祈竹仁波切给与的精要开示

zhengzhijian · 发表于 2013-6-21 07:29

顶礼

般若海 · 发表于 2013-6-21 08:52

感谢分享，顶礼仁波切！

ipaq · 发表于 2013-6-21 11:21

喜饶嘉措发表于 2013-6-20 17:17
可能跟对象有关吧？对我而言可能能把虔信修好就不容易所以活佛这样开示。另外，即使格鲁强调广大闻思、智 ...

真正的信心要来源于闻思后的抉择吧。

lqp · 发表于 2013-6-21 12:03

顶礼祈竹仁波切

开安 · 发表于 2013-6-21 12:19

喜饶嘉措发表于 2013-6-20 14:32
对对。您是哪位？

我就是当晚默默坐在客厅沙发那位
估计您当时法喜充满也木有注意到
居然这样都能猜到缘分啊
是不是脖子上有条金色哈达？

花沤 · 发表于 2013-6-21 13:14

ipaq 发表于 2013-6-21 11:21
真正的信心要来源于闻思后的抉择吧。

感觉活佛在说虔诚心或信心的时候，都是在说以“虔诚心修持本尊法”。
《解脱幻境》里有“汝若曾修上师本尊瑜伽，死时上师本尊空行等决定前来迎接，如是情况出现时，舍弃骄举心与疑惑分别，敬信皈依：‘请迎我至空行刹土’。复次，汝身松驰似沉入地下，故生起攀爬之欲，心中现起如蓝色阳焰波动之相时，应识为：此是地融入水之相。修皈依、取舍(自他相换之所缘)，念诸有情之恩皆未能酬报，现在往生佛土得能力已，当引导无余有情至于佛位。应作此认识，生起有力思惟，别修上师本尊无别，思自与一切情器为真实能所依曼荼罗[26]；未能如是，则想诸相乃上师佛之变化，生起信心。如是位中，若不能认识心中所现为自显之幻相，虽善巧显密教且精进善业者，亦恐一时随错乱而转，若识为幻相，则大罪人亦能以一扼要解脱众多险怖，故应励力为之！……”

觉得活佛对喜饶嘉措师兄的开示，并非没有前提，如果单说是以信心便能往生净土乃至引申出闻思不需要，是忽略了前提，片面而割裂了。

而且现世里，尤其在家人，真正圆满出离心的量也不容易吧，很多时候只是我们自以为是的以为自己有怎么样的修行罢了（勿对号入座……）。

喜饶嘉措 · 发表于 2013-6-21 14:08

开安发表于 2013-6-21 12:19
我就是当晚默默坐在客厅沙发那位
估计您当时法喜充满也木有注意到
居然这样都能猜到缘分啊

那位师姐？

CZWLXC · 发表于 2013-6-21 15:19

顶礼祈竹仁波切

妙善圆满 · 发表于 2013-6-21 19:25

顶礼
感恩分享

上善如水 · 发表于 2013-6-21 19:46

喜饶嘉措发表于 2013-6-21 14:08
那位师姐？

不是师姐，是咱两的师侄啊，瓦哈哈！

喜饶嘉措 · 发表于 2013-6-21 19:51

上善如水发表于 2013-6-21 19:46
不是师姐，是咱两的师侄啊，瓦哈哈！

老有满足成就感了：）

佛教的弟子 · 发表于 2013-6-21 20:28

顶礼祈竹活佛！

delphi · 发表于 2013-6-22 03:39

顶礼祈竹仁波切!

感谢师兄分享.

圆具 · 发表于 2013-6-22 05:53

感谢分享，顶礼仁波切

miaoxian · 发表于 2013-6-22 10:29

顶礼祈竹仁波切!

		自动登录	找回密码
密码			注册社区