浅谈宗教思维的优越性与危害性，求批驳！

般若正见

北方將領 发表于 2013-10-12 00:56
你界定的常識? 又來了。

你认可也好，不认可也好。我该说的已经说完了。不想再做进一步的辩驳了。不早了，晚安。

北方將領

般若正见 发表于 2013-10-12 00:58
你认可也好，不认可也好。我该说的已经说完了。不想再做进一步的辩驳了。不早了，晚安。

再道一次晚安，又一次祝福。

更桑嘉措

请问楼主，这世上还有什么比“所有人都追求解脱、并按照佛教对修行者的要求去修行”更值得赞叹的？如果让您选择，您是会选择努力修行呢，还是放弃修行，全身心投入对科学的研究？（关键的是，哪怕全身心投入，哪怕不吃喝拉撒睡，也不一定会在研究上有所成就）

上善如水

这个问题大概类似：如果全部人都出家去寻求解脱了，就很难出现伟大的足球员，历史上没有出现过同时是高僧和伟大足球员的；所以，宗教对足球事业有局限性....可是，我们不禁要问，so what？

福智學員s

有些宗教相信人死了就解脫,科學家拼命生產一些致命的武器,這應該沒相違才對.

北方將領

還有，母親照顧小孩，餵母奶、包尿布，就沒時間作科學研究，所以母愛也限制、危害了科學發展。說起來，這問題比宗教更嚴重。

福智學員s

西方頂尖的科學家也多有宗教信仰,他們信上帝,好像也是可以的,科技發展的也很不錯.
說不定他們會祈禱上帝讓自己的科學研究得到諾貝爾獎.

笨者之帚

般若正见 发表于 2013-10-11 23:23
宗教的思维有没有约束性，会不会抑止思维的发散和扩展，会不会抑止人的想象力和创造力，这个问题其实不难说 ...

佛教并非不追求“科学上的进步”和“社会的改良”。五明中有工巧明，这就是科学上的进步嘛，佛教里有转轮王的传说，有治国之道的讲述，这些都是社会的改良嘛，但是很多问题并非“科学上的进步”和“社会的改良”所能解决的，根源上在于人的烦恼无明，所以，必须用佛法的道理去断除根源，这就像入行论讲的那样，不必大地尽覆地毯，我们把脚上穿上鞋就好了，同样，我们无法去满足一切外在的条件，只要断除自己内心的烦恼无明就好了。“科学上的进步”和“社会的改良”是无法根本上和永久性解决所有问题的。所以，佛法更加显得珍贵和应机。

笨者之帚

般若正见 发表于 2013-10-12 00:10
不是说会反对其他人的科学研究，而是说会抑止自己对科学的研究。如果所有人都追求解脱、并按照佛教对修行 ...

“解脱”比“科学研究”更加有意义，科学研究并不能消除烦恼，但是消除了一切的痛苦、烦恼的解脱，却是绝对快乐的，这岂不是比科学研究更加有意义？

十八掌

9、  说完它的优越性，再说下它的危害性。相对于科学和哲学而言，宗教对思维的约束力是最强的，约束的内容也是最多的。宗教对思维的强大约束必然会抑制一个人的创造力，因此一个优秀的宗教徒不可能同时又是一个优秀的、具有“批判、原创、颠覆”精神的科学家或哲学家。
   
    回：穿衣服应该是最大的约束力，它障碍了自然的创造力。那么，正确的约束比不约束好吧？你要批判的又是什么？

10、一个优秀的大哲学家、大科学家必然具有“批判、原创、颠覆”的精神，因此虽然我并不了解历史上所有的优秀的哲学家和优秀的科学家。但我敢断定在二者的队列里必定没有真正优秀、虔诚的宗教徒，包括佛教徒。

    回：你既然不了解，凭什么说没有呢？

11、但这其实并不是宗教的错，因为宗教的目的不是为了科学的创新，也不是为了社会的改良与革新，而是为了心灵的解脱。

  回：请证明所有的宗教都是为了心灵解脱？

般若正见

投入于宗教修行对人的要求是：信仰，服从
投入于科学研究对人的要求是：创新，超越
投入于哲学研究对人的要求是：反思，超越

一个习惯了信仰和服从的人，不可能同时又是一个富有“创新与超越”精神的人。
一个听话顺从的孩子，不可能同时又是一个调皮捣蛋的孩子。
一个顽固保守的人，不可能同时又是一个叛逆的人。
一个坚持过清贫乐道生活的人，不可能同时又是一个追求华丽奢靡生活的人。
一个坚持认为地球是圆的人，不可能同时又认为地球是方的。

一个既热爱佛法修行又热爱科学研究的人，必须在二者之间做出取舍，这样你才有可能做好其中的一个，你不可能同时在这两个领域都做得很好。
一个既热爱佛法修行又热爱哲学研究的人，也必须在二者之间做出取舍，这样你才有可能做好其中的一个，你不可能同时在这两个领域都做得很好。

过去没有，未来也不会有既是高僧大德，同时又是有突破性贡献的科学家的人。
过去没有，未来也不会有既是高僧大德，同时又是在哲学领域有原创性贡献的哲学家的人。

修行与其他的事业或许可以互相促进或兼容并包，但是与“科学研究、哲学研究”这两个事业一定是不会互相促进或兼容并包的。这是因为从事修行与从事“科学研究、哲学研究”的“根本指导思想是背道而驰”的。

因此从这个意义上来说，一个人如果投入于修行，那对于他所从事的“科学研究事业”或从事的“哲学研究事业”是有一定的“抑制性”和“危害性”的。

十八掌

般若正见 发表于 2013-10-12 09:07
投入于宗教修行对人的要求是：信仰，服从
投入于科学研究对人的要求是：创新，超越
投入于哲学研究对人的 ...

投入于宗教修行对人的要求是：信仰，服从

请证明：宗教修行对人的要求是信仰，服从。

投入于科学研究对人的要求是：创新，超越
请证明：
投入于哲学研究对人的要求是：反思，超越
请证明：

般若正见

上善如水 发表于 2013-10-12 01:32
这个问题大概类似：如果全部人都出家去寻求解脱了，就很难出现伟大的足球员，历史上没有出现过同时是高僧和 ...

足球还不能完全类比“科学、哲学”，从事足球与修行的冲突比从事“科学研究、哲学研究”与修行的冲突要小得多。具体请看71楼。

般若正见

北方將領 发表于 2013-10-12 02:47
還有，母親照顧小孩，餵母奶、包尿布，就沒時間作科學研究，所以母愛也限制、危害了科學發展。說起來，這問 ...

母親照顧小孩与修行的冲突只是时间上的冲突，而从事“科学研究、哲学研究”与从事修行的冲突除了时间上的冲突之外，最主要的是“根本指导思想的冲突”，是“根本精神或理念”上的冲突。具体请看71楼。

般若正见

笨者之帚 发表于 2013-10-12 07:56
佛教并非不追求“科学上的进步”和“社会的改良”。五明中有工巧明，这就是科学上的进步嘛，佛教里有转 ...

你说的很对，但我要说的主要是“佛教修行”和“科学研究、哲学研究”这两件事在根本的指导思想上是背道而驰的，具体请看我71楼的回复。