为什么不可以从大脑产生意识也就是所谓的心

柯南

大腦如果能產生意識  為何死人的大腦不能產生意識?..呵呵

Winter

大脑的活动范围 限于肢体  - 有形

心识的活动范围 超越肢体  - 无形

心识的功能要超越肢体, 不然如何能跟有形以外的生命沟通

柯南

現在不是有那個..肢體語言?..呵呵

笨者之帚

回60#

换了别人的心脏，别人的性格特点跑到了被换者的身上，这和怀孕了性格大变有明显区别吧，这是涉及到他人的性格特点和这人的转移。怀孕仅是自身变化，不涉及到性格特点的转移。
当然，如果您不懂密法观点，又不肯接受这个观点，那您就继续相信意识仅从大脑中产生好了，如果大脑坏灭了，意识也没了，那么连前生后世也没有了，何以故？无意识相续故。这就是标准的断灭见。

bmdj

笨者之帚 发表于 2015-3-27 00:24
回60#

换了别人的心脏，别人的性格特点跑到了被换者的身上，这和怀孕了性格大变有明显区别吧，这是涉及到 ...

现在要求听到的是；如何说明这断灭见说法不成立！理由?

善慧金刚

bmdj 发表于 2015-3-28 09:08
现在要求听到的是；如何说明这断灭见说法不成立！理由?

见我28和37楼的解释，看看是否说的通。

bmdj

善慧金刚 发表于 2015-3-28 19:23
见我28和37楼的解释，看看是否说的通。

是两个东西，这个结论大家都认同。问题是有一种观点是意识是大脑活动的产物。你认同还是反对？

善慧金刚

bmdj 发表于 2015-3-28 20:05
是两个东西，这个结论大家都认同。问题是有一种观点是意识是大脑活动的产物。你认同还是反对？

若是两个东西，请问意识是不是物质。
若不是物质，那物质怎么生不是物质，化合物只能生化合物吗。。
若是物质，当我们现量感受我们这颗心，我们又能观察到他哪里符合物质的特性，重量？形状？颜色？啥都没有。

bmdj

善慧金刚 发表于 2015-3-29 10:04
若是两个东西，请问意识是不是物质。
若不是物质，那物质怎么生不是物质，化合物只能生化合物吗。。
若 ...

你最好对我提出问题作出解释并说明理由。比如现在中学辨证唯物主义、大学心理学等对这个问题都会有观点、依据。希望大徳们就此观点作解答。比如物体振动发出声音，声音重量？形状？颜色？啥都没有。但是物体运动属性。你现量观察你的心也啥没有的话，不正说明是大脑运动属性？

善慧金刚

bmdj 发表于 2015-3-29 11:56
你最好对我提出问题作出解释并说明理由。比如现在中学辨证唯物主义、大学心理学等对这个问题都会有观点、 ...

我提出重量，形状，颜色，并不是一个周遍的，我只是例举一些物质的属性，心是否具有。
能看的，能听的，能闻的，能尝的，能触摸的，这些大家公认都是物质。是物质至少要随顺这几类其中之一。
所以我们现量感受我们这颗心，我们也不是看到的，也不是听到的，就是一种感受到的。这就不一样了。
我们看五感获得的物质属性，在心这里根本获得不到啊。因为心不能靠五感来缘取。

如果你说心和身，并不是异体，是同体，心只是物质的一种现象。那见我37楼的解释。
如果你说心和身是异体，是不同的两个实体，并不是其中一个是另外一个的现象。
那就还是回到我刚刚的问题
心是物质吗？若是很奇怪。物质应该是由五感来认知，可是我们现量感受这个心的时候，并不是用五感。
如果说心不是物质，那也很奇怪，物质他再怎么变化，也不会变成他的基本元素所组合的之外的东西。化合物永远只能生化合物，所以物质生不出非物质的心。


总结一下，
身和心是同体不合道理，见我37楼
所以，身和心应该是异体。

心是物质不合道理，因为我们靠五感来做最基础的对物质的认知。意识虽然可以靠推理认知物质，但任何推理的基础也是来自五感。所以物质应该能够被五感直接认知，能被推理间接认知。如果不能被五感直接认知，那就不是物质。而我们当下感受我们这颗心不是靠五感，换句话说心根本不能被五感缘取。当然，你可以举例及其微小的东西，我们看不到，这些是特殊一点的，但是他们堆积而成的粗大的物质我们还是可以靠五感来认识，我们看到这个粗大的东西，实际上还是看到了这些细小的东西的集合，所以还是可以说五感缘的到他们。
所以，身和心应该是异体，且心不是物质。

物质能生心不合道理，物质的所有基本元素再怎么变化基本元素还是这些基本元素。化合物只能生化合物，物质怎么变还是变成物质。
所以，身和心应该是异体（观察现象必须同时观察到他的实体），且心不是物（心不能被五感认知），且物质不能生心（物质只能生物质，心又不是物质）。

由此之故，问心从何而生。只能是上一刻心生下一刻心。追溯到入胎第一刹那的心从何而生，那就是上一世最后那刹那的心而生。否则则成无中生有，亦不合道理。

bmdj

善慧金刚 发表于 2015-3-29 14:01
我提出重量，形状，颜色，并不是一个周遍的，我只是例举一些物质的属性，心是否具有。
能看的，能听的， ...

我没有说物质生意识，我只是说大脑神经特殊作用产生意识，比如物体运动产生声音。

善慧金刚

bmdj 发表于 2015-3-29 14:23
我没有说物质生意识，我只是说大脑神经特殊作用产生意识，比如物体运动产生声音。

你这不就是在说，意识是大脑神经这个物质做因，产生的吗？就是某种物质生意识的意思。

bmdj

善慧金刚 发表于 2015-3-29 15:20
你这不就是在说，意识是大脑神经这个物质做因，产生的吗？就是某种物质生意识的意思。

因只有＂种子生树苗，种子为因＂这一个意思?那么拍手产生声音，那怎么解释?

希热久美

笨者之帚 发表于 2015-3-27 00:24
回60#

换了别人的心脏，别人的性格特点跑到了被换者的身上，这和怀孕了性格大变有明显区别吧，这是涉及到 ...

感谢您的回复，首先您说 “如果不懂密法那您就继续相信XXX好了，这是标准的XX见”。这个我其实也很痛心疾首，所以希望有个人能呵斥我，所以也才一直向您请教，可是说实话我真的没有听到特别一针见血的答案，再回到您的那个回答上

首先别人的性格跑到了被换者的身上，这个是访谈的结果，但是事实真相是不是如此呢？其实我们很多人都很难客观的看问题，如果我死去小孩的心脏换给了另一个年龄相仿的小孩，说不定也很容易就能说出 啊~他好像我以前的孩子，仿佛他是我小孩的重生，这个只能说有很强的心理一厢情愿的成分，并不能很直接的破斥，我之前举例的说怀孕后喜欢吃死尸，在别有用心的人看来甚至还能捣鼓出一个这个孕妇怀的是魔鬼才导致孕妇的性格变得像食腐秃鹫一样的结论，所以我还是认为您的例子没有很大的参考价值呢。。

善慧金刚

bmdj 发表于 2015-3-29 17:53
因只有＂种子生树苗，种子为因＂这一个意思?那么拍手产生声音，那怎么解释?

生的确有两种生，一种是作为条件的缘，一种是作为主要的因。这种主要的就是他自己要变成那个果。比如树苗会变成树，树苗是树的因，或者叫近取因。那阳光土壤水分就是树的俱有缘。
拍手出声音，拍手是作为俱有缘而帮助生出声音。

身体可以作为心的俱有缘来影响心，这是没有问题的。
但是，如果没有树苗，光有阳光土壤水分，也不会出来树。
条件永远是辅助的作用。
光有身体，也出不来心。他不能凭空而生。
至于声音这个怎么解释，这个例子比较刁钻。的确声音和其他色香味触不太一样，其他四种很容易发现续流。而声音却不是。拍掌后所生的第一刹那的声音，他的近取因是什么呢？这个得想想。但是有一点不难像清楚，难道是拍手自己变成了声音吗？这明显不是，他只是一个条件来引起了声音。那又是什么东西变成了这个声音呢？如果他自身没有那个续流，他就好像凭空而现，这就有无中生有的味道了。这应该不太合理。