证法通讯》，1996年第4期；邹振环：《西医译著与近代中医界的反省》，《华东师范大学学报》，1986年第1期；陈建明：《近代基督教在华医疗事业》，《宗教学研究》，2000年第2期。　　近代医院制度主要源于欧洲。中世纪欧洲宗教占统治地位，天主教把设立医院作为传教手段之一，医院开始成为慈善事业，为贫困、残废者看病。公元9世纪的欧洲，设有许多与修道院相连的医院，供来客住宿和看病。文艺复兴以后，随着医学科学的进步，医院快速发展，逐渐形成以医疗为主的、集治疗、护理为一体的今人所熟知的医院。这种制度，随着传教士的足迹，传到美洲、非洲和亚洲。——转发～

Sez

现在中国最有活力的宗教就是“拜上帝教”