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接3:50 秒
格西解释说 :
但是口授和教授传承是不一样的, 口授和教授传承, 并不要尊者刻意去观察, 这个弟子可不可以获得传承, 他有没有具足这种根器, 所以我要援权给他, 是不需要的, 口授和教授的传承, 你只要听到了那个声音, 获得了那个声音, 获得了那个教授的话, 就获得了教授和口授的传承, 口授就是用嘴巴讲出了声音, 教授就是上师或是尊者在解释的时候, 按照尊者解释的这一个声音, 而去了解到教授的内容, 这个叫教授的传承, 那口授的传承就是尊者在念诵那个声音你听到的话, 就获得了口授的传承, 是这个意思, 所以尊者不需要刻意去观察, 这个众生有没有什么根器, 会不会跟我的法缘相应, 他是不是具有这一个条件的众生, 他不需要经过这一种前行的观察, 但是灌顶是必须要有, 所以这个是不一样的, 因此你们有人可能会疑惑说,在 2014年尊者对华人请法团, 最后一天的时候, 有这样一个问答题, 那时候我是代表大家问的, 因为我发现最近在内地有很奇怪的现象, 大家把教授视为是口传之下,传承之下, 好像教授和传承那一个比较重要呢, 好像传承比较重要, 教授偏次要的感觉, 那我觉得这个现象很奇怪, 这不是一个好的现象, 应该教授把他视为是在传承之上才对, 所以尊者一直在说学习大论典, 并没有说我们要获得传承的加持, 尊者一直在重视说, 我们要去学习学习再学习, 所以这一次对蒙古请法团的时候, 特别的交待说, 你们来这边是要想说去学校读书而来到这里, 不是说从我这边获得加持, 所以特别的交待两次以上, 所以因为我发现了这个很奇怪的现象, 我发现有些内地人他们会拿着一个小册子, 只会记录他获得了什么传承, 那一天获得, 获得了什么样的传承, 没有人去记录说他那一天获得了教授, 那教授讲授的内容是什么, 他不会这样写, 所以我发现这种很奇怪的现象, 好像教授为次, 传承为主的这一种现象, 于是我就代表大家问尊者说, 教授和口授传承是不是一定要透过现场, 透过事后的影音档会不会以获得 ? 那于是尊者说可以获得, 只要信心具足的条件下, 口授和教授传承透过事后的影音档也可以获得, 所以这个跟刚刚的灌顶是不一样的个案, 还有在网络上有很多人说, 这是尊者特别开许所以我们会获得, 那其他的仁波切不会获得, 也有人作这方面的一个解读, 我觉得这样的话, 你们可能会认为说好像尊者滥用他的权力, 特别开许, 尊者的口授传承和教授传承才可以获得, 不是这么一会事的, 尊者那时候回答的时候, 尊者是引用了《戒经》的个案来说的, 所以尊者说可不可以的时候, 并不是说我授权给你可以, 这个跟密的灌顶不一样, 密的灌顶真的就是尊者说了算, 因为尊者最大, 在传灌顶的时候, 最主要是与主尊无异的上师, 他拥有所有的权力, 要不要给弟子灌顶, 但是口授和教授传承, 我们可不可以透过事后的影音获得的时候, 尊者并没有说, 这是我说了算, 并不是这么回答的, 尊者那时候引用了《戒经》的个案来说的, 也就是说在特别的情况下, 戒子没有办法参与这一个传戒的一个现场的话, 那戒师在这种特殊的情况下, 可以透过他的一个使者, 或是他的一个协助人员, 将戒的这一个讯息传达给戒子, 那戒子会获得戒体的, 那如果是这样的话, 只要信心具足, 那怕透过事后的影音档, 我们可以获得教授和口授传承, 尊者是这么回答的, 是引用了大论典的依据, 来去说透过事后影音也可以获得传承, 所以很多人会说, 尊者的传承可以获得, 但是其他的仁波切无法获得, 这样的话, 不是等于诬蔑了尊者引用大论典的用意了吗? 我觉得这个是我们应该要特别去厘清的一点, 那好, 希望有回答到你们的问题。
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狗仔卡
发表于 2015-1-26 19:17
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