多识活佛评论印顺《密教之兴与佛教之灭》

pengcuo

东拉西扯，顾左右言他。

真正站在修行高位的人，一言一行才是最谦卑的。

雪山飞虎

shenshen 发表于 2014-12-15 18:18
这么生气啊。呵呵。

首先我理解你们的情绪，对于你们如果是他的弟子一定愤怒的要命。

我确实很愤怒，因为你的指责完全是捕风捉影、无理取闹，而这种无理从你接下来的发言可以看出出自你自己的无知、偏狭和断章取义，而这些错误恐怕在于你的理解能力极成问题。看到这里，对你深表可怜！
多识仁波切对禅宗“非议”的是什么内容，你看懂了吗？你只看到了非议，难道没看到仁波切对禅宗的称赞吗？你看到了仁波切对印顺谬论的批判，难道没看到仁波切对印顺符合佛理的观点的认可吗？你觉得批判出家人毁佛灭法的谬论就就等于批判这个出家人吗？这种思维还跑到格鲁论坛上来混，不是自找没趣吗？！
说什么“接下来是谁？有止境吗？”答案是，只要有毁佛灭法的歪理邪说存在，佛教界对它的批判就不会停止。仁波切只是尽了一个佛家弟子护法卫教的本分而已。你不随喜，你不赞同，那算什么呢？因为——你算个什么东西？谁会理睬一个不学无术、连基本是非都分不清楚的外行的想法呢！

雪山飞虎

pengcuo 发表于 2014-12-16 00:12
如果你不承许他的活佛称谓，你可以选择他的其他称谓，也不失你的公正。

无论如何，他还是位教理学识 ...

成年人也分两类，一类思维正常，另一类思维很“奇妙”。比如这位shenshen，以多识仁波切儿子“修红教”来否定仁波切本人及其观点，且不说这种行为是否涉及挑动教派之争，是否对佛教教派之间的关系外行得过于奇葩，只说其中的思维方式和背后隐藏的逻辑，那已经是十分的“奇妙”了！也很佩服他竟敢以此种“奇妙”的逻辑和思维水平来到格鲁论坛上来对我格鲁大德指指点点，勇气是十二分的“可嘉”了！

pengcuo

雪山飞虎 发表于 2014-12-16 16:55
成年人也分两类，一类思维正常，另一类思维很“奇妙”。比如这位shenshen，以多识仁波切儿子“修红教”来 ...

二十年前，多数人没有机会系统学习教理，在那种背景下，风吹在星上，星就闪耀；风吹在名上，名就灿烂。

如今不同了，学习的人多了，跟随上师学习的人多了，用传统道理分析问题的人多了，甚至努力要求自己向着传统道理进步的人多了。

所以，吹风式的现象、所谓“奇妙”、“奇葩”式的逻辑，掀不起什么风浪了，物以类聚、人以群分。但是也不能不承认，不愿意学习、不愿意跟随上师学习、甚至仍然抱着旧观念混日子的心态，还是有一点市场，起码自己就是自己的托儿，不过托儿到最后，托（漏）到恶趣而以。

如果承认自己是爱学习的人，自然不会受影响，理应也知道怎么面对，进而如何取舍。

以牙还牙的方式，半斤八两；用“眼神”消灭他，其实也是造恶业。

雪山飞虎

pengcuo 发表于 2014-12-16 18:44
二十年前，多数人没有机会系统学习教理，在那种背景下，风吹在星上，星就闪耀；风吹在名上，名就灿烂。 ...

pengcuo师兄不亏是老修行了，说的在理。
我承认没有师兄那般的涵养——我是见不得有人以歪曲的事实甚至莫须有的“罪状”来肆意诬蔑诽谤我的上师仁波切的，如果这种诬蔑诽谤来自外道邪教也就罢了，但它却竟然在格鲁论坛上出现，这就让我十分意外了。
因为学习不够吧，难免不受其影响，难免不以牙还牙，也就难免造恶业了。不过有pengcuo师兄这样的明白人看着，且能秉正理而仗义执言，也颇让我感到安慰了。
好吧，听人劝，吃饱饭。这种“奇葩”言论、“奇妙”逻辑本就不值以正眼视之，且忽视之。总之明眼人都可以一眼识破其“奇葩”和“奇妙”的本质的，犯不着再用我的眼神来消灭他了。哈哈！

pengcuo

我实在是不算什么，明白人应该是有的是的有的是，只是笑而不语，可能。

仲巴

pengcuo 发表于 2014-12-15 22:56
随喜不随喜，先放一边，基本礼节还是要的。

直呼其名，似乎不妥。这点做不到公正，谈何教法。是不是 ...

pengcuo师兄说得非常好，做人起码的尊重都谈不上，还谈什么教法呢。甚至这位的师长（假设他有）也许见到多识仁波切也会非常礼貌，可是他却不懂。就算世间中尊重一位德高望众的长者也应礼敬，何况是教内师长。例如，前些天尊贵的夏坝仁波切还拜望多识仁波切，亲切会晤。

仲巴

雪山飞虎 发表于 2014-12-16 16:42
我确实很愤怒，因为你的指责完全是捕风捉影、无理取闹，而这种无理从你接下来的发言可以看出出自你自己的 ...

有时候的确于此类人动气有多余之嫌，不值得。他真拿自个当回事呢。他随不随喜，没人关心，他愿意甜菊司马南之类尽管去好了。

永真

shenshen 发表于 2014-12-13 20:36
多识的儿子都修红教，其他的就不需要说了。批评这个批评那个，司马南、何祚庥是做这类工作的。

宗喀巴大师在广论中说：不能对真实趣入大乘者说非赞语。因为这个果报相当恐怖，原文说：
假如菩萨对其他菩萨生起轻蔑心念有多少刹那，他留在地狱的劫数亦有多少。
试想菩萨都会因为轻蔑其他菩萨而下地狱，何况一般人呢？

而什么是真实趣入大乘者呢？
宗大师说：私意以为此处所说的「境」是指任何已经发起「愿菩提心」的菩萨。

永真

仲巴 发表于 2014-12-17 09:16
有时候的确于此类人动气有多余之嫌，不值得。他真拿自个当回事呢。他随不随喜，没人关心，他愿意甜菊司马 ...

他的意思好像不是司马南的粉丝，而是说他认为多佛和司马南何祚庥某种程度上是一类人，都有“批评这个批评那个”的特点。

改过自新

pengcuo 发表于 2014-12-16 18:44
二十年前，多数人没有机会系统学习教理，在那种背景下，风吹在星上，星就闪耀；风吹在名上，名就灿烂。 ...

语中关要！

shenshen

宗派执、团体执、一堆。

864586650

可怜。若该法师未认识到言行的错误，未至心惭悔，将无法成为佛教徒信众恭敬的对境。
其实，藏密从未否认毁傍过汉传佛法，倒是个别所谓的法师自以为是的毁坏藏传如此清净的佛法，从这个角度来讲，实在证明了其证量的有限。
一般此类法师最大的特点，就是：强行给别宗的法要贴上自己内心产生的邪见，而这种邪见即没有任何的根据，也不是藏传佛法的教义。这样，
只证明了一点，那就是傍法者的无知与无明而已。

864586650

一个学佛者的真正态度，应该是客观公正，确认一点时，必须要有根据，驳斥时，应该要用圆满的教证。
这是起码的学术态度。