你支持取消玉林狗肉节吗？

如意海-那伽

菩萨布施等念怨亲 不憎旧恶不憎恶人

如意海-那伽

舍身饲虎

文／噶玛滇真听列惹萨

　　佛陀曾向弟子开示累世修菩萨行的事迹，在众人的恭敬虔诚中，佛陀以手轻触大地，显现六种震动之瑞相，一座七宝佛塔从地涌出。弟子阿难开启塔门，见一七宝函，其内雪白舍利无数。佛陀观见，随即赞颂曰：
　　‘菩萨殊胜功德，是勤修六度行。故勇猛求菩提，持大舍心无倦。’佛陀教导比丘们，应该顶礼此舍利！因为舍利是无上戒定慧所修而成；继而宣说这则‘萨埵太子舍身饲虎’的故事，揭示前身修行菩萨道乃至成佛的精进。
　　久远以前，有位国王名号大车，他有三位王子，其中小王子名曰摩诃萨埵。一天，三位王子游赏山野谷地，来到一处竹林。见一母虎新产七子，看似多日未进食，奄奄一息。大王子说，‘七只幼虎缠身，母老虎无暇觅食，最后饿坏了，一定是把幼虎给吃了。’二太子附和道，‘可怜啊！这些老虎势必无法活命，我有什么能力帮助它们呢？’
　　小太子摩诃萨埵不发一言，深思‘我这身体千百劫来生死不休，未曾有真实利益，今日为救老虎，何不能舍弃呢？此身之大用，在于能行大善业、于生死轮回中作大慈航。若舍离这些，此身不过一具躯壳罢了。我应舍对身体的执着，以求无上究竟涅槃，离悲忧无常苦恼，成就一切智，布施一切众生无量法乐。’小王子生起大勇心，悲愿力又增强其信念。但顾虑两位皇兄，故请其先行回宫。
　　于是摩诃萨埵太子来到虎穴，脱去衣裳，挂于竹枝，然后躺卧老虎前面，但老虎饿极耗弱，无力吃他。慈悲的太子见状，就以干竹枝刺颈出血，舍身饲虎。一时感得大地六大震动，如风激水，涌没不安；天地日月昏暗，天雨众华，缤纷坠遍竹林。虚空一切天人，皆共赞叹。这时饿虎舐血啖肉皆尽，唯留余骨。
　　国王皇后身处宫中，忽梦不祥。这时惊闻宫女禀报，小太子外出历久未归！国王派员四处寻找，最后得报王子舍身之事。国王皇后悲不自胜，一起前往王子舍身之地，唯见遗骨四处交横，母后伤心欲绝，如鱼处陆、若牛失犊，情何以堪！国王谕令左右收拾萨埵太子遗骨舍利，启建宝塔供养。菩萨舍身饲虎的圣地，就在尼泊尔一带，至今仍为佛教徒所朝圣供养。此亦为许多佛教石窟壁画之题材。
　　宣说这悲壮慈忍的因缘之后，佛陀对弟子说，‘眼前宝函所盛，正是摩诃萨埵的舍利。我在当时，虽然也有烦恼贪嗔痴，但依然能在下三道中，随缘救渡，何况今日烦恼尽灭，号称天人师，具一切智。往昔的摩诃萨埵，就是我释迦牟尼佛；往昔国王就是今净饭父王。昔后妃，今摩耶夫人；昔长子、次子，分别为今弥勒、文殊二菩萨。往昔母虎，为今姨母。七虎子，为今之大目犍连、舍利弗、及五比丘！’此时无量人天众生，心涌悲喜，同发向道成佛之心。
　　佛陀曾于《悲华经》中说，‘慈心即是助菩提法，于诸众生心无碍故。悲心即是助菩提法，拔出众生诸苦故。喜心即是助菩提法，爱乐法故。舍心即是助菩提法，断憎爱故。’慈悲喜舍，一旦从心底涌现，便能点亮爱与生命之光，照彻幽暗娑婆。诸位，修行不是口说，而是用心去做。利益众生就是自己最大的成就。

家人

如意海-那伽 发表于 2014-6-24 22:21
我理解的主动：主动放在碗里 主动用筷子夹  主动放在嘴巴里面 主动用牙齿切碎 主动咽下去
而消化是一种生 ...

“主动放在碗里→主动用筷子夹→主动放在嘴巴里面→主动用牙齿切碎→主动咽下去”——这套动作普遍适用于吃荤和吃素。而且，对于吃某种具体东西而言，这系列情况，只包括业的行动、完成，不包含相应的动机、意图。

我总觉得，如果这些被救的狗们中，今后，无法避免有比例可观的一部分是还要被喂以纯肉食或荤素杂食的，那么，救护这些狗，好像就如同容允这些比例的被救狗们的今后的喂养者们用全荤食或部分荤食喂狗的代价（又或者说风险），来换取在救狗当地的人们不吃这些狗们。

如意海-那伽

家人 发表于 2014-6-25 09:16
“主动放在碗里→主动用筷子夹→主动放在嘴巴里面→主动用牙齿切碎→主动咽下去”——这套动作普遍适用于 ...

如果有一天自己出现危险的时候 救你的人也会这样考虑的

如意海-那伽

莲池放生救助玉林狗狗前线报道-----跟车负责运送狗狗的师兄报道：

23号晚上7点多在玉林装好车，我们就马上出发了，不停的赶路为狗狗们争取时间，跨过了几个省，广西~湖南~湖北~河南，现在为止已经赶了34小时的车了， 25号凌晨一点到两点之间有过一场大暴雨，随后是蒙蒙细雨，一直担心车上的狗儿们。凌晨3点多经过河北地界收费站时候我爬上去，发现所有的狗都静静地趴在那里不动了。当时心猛地揪了起来。 司机师父看我在上面半天也不下去，也跟着爬上来了。他看到那个静静的场景，突然使劲地晃动大车箱板！一只、两只叫了起来，紧接着此起彼伏地叫声不断。 宝贝们，原来我惊扰了你们的美梦[呲牙] 突然有股莫名的感动……凌晨4点20分 司机师父们都累坏了，两个都睡下了。车子停在了服务区，车上的狗儿时断时续地叫着。窗外微风细雨，天色微亮。宁静，听得到车窗外的滴答声。 驾驶员位置也传来董师兄轻轻睡熟的呼吸声。雨渐渐小了，天逐渐更亮。间或传来连续几声吠叫，仿佛在提醒我知道它们精神着呢。新的一天就要开始了…… 小睡了1.5小时，又继续启程了…现在是25号凌晨6点，路牌上显示我们离北京还有355公里，天大亮了。雨依然在下…

如意海-那伽

  玉林救助前线报道（6）——
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23号晚上7点多在玉林装好车，我们就马上出发了，不停的赶路为狗狗们争取时间，跨过了几个省，广西~湖南~湖北~武汉~河南，现在为止已经赶了34小时的车了。
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25号凌晨一点到两点之间有过一场大暴雨，随后是蒙蒙细雨，一直担心车上的狗儿们。
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凌晨3点多经过河北地界收费站时候我爬上去，发现所有的狗都静静地趴在那里不动了。当时心猛地揪了起来。 司机师傅看我在上面半天也不下去，也跟着爬上来了。他看到那个静静的场景，突然使劲地晃动大车箱板！一只、两只叫了起来，紧接着此起彼伏地叫声不断。 宝贝们，原来我惊扰了你们的美梦[呲牙] ，突然有股莫名的感动……
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凌晨4点20分 ，司机师傅们都累坏了，两个都睡下了。车子停在了服务区，车上的狗儿时断时续地叫着。窗外微风细雨，天色微亮。宁静，听得到车窗外的滴答声。 驾驶员位置也传来董师兄轻轻睡熟的呼吸声。雨渐渐小了，天逐渐更亮。间或传来连续几声吠叫，仿佛在提醒我知道它们精神着呢。新的一天就要开始了……
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小睡了1.5小时，又继续启程了…现在是25号凌晨6点，路牌上显示我们离北京还有355公里，天大亮了。雨依然在下…
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在加油站刚停下我就又爬上去了，看到我露面这群家伙又此起彼伏叫了起来。居然有一只还模仿婴儿拖着长音在撒娇，叫得人心都软了……
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从来不相信广告，但这次却相信它激活能量的功效是真的。那些饮料是给两个疲惫不堪的司机师傅搞的添加剂。。。
真是很感恩，我清楚他们在努力往前赶。两天的早饭都省掉了，只为赶时间。。。
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到北京了，董师兄在拍照。我先睡会。回头再向大家汇报。
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          ——   林伟（胖大哥）
          ——   佛心不退  

如意海-那伽

内蒙古通辽市智祥法师发大慈悲心，新建了一个占地三十亩的护生园，听说广州莲池放生队在玉林准备救第二批狗狗但是找不到安置之处，法师慈悲为怀愿意接收狗狗。内蒙古人信仰佛教，从来不吃狗肉。而且护生园的志愿者中有四十位农大学生、二十位宠物医生，铁路医院和农牧业局提供药品，医疗力量非常强。”

如意海-那伽

   它若死时你救它，汝若死时人救你 .       弥勒菩萨偈云：“劝君勤放生，终久得长寿，若发菩提心，大难天须救。”
   佛经中讲过“人天七德”——种姓高贵、形色端严、长寿、无病、缘分极好、财势富足、智慧广大，这是世人都非常向往的福报。其中，长寿、无病的根本因即是放生，放生也是其余五德之助缘。世亲论师说：“释放遭杀众，如是赐生命，断除害有情，获得长寿命。”

家人

如意海-那伽 发表于 2014-6-25 13:09
如果有一天自己出现危险的时候 救你的人也会这样考虑的

喂以荤食或素食，与任其自择荤食或素食，是不一样的情况。

救了XX命后，任其自择食物是一种情况；救了XX命后，抉择喂以荤食或者素食，又是另一种情况。

无论被救了命的是人还是动物，若（出院全等考虑）不便放任其独立生存的，就须要喂他/她/它吃东西。这就会产生喂他/她/它吃荤还是吃素的问题。在至少大致自以为能确定大多数被救的狗，除直接任其自生自灭的以外，大多数都极可能会被有条件养狗的好心人收留且喂以素食或以素食为主的食物的话，我认为这救狗行动就值得悄悄地举行。

（大张旗鼓地举行的恶果，如反而炒热了这个恶劣节日、形同帮忙大幅度哄抬狗肉价......，已经不是新闻了。）

如意海-那伽

家人 发表于 2014-6-25 19:24
喂以荤食或素食，与任其自择荤食或素食，是不一样的情况。

救了XX命后，任其自择食物是一种情况；救了 ...

你自己吃素就好了 照顾好自己
这批送到内蒙的狗狗安置在寺院师父承办的护生园 它们肯定是素食的
希望你以后能向狗狗们学习 自己选择不要再吃众生肉
吃它半斤还它八两

家人

如意海-那伽 发表于 2014-6-25 19:36
你自己吃素就好了 照顾好自己
这批送到内蒙的狗狗安置在寺院师父承办的护生园 它们肯定是素食的
希望你 ...

吃素，显然不是这些狗们的自主抉择。难道向它们学习摇着尾巴饭来张口吗？！

如意海-那伽

家人 发表于 2014-6-25 19:43
吃素，显然不是这些狗们的自主抉择。难道向它们学习摇着尾巴饭来张口吗？！

学好的

家人

如意海-那伽 发表于 2014-6-25 19:52
学好的

这些狗的哪些好的？

云水三千

持续多日的玉林狗肉节风波中出现几位“爱狗大妈”，她们为救狗卖房散财、决裂家人。有人被她们的“爱心”感动，有人嘲讽她们“神经病”。但严肃讲，她们极可能患有一种并不罕见的心理疾病。

2、什么是“动物囤积症”

怪异的“猫妈妈”，在“动物囤积研究协会”（HARC）眼里并不奇怪。在1981年，研究人员根据纽约市健康和动物管制部门收到的投诉信，采访了数名宠物主人，这些宠物主人共同的特点是收养了大量猫或狗。“在所有的社区，或大或小，或农村或城市，都能见到这些收集动物的人。他们对一切都持否定态度，对周遭肮脏的环境视而不见，不愿意承认他们的动物生病，濒临死亡甚至已经死亡的事实。他们需要帮助”——从事动物保护的专业人士如此介绍这个群体。

针对这种现象，成立了专门的“动物囤积研究协会”。该协会对“动物囤积者”（Animal Hoarder）的定义为：1、动物伙伴的数量超乎常理。2、无法提供动物甚至最低标准的营养、卫生、庇护、医疗照顾，以致动物饥饿、生病或死亡。3、否认自己无法提供动物最低限度的照顾，并否认这种行为对动物、家庭、居住者造成不良影响。而之所以采用“囤积”（hoarding）一词而非“收集”（collecting），是因为后者的行为是基于兴趣，而前者的行为带有病态成份。

3、妇女、老年、独居、困顿……，“动物囤积者”最常见特征

在玉林狗肉节风波中出现的几位“爱狗大妈”来自五湖四海，但翻看她们的资料，却发现非常的相似：1、她们都说自己是因为偶然的机会与狗结缘，塑造了一种“命中注定”的感觉，并且强调自己和狗之间可以“通灵”，比如其中一位说“那年冬天，一条流浪狗在窗外狂叫，我出去看，两个小偷在撬我的火锅店的门。狗冲上去，咬住小偷的裤腿。从此，我每天给它喂食。它每天送我上班，接我下班”。2、她们为了养狗倾家荡产，勉力维持，生活困顿，却也无怨无悔。3、她们因养狗与家人闹翻，或者本就是没有配偶的独身女人。4、她们养狗的数量多得让人咋舌。5、她们主动去收集狗，其中一位在玉林购买几条狗之后执意要带回重庆抚养。6、她们都认为狗在她们那里得到了很好的照顾，比如说“从来没有让这些‘孩子们’饿着”……

尽管媒体之前的报道都是突出她们“爱心”的一面，但上述资料已经显现出矛盾：一个穷困潦倒的独身女人，可能同时照顾好几百甚至上千只狗吗（根据国外相似案例，养狗上百只已经无法避免疾病肆虐和大量死亡）？所以高度怀疑她们就是“动物囤积者”。

并且，虽然案例显示无论男女、老少、已婚未婚或寡居、专业人士或白领上班族甚至于兽医，都曾做出动物囤积的行为，但上述“爱狗大妈”的个人特征，最具有动物囤积者的普遍性：动物囤积研究协会的统计指出，大部分动物囤积者的特征是：单身、老年妇女、独居、社会经济地位低下。

今年5月号的《动物福利》（Animal Welfare），刊载了西班牙首篇关于动物囤积行为的调查报告。报告显示，囤积者中65岁以上的老年人占63%；24起案例中，有21起是独自居住；正如过去的研究，绝大多数的囤积者属于社会孤立者，且所有人均表示自己经济困顿；囤积者基本不认为囤积动物的行为有何问题，无法理解这种不当照料等同虐待，承认自己漠视动物福利的只有1起。

美国的研究者指出：动物囤积者强调说他们对动物给予了全身心的爱，“从不怀疑，绝不批评”。他们往往把自己的宠物当成人来看待，而自己则摇身一变，变成那些饱受痛苦和冷遇的动物们的保护神。

“动物囤积症”被认为是一种心理疾病1、“动物囤积症”具有“妄想”特征

研究者普遍认为，动物囤积者患上了一种高度集中型的妄想疾患。有两点可以证明这个结论。首先，动物囤积者都坚信自己拥有某种特殊本领，可以和动物交谈或交流。另外，囤积者们坚持认为他们饲养的动物都很健康，都被照料得很好。他们的这些想法与事实完全相反，这说明他们的思维系统完全与现实脱节。

对“囤积症”有过20多年研究的美国史密斯学院心理学教授兰德·弗罗斯特和波士顿大学社会工作学院教授道尔·斯泰吉蒂认为，动物囤积症最令人费解的症状正在于此——即便他们置身于患病和濒死的动物和满墙遍地的粪便之中，也仍然矢口否认有任何问题存在。即便在不容置疑的事实面前，动物囤积者仍能够武断地坚持己见，这说明他们的信仰已经扭曲和失真了。原本竭力去爱动物的他们，到头来却伤害了动物，这是此症中最难以捉摸的地方。

2、这种病症很可能与患者的童年生活有关

“我一辈子都在照顾别人。我感觉人们需要我，但并不爱我、赏识我。这些动物们填补了我心灵的空缺，我是唯一能给予它们爱的人，我把它们救了出来，让它们免受浪迹街头之苦。”——一位拥有66只猫的女士如是说。

研究者指出，大多数动物囤积症者认为自己和动物之间有种惺惺相惜的感觉，如“不掺虚伪的纯爱”、“超凡之爱”，并且认为这种爱没有任何人之间的感情那样复杂，且比人之情感更为珍贵。

研究者认为，动物囤积者的这种感觉与他们的童年经历有关。绝大多数动物囤积者在童年时期遭人忽视、受人虐待、或过着混乱的生活。因此，他们以和动物之间的联系取代了与他人之间早已摇摇欲坠的情感，动物成了家人的替代品。这种理解也符合美国心理学家保罗·米尔博士的“蓄水池”理论——儿童的心理犹蓄水池，需要家人的爱来填满，否则将会形成终生的心结，在成年后依然要试图以别的方式去弥补。

而对这种情感弥补的珍视，让动物囤积者不能去想他们的动物境遇糟糕这个事实。所以才会出现“猫妈妈”一边像疼爱家人般亲吻一只病猫、一边对家里的死猫视而不见的矛盾场景——她的内在情感逻辑要求她看到前者而看不到后者，否则她好不容易建成的情感大厦将瞬间崩塌。

3、当然，对“动物囤积症”的研究还在初步阶段

迄今对动物囤积症的研究还是以美国为主，前述今年5月发表的西班牙研究据称是欧洲的首份相关研究。总体上，对“动物囤积症”的研究还不够成熟。

而在中国别说研究，连这个概念都几乎没有出现。在这种情况下，很难说什么救治建议。我们只能说，随着中国饲养宠物的普及，应该开始关注这个现象了。

动物囤积和动物保护不应再混为一谈1、与中国相反，在国外动物囤积恰恰是站在动物保护的反面

这次的玉林狗肉节风波中，几位“爱狗大妈”正是被作为动物保护者的典型和代表。这与国外的情况截然相反。在美国，动物囤积症的发掘，正是源于动物保护者对饲养过量宠物导致宠物受虐待的不满。他们把动物囤积者送上法庭，其中不少囤积者因触犯虐待动物的法律受到处罚。

其它发达国家也类似。在2008年，澳大利亚一对至少饲养了120只狗的夫妇被控虐待犬只获得11项罪名，之后，夫妇俩即失踪，而当局发布了通缉令。

如意海-那伽

莲池放生，彼岸·公益 玉林救助狗狗后续报道
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转发莲池林伟师兄救玉林狗狗的感言二  ——   
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       这只狗从我第一次见到它就一直保持这个姿势，不吃不喝也不吼不叫，一副逆来顺受的样子。我仔细观察它的眼神，没有哀怨、没有愤恨也没有企盼。可我分明看到了一直在默默承受的痛苦！   
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          那是怎样的一种痛啊！？趾头掉了两个，皮已被撕掉，骨头全部裸露出来。要知道，这个过程是一直持续的啊，不止是我们护送它的二十几个小时，甚至是被抓获来的过程中的创伤。看着看着，我的视线全模糊了，我清楚那一刻我是泪流满面离开的。直到现在，我依然不敢再放大图片看。我清楚那种戳心的痛，撕心裂肺！   
上饶的师兄说这只狗狗还在医院，要等犬瘟治好后才能做截止手术。
请师兄们回向给这个可怜的众生，祈请佛菩萨慈悲加持.