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楼主: cci

印光大师谈密宗

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发表于 2013-8-13 15:28 | 显示全部楼层
cci 发表于 2013-8-13 15:27
就知道你们又要找元音老人麻烦,你们这些人什么事干不出来。

我想知道元音老人的传承,是全部的传承哦。不是突然冒出来个近代人!
 楼主| 发表于 2013-8-13 15:42 来自手机 | 显示全部楼层
不知道,知道也不告诉你。你这个特务。
发表于 2013-8-13 15:44 | 显示全部楼层
本帖最后由 王道天下 于 2013-8-13 15:47 编辑
齐美扎西 发表于 2013-8-13 14:33
为啥要对印祖不满?印祖也没说什么啊。南怀瑾是胡说八道,当然要驳斥。这俩问题十年了你还在纠结?您到底 ...

某些人一厢情愿地把印祖打造成一位“反密斗士”,所以到处断章取义、选择性地黏贴印祖的开示(却对更加重点的赞同部分视而不见,典型属于给印祖栽赃嫁祸泼脏水),这种人,要么是脑袋秀逗不灵光只会死读书读死书,要么就是处心积虑想挑拨汉藏佛教关系~~~
发表于 2013-8-13 15:45 | 显示全部楼层
梦竹 发表于 2013-8-13 15:28
我想知道元音老人的传承,是全部的传承哦。不是突然冒出来个近代人!

元音老人与心中心法的简介
心中心法属上上乘密法,为密宗最高之第四真如门,其修法以明心见性为首要目的,成就无相悉地。此法不取于相,亦不离于相,三分之二靠佛力,三分之一为自力,先从第八识起修,首破无明,后降盖障,于短时间内可使行者打开本来,证得根本。依经典《佛心经品亦通大随求陀罗尼》。心中心法开山祖师为大愚祖师,二祖为王骧陆上师,号 仁知居士,三祖为李钟鼎,号 元音老人。心中心法有六个手印和一个咒语,修法简便易学,既不用修加行与前行,更不须观相或观想,因为和禅宗一样从第八识起修,且有佛力加持,故易直下见性。密咒为佛、菩萨于禅定中将自己的心化作的密语,如同发电报时所用的密码;手印则如文件加盖的印信,又如电视机上的天线。通过结印持咒,使学人与佛、菩萨之心灵沟通,打成一片,故加持力大,证道迅速.心中心法虽然可以帮助行者尽快打开本来,见到佛性,但由于受个人根基以及用功程度的影响,并不是人人都能够证悟的。那么对于没有见性的人,心中心法是否有继续修学的必要?结论是肯定的。前面我们曾经讲过,心中心的第四印可以往生西方净土,因此修心中心坐满千座,只要不退初心,临终都可以随愿往生。大愚祖师怕大家修法不能成就,又特别传授慈氏咒和往生广咒,依法持诵决定可以往生兜率内院或西方净土。修心中心者只要肯用功,都可得到受用。很多人修法时间不长就明显感到自己的身心开始发生变化:习气经过反复翻腾而日益减轻,执着心由最初的坚固而变得愈发淡薄,心情从苦恼压抑而变化为开朗热情,身体也会在不知不觉中向好的方面转化。其成就之快、见效之速,实非一般人所能想象,惟修者方可知其妙也
大愚法師後來不知所蹤,原本是太虛大師門下,以神通度世人,被虛大師斥責後,就神隱了,他也沒啥傳承,就打坐念咒,然就出山用神通度化世人,開山祖師傳承就這樣
发表于 2013-8-13 15:47 | 显示全部楼层
王道天下 发表于 2013-8-13 15:44
某些人一厢情愿地把印祖打造成一位“反密斗士”,所以到处断章取义、选择性地黏贴印祖的开示,这种人,要 ...

摆明了他就是来找麻烦的嘛,也不是一天两天了,这样的人论坛里见的太多了,哈哈
发表于 2013-8-13 15:49 | 显示全部楼层
南怀瑾,印光大师,元音老人,cci下次会把谁请出来,本人表示很好奇。
发表于 2013-8-13 15:57 | 显示全部楼层
估计是说“某某到处灌顶灌脚”的什么“上人”。
发表于 2013-8-13 16:02 | 显示全部楼层
故乡 发表于 2013-8-13 15:57
估计是说“某某到处灌顶灌脚”的什么“上人”。

不是,那句话好像是宣化上人说的···············
发表于 2013-8-13 16:05 | 显示全部楼层
故乡 发表于 2013-8-13 15:57
估计是说“某某到处灌顶灌脚”的什么“上人”。

我估计也是
发表于 2013-8-13 16:06 | 显示全部楼层
梦竹 发表于 2013-8-13 16:02
不是,那句话好像是宣化上人说的···············

我回复我楼上那个帖子。。。。
发表于 2013-8-13 16:07 | 显示全部楼层
故乡 发表于 2013-8-13 16:06
我回复我楼上那个帖子。。。。

呃············抱歉了·又看错了···
发表于 2013-8-13 16:31 | 显示全部楼层
本焕长老对元音老人持绝对肯定的态度!
发表于 2013-8-13 16:55 | 显示全部楼层
补充下,还差个宣化先生,净空先生,传喜先生,海涛先生
发表于 2013-8-13 17:03 | 显示全部楼层
lqcom 发表于 2013-8-13 16:55
补充下,还差个宣化先生,净空先生,传喜先生,海涛先生


觀點可以不同,如果不認同可以指出、辯論、討論。可是,如果涉及的是出家比丘、沙彌、比丘尼、沙彌尼,哪怕在道理上辯論,也應給予對應身份的禮貌。“先生”原意當然毫無貶義。可是在您這裡這樣使用的語境情況下,這是很不恰當的無禮行爲。這裡警告一次。再犯就禁ID啦!
发表于 2013-8-13 17:15 | 显示全部楼层
好把,不过,有个疑惑是
如果上面的四位法师,在公开场合宣扬的 法 和经文佛法里有出入,或则完全是他个人的见解,那么
是否还要称其为 法师
法师是否理解为宣扬正法?
如果认为这个词语是出家比丘、沙彌、比丘尼、沙彌尼的一个共同的名义上尊称,
那么在此抱歉,是我说法不妥
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