请问金刚萨埵修法如意宝珠未灌顶者都可以修？

齐美扎西

东方明珠 发表于 2013-8-15 13:15
我也没看到书上写宗大师有红教传承！

那只能说明您看的书太少，请看第50楼。

如意海-那伽

narraboth

不知道為什麼，這個金剛薩埵的修法老是這麼多人有意見。之前論壇才很傻氣地吵過"金剛薩埵心咒是偽造"，來了一些搞不清楚狀況的人，硬說格魯沒有金剛薩埵心咒傳承。我把本論壇存檔的密札百法內文貼出來，明明白白就是金剛薩埵心咒，那些人不知道是真沒看到還是假裝沒看到，一個個不吭聲地讓帖子沉了。
現在又來!
我恭請各位，如果你要批評或質疑什麼，請先詳閱你要批判的東西本身好不好??
請大家把祈竹仁波切的金剛薩埵懺罪儀軌跟這個金剛薩埵修法如意寶珠放在一起，比較一下，請問為何一個未經灌頂修持不是錯，一個就是違反密宗規矩?

有人說，祈竹仁波切的儀軌是外三部續的。
第一，外三部續就可以愛修就修不必灌頂，無上部才需要保密? 教證?
第二，哪個表徵顯示金剛薩埵修法如意寶珠只能是無上瑜伽續?  請問修法中的金薩是單身還是?

有人引述一篇篇的開示，講修密宗一定要灌頂跟傳承。有人則主張這是取藏者開許，所以不必擔憂。
關於修密要灌頂，這點寧瑪派跟格魯根本沒什麼不同。
那為啥這個修法可以不必灌頂?
論壇有人貼過了嘛! 有人問過某格魯活佛，沒灌過頂，儀軌可不可以修，活佛回答，一般的本尊，不是觀修自生就可以。
重點並不在誰開許不開許，也不在於哪個大師說可以不可以，而是這個修法根本不涉及自生觀修嘛!
你如果灌過金薩的頂當然好，但如果沒灌過，到底誰有權力規定你不准觀想金剛薩埵在面前，對祂祈禱供養懺悔? 教證?

knightleo

narraboth 发表于 2013-8-21 07:16
不知道為什麼，這個金剛薩埵的修法老是這麼多人有意見。之前論壇才很傻氣地吵過"金剛薩埵心咒是偽造"，來了 ...

我觉得这个讲到点子上了。

narraboth

最後稍微提一下伏藏。
格魯對伏藏的觀點嘛，我很難說能夠全面了解，畢竟不同的格魯師父觀點也是天差地遠。

基本上，土觀教史中對釀尼瑪沃瑟、古魯秋旺、仁增果登等早期伏藏大師是推崇的，如果接受此觀點，這三位大伏藏王的伏藏品不是只有一點，是加起來超過五十函的大堆頭法系。
如果再接受得多一些，五世尊者承認的貝瑪仁增、德大令巴等幾位相對新的伏藏師，他們的伏藏也多了。

總之，徹底反對伏藏品的人，可能是有，但我不太清楚其所據為何。若是認為舉凡佛語部跟論述部之法，或是可考證由印度傳來之密法，除此此等之外均不可信，那當然也是一種態度。但有這種態度的人該如何看待例如度母真陀摩尼這種法，令人好奇。若一方面否定所有伏藏，一方面大修自己認定為祖師所傳的"淨相"法門，只認某大德，卻不認土觀跟五世尊者，此亦殊為可笑。

vajia

narraboth 发表于 2013-8-21 07:16
不知道為什麼，這個金剛薩埵的修法老是這麼多人有意見。之前論壇才很傻氣地吵過"金剛薩埵心咒是偽造"，來了 ...

这个回复很全面，赞

jiangyang

narraboth 发表于 2013-8-21 07:16
不知道為什麼，這個金剛薩埵的修法老是這麼多人有意見。之前論壇才很傻氣地吵過"金剛薩埵心咒是偽造"，來了 ...

善说

narraboth

當初再三貼文質疑的那些人又不見了 呵~

上善如水

narraboth 发表于 2013-8-22 15:21
當初再三貼文質疑的那些人又不見了 呵~

大概觉得合理所以就不回应了嘛。
不过，既然路过，顺便说说这个：

若是認為舉凡佛語部跟論述部之法，或是可考證由印度傳來之密法，除此此等之外均不可信，那當然也是一種態度。但有這種態度的人該如何看待例如度母真陀摩尼這種法，令人好奇。若一方面否定所有伏藏，一方面大修自己認定為祖師所傳的"淨相"法門，只認某大德，卻不認土觀跟五世尊者，此亦殊為可笑。

其实不是这样的。格鲁对一切伏藏都采取保守谨慎态度，所以，承认的很少。譬如，狮面就是一个伏藏（而且很奇怪，是印度的伏藏），这是承认的。然而，譬如说对待真陀摩尼的，其实，也不是都承认，这存在着选择，譬如说，拉寺就不见得很承认真陀摩尼了。对于这方面，格鲁实际上态度有点像罗马天主教对待淨相的做法：不是不承认，但超级保守。

了了

narraboth 发表于 2013-8-21 07:30
最後稍微提一下伏藏。
...若是認為舉凡佛語部跟論述部之法，或是可考證由印度傳來之密法，除此此等之外均不可信，那當然也是一種態度。但有這種態度的人該如何看待例如度母真陀摩尼這種法，令人好奇。若一方面否定所有伏藏，一方面大修自己認定為祖師所傳的"淨相"法門，只認某大德，卻不認土觀跟五世尊者，此亦殊為可笑

你在這裡明顯是有所指，不妨直說，不要隱隱晦晦。上師示疾，他日有心情時回你。

似水流年

念祈祷文吧，了了兄，懒得答复。

narraboth

上善如水 发表于 2013-8-22 15:30
大概觉得合理所以就不回应了嘛。
不过，既然路过，顺便说说这个：

上善此說合理，但我要說明，我所點出的只是少數格魯派學人的言行不一自相矛盾，並非泛指全格魯。

例如赤江仁波切的愛徒中，也有兼修伏藏的，不但修伏藏，還修的是從伏藏師本人(第二世敦珠仁波切) 獲得的新伏藏。未聽說赤江仁波切對這位格西有何批評。

總之，每個人選擇自己喜歡修的法，不修伏藏沒什麼關係。連寧瑪派自己也有自我檢討: 我們應該以教傳舊譯諸續為樹幹， 以伏藏法為分支，怎麼現在變成以伏藏法為主幹，教傳續部為分支了。
對伏藏特別謹慎也沒問題，佛教徒本該對教法檢驗思辯嘛。但要批評的時候希望實事求是，先把批評對象至少讀過。也不要自己明明正在做的事情，別人做就是錯，否則也不能怪別人送上宗派偏執的帽子了。

其他兩位的帖就不分別回了。我是尊重大師才不指名。了了是傳承弟子卻希望別人點大師的名，不也奇怪乎? 但我的確完全沒有批評大師的意思，大師也許以前針對伏藏說過些什麼，但我手邊沒有確切資料，也無意去找。我純粹是說現下某些又修大師的淨相法，又同時說別派淨相伏藏是假的人，很莫名其妙。如果你沒有這麼莫名其妙，就不要對號入座了。祝您上師早日康復，法體安康。
似水流年的回應比起上善的回應明顯不在同一個水平。既然您懶得回，我也樂得清閒。多唸祈禱文很好，大家共勉之。

梦竹

narraboth 发表于 2013-8-21 07:16
不知道為什麼，這個金剛薩埵的修法老是這麼多人有意見。之前論壇才很傻氣地吵過"金剛薩埵心咒是偽造"，來了 ...

赞

永真

narraboth 发表于 2013-8-21 07:16
不知道為什麼，這個金剛薩埵的修法老是這麼多人有意見。之前論壇才很傻氣地吵過"金剛薩埵心咒是偽造"，來了 ...

旁敲侧击，我看不懂。请您正面回答一下吧——
多识仁波切在文章中说：
“慈诚罗珠开示，金刚萨埵略修法是一般的修法，所以任何人都可以修，也不用灌顶”。慈诚罗珠说过或者没有说过这种话无关重要，慈诚罗珠加上邱陵，以及和他们持同一观点的一千个、一万个人都起不了任何作用。因为，我们讲“佛法”，不是讲“人法”。因此，必须以“佛言为准”，不是以“人言为准”。

多佛为何要否定堪布的观点？您认同堪布的观点还是多佛的观点？如您认同堪布的观点，您会如何回复多佛？

笨小弟

就这么一个事还在纠缠，除去什么加持之类，一个类似祈祷的仪轨，还在纠缠用不用灌顶。
两位活佛站的角度不同，看仪轨就知道了。

有灌顶更好，没有也可以修，就这么简单。