多识活佛：驱暗复明曙光论——回答王颀颀同志的来信

山楂

对了，说频道不同，只是个方便权说，要是内行准会笑话我的。我写贴的时候有时候也有点口不择言

土登俄热

凤凰涅槃 发表于 2016-4-12 06:39
多识仁波切修的是密宗。现在好像也没成就圆满的佛啊。至少外相上没那么显现。
此处的佛到底指的是无上佛 ...

引用“是密宗祖师之一的龙树菩萨，现世不过证悟到欢喜地。佛也没给他授记成就圆满佛。
大家仁者见仁智者见智吧--
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《莲池大师全集》：“俾三密变为三身，八识转成四智，速登圣位，利益群品也。如神变疏云：若用三密为门，不须经历劫数具修诸行，只于此生满足诸波罗密。”
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这也还是仁者见仁智者见智！

土登俄热

凤凰涅槃 发表于 2016-4-12 06:39
多识仁波切修的是密宗。现在好像也没成就圆满的佛啊。至少外相上没那么显现。
此处的佛到底指的是无上佛 ...

引用就算是密宗祖师之一的龙树菩萨，现世不过证悟到欢喜地。佛也没给他授记成就圆满佛。
大家仁者见仁智者见智吧。说多了要被封号删帖的。
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还有密宗即身成佛的话，纵然听起来，是如此动人，但是事实上，并没有如此快便。即身成佛的意义是说密宗工夫，修到成功的时候，现身就可成道。然而这样成道，不过是了生死而已，勉强说做成佛，或亦可以。如果是真的当做成了五住究尽，二死永亡的佛，那就大错特错了，譬如一个小孩子，剃下头发，人人就叫他名和尚。或是受了三坛大戒的比丘，亦叫他为和尚。或是在丛林里头做方丈的，亦是叫做和尚。但如上的和尚，勉强亦可说得，如果是当做真的和尚，亦是不对的。就事实来讲，是要有道德学问，能够有使人生长法身慧命的力量，才算是名副其实的和尚。

    要知道我们这个世界，在释迦牟尼佛的佛法当中，只有释迦牟尼佛一人是即身成佛。再要到了弥勒佛下生的时候，才可算又是一尊即身成佛的佛。在这个释迦灭后，弥勒未来的中间，要再觅个即身成佛的，无论如何，亦是不可得的。即使释尊重来应世，亦无示现即身成佛的道理。 --印光大师
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此亦是仁者见仁智者见智！

土登俄热

山楂 发表于 2016-4-12 07:52
对了，说频道不同，只是个方便权说，要是内行准会笑话我的。我写贴的时候有时候也有点口不择言

我不是内行所以我认为频道这词挺好。

学佛新兵

顶礼多识活佛！我想说多识活佛修行的年头应该是在坐的任何一个人年龄的倍数，我们的修行及理解的佛法远不及他老人家的一根汗毛，轻师即轻佛，以自己浅薄的修行来评论这样难得的大善知识，很可能已经造下了业，何况有人还出言不逊那肯定是业行圆满了！青蛙是不会知道雄鹰所看到的，以我们似小学生般的知识不会理解博士生所说的。拿自己知道的一点点皮毛就敢在大善知识前卖弄，被嘲笑的只会是自己，恶业都是自己造的不是被人给的，劝各位好自为之吧！

土登俄热

所以，谁如果想和藏传系学人论战，就请先作一些精细的研究，学一点因明知识，以避免在矛盾和悖论中作茧自缚，重步八世纪和莲花戒辩论中吃败仗的顿门十二禅僧的后尘。---多识仁波切
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问---为什么从前有汉地的大乘和尚到西藏传播禅宗，而西藏派出高僧与他辩论，结果汉地和尚辩输，被迫离开藏地这样的事情？

答：这只是两位大成就者的一个示现而已，他们观察到当时藏地众生学密宗的机缘已非常成熟，因此示现这场辩论给众生看的，目的在于令西藏人对密宗生起信心，已生信心的令其增长、坚固。这只是行菩萨道的善巧方便，并不是为了证明佛陀的密宗要比他传的禅宗要殊胜。--根让仁波切

土登俄热

毕生求学苦难精，未学怎敢充通达？
　　若非穷经履深海，莫凭臆想判极涯。--多识仁波切
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多识仁波切在回复禅宗等问题时的这番话意味深长!意味深长！----